تاريخ Chickasaw - التاريخ

تاريخ Chickasaw - التاريخ

تشيكاسو

قبيلة هندية مقيمة الآن في أوكلاهوما.

(مراقب: t. 970 ؛ 1. 280 '؛ b. 56': cpl. 138 ؛ a. 4 11 "أكل.)

تم إطلاق أول Chickasaw في 10 فبراير 1864 بواسطة Thomas G.Gaylord، St. جلبت إلى موند سيتي ، 8 مايو ؛ وتم تكليفه في 14 مايو 1864 ، القائم بأعمال السيد ج. فيتزباتريك في القيادة.

بين 14 مايو و 30 يونيو 1864 عملت Chickasaw على نهر المسيسيبي. أبحرت إلى نيو أورلينز ، وانضمت إلى سرب غرب الخليج للحصار في 9 يوليو. أثناء عملها مع السرب ، شاركت في انتصار الأدميرال فراجوت في معركة خليج موبايل (5 أغسطس 1864) ، والتي تعرضت خلالها لقذائف العدو 11 مرة ، والهجمات على حصون جاينز (6 أغسطس) ومورغان (13 أغسطس). بقيت الشاشة بالقرب من خليج موبايل حتى 3 يوليو 1865 عندما أبحرت أسفل النهر متوجهة إلى نيو أورلينز.

عند وصولها إلى نيو أورلينز في 6 يوليو 1865 ، تم إيقاف تشغيل Chickasaw ووضعها. بين 15 يونيو و 10 أغسطس 1869 حملت اسم ساميون ثم عادت إلى تشيكاسو. تم بيعها في نيو أورلينز 12 سبتمبر 1874.


تشيكاسو

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

تشيكاسو، قبيلة هندية في أمريكا الشمالية من أصول لغوية من Muskogean والتي سكنت في الأصل ما هو الآن شمال ميسيسيبي وألاباما. في تاريخهم السابق فإن Chickasaw و Choctaw (q.v.) ربما كانت قبيلة واحدة. تقليديا ، كان Chickasaw عبارة عن شعب شبه بدوي يقوم بدوريات في الأراضي الشاسعة التي طالبوا بها لأنفسهم وداهموا القبائل في أقصى الشمال مثل العديد من الشعوب الفاتحة ، وقد دمجوا بقايا هذه القبائل في ثقافتهم.

قبل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم تنظيم مساكن Chickasaw على طول الجداول والأنهار بدلاً من التجمع في القرى. تم تتبع النسب من خلال خط الأم. ارتبط الإله الأعلى بالسماء والشمس والنار ، وكان يتم الاحتفال سنويًا بطقوس الحصاد والنار الجديدة المشابهة لحفل الذرة الخضراء في الخور.

ربما كان أقرب اتصال بين الأوروبيين و Chickasaw هو رحلة Hernando de Soto في 1540-1541. في القرن الثامن عشر ، انخرطت Chickasaw في صراع القوى بين البريطانيين والفرنسيين ، وانحازت إلى جانب البريطانيين ضد الفرنسيين والشوكتو. كما قدموا ملاذًا لناتشيز في حروبهم مع الفرنسيين. بدأت العلاقات مع الولايات المتحدة في عام 1786 ، عندما تم تحديد حدودهم الإقليمية الشمالية عند نهر أوهايو. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم ترحيلهم قسراً إلى الأراضي الهندية (أوكلاهوما الحالية) حيث كانوا من بين القبائل الخمس المتحضرة مع الخور والشيروكي والشوكتو والسيمينول. لمدة ثلاثة أرباع القرن ، كان لكل قبيلة تخصيص للأرض وحكومة شبه مستقلة على غرار حكومة الولايات المتحدة. استعدادًا لولاية أوكلاهوما (1907) ، تم تخصيص بعض هذه الأراضي لأفراد من القبائل الخمس المتحضرة ، وتم فتح الباقي لمُلَّاك المنازل من غير السكان الأصليين ، أو تحت وصاية الحكومة الفيدرالية ، أو تم تخصيصها للعبيد المحررين. تم حل الحكومات القبلية فعليًا في عام 1906 لكنها استمرت في الوجود بشكل محدود. يعيش بعض طائر الكيكاسو الآن على حيازات قبلية من الأراضي تسمى بشكل غير رسمي محميات.

قدرت التقديرات الأولية تعداد القبيلة عند 3000-4000. في وقت ترحيلهم إلى الأراضي الهندية ، بلغ عددهم حوالي 5000. بلغ عدد أحفاد Chickasaw أكثر من 38000 في أوائل القرن الحادي والعشرين.


عن ال الناس Chickasaw

مع البلدات المتطورة ، والمهارات الزراعية القوية وأنظمة الحكم المتطورة مع الدين والقوانين ، تم اعتبار Chickasaws بمثابة & ldquoSpartans في وادي المسيسيبي السفلي. & rdquo نجحنا في التجارة مع القبائل الفرنسية والإنجليزية والقبائل الهندية الأمريكية الأخرى. على الرغم من العيش بأسلوب حياة زراعي بشكل عام ، كان أسلافنا محاربين أقوياء قاتلوا إلى جانب الإنجليز في الحرب الفرنسية والهندية. في الواقع ، يقول بعض المؤرخين أن الولايات المتحدة دولة ناطقة باللغة الإنجليزية بسبب انتصار Chickasaws & [رسقوو] على الفرنسيين في المعركة على نهر المسيسيبي السفلي.

تم نقلنا من موطننا الأصلي في ميسيسيبي الحالية وألاباما وتينيسي وكنتاكي إلى منطقة جديدة في أوكلاهوما على طريق يشير البعض إلى & ldquoTrail of Tears. & rdquo كما هاجرت قبائل Cherokee و Creek و Choctaw و Seminole على طول مسار الدموع خلال نفس الفترة الزمنية. حددت معاهدة Doaksville ، التي تأسست عام 1837 ، أن Chickasaws و Choctaws كان عليهما تقاسم الأرض في الإقليم الهندي ، الواقع في أوكلاهوما الحالية. في عام 1856 ، انفصلنا عن الشوكتو وشكلنا نظام حكومتنا الخاص ، وبالتالي استعدنا السلطة الكاملة على قبيلتنا وشعبنا.

في تيشومينجو ، الإقليم الهندي ، وضع أجدادنا دستوراً وأسسوا أقساماً تنفيذية وتشريعية وقضائية من الحكومة. تم اختيار القادة السياسيين وفقًا للأصوات في انتخابات شعبية. عندما بدأت الحرب الأهلية ، تحالفت Chickasaws مع الكونفدرالية وقاتلت في فوج الشوكتو / تشيكاسو المبجل. على الرغم من الانهيار النهائي لـ South & rsquos ، أظهر شعبنا مرونة وعاد إلى النجاح الاقتصادي كمزارعين ومربي ماشية. يُنسب إلى Chickasaws أيضًا بناء بعض المدارس والشركات والبنوك الأصلية في الإقليم الهندي. ومع ذلك ، فإن معاهدة دوز لعام 1887 أضعفت البنية القبلية لبعض الوقت من خلال القضاء على الأراضي الجماعية وإنشاء مزارع مملوكة بشكل فردي.

بعد قيام ولاية أوكلاهوما في عام 1907 ، تم تعليق الانتخابات القبلية في تشيكاساو وعين رئيس الولايات المتحدة حاكمًا لولاية تشيكاسو & ldquoclose out & rdquo الشؤون القبلية. عمل الحاكم دوغلاس جونستون ، المخلص لشعبه ، بجد للحفاظ على حقوقنا في تقرير المصير.

أقر الكونجرس تشريعًا في عام 1970 سمح لقبائل تشيكاسو ، وشيروكي ، وكريك ، وشوكتاو ، وسيمينول بانتخاب مديريها. منذ ذلك الحين ، وضعت الأمة دستورًا جديدًا وتستمر في النمو والازدهار. في عام 1971 ، بعد أن أعاد الكونجرس الحق الطبيعي لشعب تشيكاساو في انتخاب قادتهم ، تم انتخاب أوفرتون جيمس بحرية كحاكم لأمة تشيكاساو.


تاريخ Chickasaw في أوكلاهوما

في عام 1832 ، قام مفوضو معاهدة الرئيس أندرو جاكسون بمسح أراضي تشيكاسو في ألاباما وميسيسيبي ، وتم الاتفاق على سعر بيع قدره 3 ملايين دولار مقابل 6 ملايين فدان. لم تتم عملية البيع حتى عام 1834 ، ومعاهدة واشنطن.

شهدت معاهدة Doaksville في عام 1837 قيام Chickasaws باستئجار جهاز Choctaw مقابل 530،000 دولار وتمثيلًا مضمونًا لـ Chickasaws في مجلس Choctaw.

لم تكن عملية الإزالة من أجل Chickasaws مدمرة كما كانت بالنسبة للقبائل الأخرى ، وحوالي 80 بالمائة من قبيلة ما قبل الإزالة ، 4914 من Chickasaws و 1156 من العبيد ، أكملوا رحلة عام 1837.

تسببت الإزالة في هذا الاضطراب الذي استغرق 15 عامًا حتى تستقر القبيلة في أراضيها الجديدة. منذ أن تم التصويت لصالح القبيلة في مجلس الشوكتو ، بدأت القبيلة في بناء استقلاليتها السياسية.

صقل قادة Chickasaw دستورهم بين المسودة الأولى ، التي قدمت في المجلس العام في Boiling Springs في عام 1846 ، ومعاهدة الفصل الرسمية التي تم الانتهاء منها في واشنطن في عام 1855.

صدقت القبيلة في تيشومينو على الدستور الجديد في أغسطس 1856. وفصل السلطة بين ثلاثة فروع ، وتم تشكيل مجلس تشريعي وسلطة قضائية وأصبح الزعيم هو الحاكم المنتخب لأمة تشيكاسو.

كانت أمة Chickasaw مستقرة اقتصاديًا. تم تربية الماشية وباع Chickasaws الخيول التي اشتهروا بتربيتها. أنتج مزارعو Chickasaw أيضًا محاصيل مثل الذرة والقطن ، تمت زراعتها بمساعدة العبيد.

أعلنت دولة Chickasaw استقلالها في مايو 1861 ، مدفوعة باندلاع الحرب الأهلية. كان Chickasaws مالكي العبيد وكانوا لا يزالون غاضبين من حكومة الولايات المتحدة بشأن إعادة التوطين وانضموا إلى الكونفدرالية.

كانت الحرب مكلفة لشعب تشيكاساو. أُجبرت القبيلة على تجديد ميثاقها مع الحكومة الأمريكية في أبريل 1866 ، لإلغاء العبودية والسماح ببناء السكك الحديدية عبر أراضيهم.

فقدت Chickasaw Nation الكثير من استقلالها الاقتصادي والإقليمي بعد الحرب الأهلية ، حيث مارس المهاجرون البيض ، وخاصة مربي الماشية وبناة السكك الحديدية ، سلطة متزايدة في الأراضي الهندية. اعتمد قانون كيرتس لعام 1898 من قبل الكونجرس ، حيث أنهى السيادة القبلية وألغى القوانين القبلية وشجع على تخصيص الأراضي. اضطرت جميع الحكومات القبلية إلى إنهاء أنشطتها بحلول 4 مارس 1906.

تقدمت قبائل الشوكتو والشيكاسو والشيروكي والكريك والسيمينول بالتماس للأراضي الهندية لتصبح ولاية هندية منفصلة في عام 1905 ، لكن الحكومة الأمريكية رفضت التماسهم.

في عام 1907 ، أصبحت أوكلاهوما ولاية ، وبحلول عام 1910 ، تم تخصيص ما يقرب من 6337 تشيكاسا و 4607 من رجال الحرية السود ، مما قوض التماسك القبلي وطريقة الحياة التقليدية.

في الستينيات ، تحولت السياسة الفيدرالية الخاصة بالهنود نحو تقرير المصير وبدأت عائلة تشيكاسو فترة جديدة من النشاط الثقافي. أصبح أوفرتون جيمس أول حاكم منتخب في تشيكاساو في عام 1971 ، بعد أن جعل قانون الحقوق المدنية الهندي لعام 1968 الانتخابات القبلية قانونية لأول مرة منذ عام 1904.

تم إحياء دستور Chickasaw لعام 1866 في عام 1979 ، ليتوافق مع دستور الولايات المتحدة ، وصدقت عليه ثم وافقت عليه حكومة الولايات المتحدة في عام 1983.

تم إنشاء الفرص الاقتصادية وفرص العمل من قبل Chickasaw Nation ، الذين استخدموا عائدات الألعاب لتوسيع متاجر Chickasaw للتبغ والنشر وأعمال الكهرباء.

يدير المقر القبلي لـ Chickasaw Nation في Ada أيضًا برامج ثقافية لتنشيط تراث ولغة Chickasaw.


التاريخ والثقافة أمبير

Chickasaw Country غنية بالثقافة الأمريكية الأصلية والتاريخ الغربي. يمكنك قضاء أيام في زيارة جميع المواقع والمتاحف الرائعة والفريدة من نوعها.

يستحق مركز Chickasaw الثقافي يومًا لاستكشاف التاريخ الغني وثقافة أمة Chickasaw. يضم Tishomingo أيضًا العديد من المواقع الخاصة بتاريخ شعب Chickasaw ، بما في ذلك مبنى Chickasaw Capitol.

بالنسبة للتاريخ الغربي ، سيعيدك مركز Chisholm Trail Heritage Center إلى الماضي ، وسيذكرك متحف Gene Autry بأيام أبسط والأفلام المحبوبة.

لا يوجد نقص في الفنون الجميلة أيضًا. Exhibit C ، الموجود في Bricktown ، أوكلاهوما سيتي ، هو معرض جميل للفن الأمريكي الأصلي المعاصر ، ويمكنك اصطحاب قطعك المفضلة معك إلى المنزل. يضم مركز جودارد العديد من القطع الفنية الجميلة ، بالإضافة إلى الفصول التعليمية.

تعلم وتنمو خلال فترة إقامتك في Chickasaw Country مع العديد من الفرص المتاحة لدينا للاستمتاع بالتاريخ والثقافة.


محتويات

اسم Chickasaw ، كما أشار عالم الأنثروبولوجيا John Swanton ، ينتمي إلى زعيم Chickasaw. [4] "Chickasaw" هو تهجئة اللغة الإنجليزية شيكاششا (نطق Muskogee: [tʃikaʃːa]) ، بمعنى "متمرد" أو "يأتي من تشيكسا". سجلها المستكشف الإسباني هيرناندو دي سوتو باسم تشيكازا عندما اتصلت بعثته بهم في عام 1540 ، كان الإسبان أول أوروبيين معروفين لاستكشاف جنوب شرق أمريكا الشمالية. [5] [6]

أصل Chickasaw غير مؤكد علماء القرن العشرين ، مثل عالمة الآثار باتريشيا جالوي ، نظرية أن Chickasaw و Choctaw انقسموا إلى شعوب مميزة في القرن السابع عشر من بقايا ثقافة Plaquemine ومجموعات أخرى عاش أسلافهم في أسفل المسيسيبي الوادي منذ آلاف السنين. [7] عندما واجههم الأوروبيون لأول مرة ، كان Chickasaw يعيشون في قرى في ما يعرف الآن بشمال شرق ولاية ميسيسيبي.

يُعتقد أن Chickasaw قد هاجر إلى المسيسيبي من الغرب ، كما يشهد تاريخهم الشفوي. [8] كانوا ذات يوم هم والشوكتو شعبًا واحدًا وهاجروا من غرب نهر المسيسيبي إلى المسيسيبي الحالية في عصور ما قبل التاريخ ، انقسم تشيكاسو وشوكتاو على طول الطريق. امتد مجال التفاعل الأيديولوجي في ميسيسيبي إلى الغابات الشرقية. ظهرت ثقافات المسيسيبي من مجتمعات بناء التلال السابقة بحلول عام 880 م. قاموا ببناء قرى معقدة وكثيفة تدعم المجتمع الطبقي ، مع وجود مراكز في جميع أنحاء وديان نهر المسيسيبي وأوهايو وروافدهما.

في القرن الخامس عشر ، غادر شعب بروتو تشيكاساو وادي تومبيجبي بعد انهيار مشيخة موندفيل. استقروا في وديان يازو ونهر بيرل العليا في ولاية ميسيسيبي الحالية. يعتقد المؤرخ أريل جيبسون وعالم الأنثروبولوجيا جون آر سوانتون أن حقول تشيكاساو القديمة كانت في مقاطعة ماديسون ، ألاباما. [9]

هؤلاء الناس (الشوكتو) هم الأمة الوحيدة التي يمكنني أن أتعلم منها أي فكرة عن رواية تقليدية عن أصل أول وهذا هو خروجهم من حفرة في الأرض ، والتي يروونها بين أمتهم و Chickasaws التي يخبروننا بها. كما أن جيرانهم فوجئوا برؤية شعب ينهض على الفور من الأرض.

نسخة أخرى من قصة إنشاء Chickasaw هي أنها نشأت في نانيه وييا تل كبير لأعمال الحفر تم بناؤه حوالي 300 م من قبل شعوب وودلاند. إنه أيضًا مقدس لدى الشوكتو ، الذين لديهم قصة مماثلة عنه. تم بناء التل قبل حوالي 1400 عام من اندماج كل من هذه الشعوب كمجموعات عرقية.

كان أول اتصال أوروبي مع أسلاف Chickasaw في عام 1540 عندما التقى بهم المستكشف الإسباني هيرناندو دي سوتو وظل في إحدى مدنهم ، على الأرجح بالقرب من توبيلو الحالية ، ميسيسيبي. بعد خلافات مختلفة ، هاجم Chickasaw حملة De Soto في غارة ليلية ، مما أدى إلى تدمير القوة تقريبًا. تقدم الأسبان بسرعة. [10]

بدأ Chickasaw في التجارة مع البريطانيين بعد تأسيس مستعمرة كارولينا في عام 1670. [11] بواسطة أسلحة قدمتها بريطانيا ، هاجمت Chickasaw جيرانهم وأعدائهم من قبيلة الشوكتو ، وأسروا بعض أعضائهم وباعوهم في العبودية الهندية للبريطانيين. عندما حصل الشوكتو على أسلحة من الفرنسيين ، أصبحت القوة بين القبائل أكثر تكافؤًا وتوقفت غارات العبيد.

المتحالفين مع البريطانيين ، كان Chickasaw في كثير من الأحيان في حالة حرب مع الفرنسيين والشوكتو في القرن الثامن عشر ، كما هو الحال في معركة أكيا في 26 مايو 1736. استمرت المناوشات حتى تنازلت فرنسا عن مطالبها بالمنطقة الواقعة شرق نهر المسيسيبي بعد هزيمته من قبل البريطانيين في حرب السنوات السبع (تسمى الحرب الفرنسية والهندية في أمريكا الشمالية).

في أعقاب الحرب الثورية الأمريكية ، في 1793-1994 ، حارب تشيكاسو كحلفاء للولايات المتحدة الجديدة تحت قيادة الجنرال أنتوني واين ضد الهنود في الإقليم الشمالي الغربي القديم. هُزم شاوني وغيرهم من الهنود الحلفاء في الشمال الغربي في معركة Fallen Timbers في 20 أغسطس 1794.

كتب مؤرخ من القرن التاسع عشر ، هوراشيو كوشمان ، "لم يخوض الشوكتو ولا المنشارون قط في حرب ضد الشعب الأمريكي ، لكنهم وقفوا دائمًا كحلفاء مخلصين لهم." يعتقد كوشمان أن Chickasaw ، جنبًا إلى جنب مع Choctaw ، ربما يكونان قد نشأوا في المكسيك الحالية وهاجروا شمالًا. [8] لا تحتوي هذه النظرية على بحث أثري إجماعي ، كما هو مذكور أعلاه ، فقد كشفت أن الشعوب لديها تاريخ طويل في منطقة المسيسيبي وثقافات معقدة طورت بشكل مستقل.

في عام 1797 ، أجرى إبراهيم أسقف نيو هافن تقييمًا عامًا للقبيلة وحدودها الإقليمية ، حيث كتب:

Chickasaws هي أمة من الهنود الذين يسكنون البلاد على الجانب الشرقي من المسيسيبي ، على الفروع الرئيسية لنهر تومبيكبي (كذا) وموبيل ويازو. بلادهم عبارة عن سهل واسع ، تسقى المياه جيدًا من الينابيع ، وتربة جيدة جدًا. لديهم سبع مدن ، ويقدر عدد مقاتليهم بـ 575 مقاتلًا. [12]

العلاقات الأمريكية تحرير

اقترح جورج واشنطن (أول رئيس للولايات المتحدة) وهنري نوكس (وزير الحرب الأمريكي الأول) التحول الثقافي للأمريكيين الأصليين. [13] اعتقدت واشنطن أن الأمريكيين الأصليين متساوون ، لكن مجتمعهم كان دون المستوى. لقد صاغ سياسة لتشجيع عملية "الحضارة" ، وواصلها توماس جيفرسون. [14] كتب المؤرخ روبرت ريميني ، "لقد افترضوا أنه بمجرد تبني الهنود لممارسة الملكية الخاصة ، وبناء المنازل ، وتربية الأطفال ، وتعليم أطفالهم ، واعتناق المسيحية ، فإن هؤلاء الأمريكيين الأصليين سيفوزون بقبول الأمريكيين البيض." [15] تضمنت خطة واشنطن المكونة من ست نقاط عدالة محايدة تجاه شراء الهنود المنظم للأراضي الهندية ، والترويج التجاري للتجارب من أجل حضارة أو تحسين سلطة رئاسية المجتمع الهندي لتقديم الهدايا ومعاقبة أولئك الذين ينتهكون الحقوق الهندية. [16] العملاء الهنود المعينين من قبل الحكومة ، مثل بنجامين هوكينز ، الذي أصبح مشرفًا على الشؤون الهندية لجميع الأراضي الواقعة جنوب نهر أوهايو. عاش هو وعملاء آخرون بين الهنود لتعليمهم ، من خلال القدوة والتعليم ، كيفية العيش مثل البيض. [13] تزوج هوكينز من امرأة من Muscogee Creek وعاش مع شعبها لعقود. في القرن التاسع عشر ، تبنى Chickasaw على نحو متزايد الممارسات الأوروبية الأمريكية ، حيث أنشأوا المدارس ، واعتمدوا ممارسات الزراعة yeoman ، وتحولوا إلى المسيحية ، وقاموا ببناء منازل بأساليب مثل جيرانهم الأوروبيين الأمريكيين.

معاهدة هوبويل (1786) تحرير

وقع تشيكاساو على معاهدة هوبويل عام 1786. وتنص المادة 11 من تلك المعاهدة على ما يلي: "يجب دفن الأحقاد إلى الأبد ، والسلام الذي قدمته الولايات المتحدة الأمريكية ، وإعادة تأسيس الصداقة بين الدولتين المذكورتين من جهة ، وأمة Chickasaw من ناحية أخرى ، يجب أن تكون عالمية ، ويجب على الأطراف المتعاقدة بذل قصارى جهدها للحفاظ على السلام المعطى على النحو المذكور أعلاه ، وإعادة تأسيس الصداقة ". حضر بنيامين هوكينز هذا التوقيع.

معاهدة 1818

في عام 1818 ، وقع قادة Chickasaw عدة معاهدات ، بما في ذلك معاهدة توسكالوسا ، التي تنازلت عن جميع المطالبات بالأرض شمال الحدود الجنوبية لتينيسي حتى نهر أوهايو (الحدود الجنوبية لولاية إنديانا وإقليم إلينوي). [17] عُرف هذا باسم "شراء جاكسون". سُمح لـ Chickasaw بالاحتفاظ بحجز مساحته أربعة أميال مربعة ولكن طُلب منهم تأجير الأرض للمهاجرين الأوروبيين.

تراث كولبير (القرن التاسع عشر)

في منتصف القرن الثامن عشر ، استقر تاجر أمريكي المولد من أصول اسكتلندية وتشيكاسو اسمه جيمس لوجان كولبير في منطقة Muscle Shoals في ميسيسيبي. عاش هناك لمدة 40 عامًا ، حيث تزوج ثلاث نساء تشيكاسو رفيعي المستوى على التوالي. [18] وجد زعماء تشيكاساو ونساء مرموقات مثل هذه الزيجات ذات فائدة إستراتيجية للقبيلة ، لأنها أعطتهم مزايا مع التجار على حساب المجموعات الأخرى. كان لدى كولبير وزوجاته العديد من الأطفال ، بما في ذلك سبعة أبناء: ويليام ، وجوناثان ، وجورج ، وليفي ، وصموئيل ، وجوزيف ، وبيتمان (أو جيمس). نجا ستة حتى سن الرشد (مات جوناثان صغيرًا).

كان لدى Chickasaw نظام أمومي ، حيث يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة الأم ويكسبون مكانتهم في القبيلة من عائلتها. مرت الملكية والقيادة الوراثية عبر خط الأم ، وكان الأخ الأكبر للأم هو المعلم الذكر الرئيسي للأطفال ، وخاصة الأولاد. بسبب مكانة أمهاتهم ، على مدى ما يقرب من قرن من الزمان ، قدم أبناء كولبير تشيكاساو وأحفادهم القيادة الحاسمة خلال أكبر تحديات القبيلة. كان لديهم ميزة أن يكبروا بلغتين.

من بين هؤلاء الأبناء الستة ، عمل ويليام "تشوشماتا" كولبير (الذي سمي على اسم والد جيمس لوجان ، القائد / الميجور ويليام دي بلينفيل "بيومينجو" كولبير) مع الجنرال أندرو جاكسون خلال حروب الخور في 1813-14. وقد خدم أيضًا خلال الحروب الثورية وتلقى تفويضًا من الرئيس جورج واشنطن عام 1786 مع جده الذي يحمل الاسم نفسه. كان أخوته ليفي ("إيتاوامبا مينغو") وجورج كولبير ("توتيسماستوبي") قد خدموا أيضًا في الخدمة العسكرية لدعم الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، عمل الاثنان كمترجمين ومفاوضين لزعماء القبيلة خلال فترة الإبعاد. عمل ليفي كولبير كرئيس رئيسي ، والذي ربما كان تسمية من قبل الأمريكيين ، الذين لم يفهموا الطبيعة اللامركزية لمجلس الرؤساء ، بناءً على توصل القبيلة إلى إجماع واسع على القرارات الرئيسية. ومن الأمثلة على ذلك أن أكثر من 40 زعيمًا من مجلس تشيكاساو ، يمثلون العشائر والقرى ، وقعوا رسالة في نوفمبر 1832 من ليفي كولبير إلى الرئيس أندرو جاكسون ، يشكون من مفاوضات المعاهدة مع الجنرال جون كوفي المعين له. [19] بعد وفاة ليفي في عام 1834 ، أُجبر شعب تشيكاسا على السير على درب الدموع. خلفه شقيقه ، جورج كولبير ، على مضض كرئيس ومفاوض رئيسي ، لأنه كان ثنائي اللغة وثنائي الثقافة. لم يصل جورج "توتيسماستوب" كولبير مطلقًا إلى "أوكا هوما" (المياه الحمراء) في تشيكاسو ، وتوفي في منطقة تشوكتاو ، فورت توسون ، في طريقه.

معاهدة بونتوتوك كريك والإزالة (1832-1837) تحرير

في عام 1832 ، بعد أن أعلنت ولاية ميسيسيبي ولايتها القضائية على هنود تشيكاساو ، وحظر الحكم الذاتي القبلي ، اجتمع رؤساء تشيكاساو في منزل المجلس الوطني في 20 أكتوبر 1832 ووقعوا معاهدة بونتوتوك كريك ، وتنازلوا عن أراضي ميسيسيبي المتبقية إلى الولايات المتحدة. والموافقة على العثور على أرض ونقلها غرب نهر المسيسيبي. بين عامي 1832 و 1837 ، ستجري Chickasaw مزيدًا من المفاوضات والترتيبات لإزالتها. [20]

على عكس القبائل الأخرى التي تلقت منحًا للأراضي مقابل التنازل عن الأراضي ، طالبت قبائل تشيكاساو بتعويض مالي: كان من المفترض أن يحصلوا على 3 ملايين دولار أمريكي من الولايات المتحدة مقابل أراضيهم شرق نهر المسيسيبي. [21] في عام 1836 بعد نقاش مرير استمر خمس سنوات داخل القبيلة ، توصل تشيكاسو إلى اتفاق لشراء أرض في الإقليم الهندي من منطقة تشوكتاو التي تمت إزالتها سابقًا. لقد دفعوا لـ Choctaw $ 530،000 للجزء الغربي من أرضهم. انتقلت المجموعة الأولى من Chickasaw في عام 1837. ولمدة 30 عامًا تقريبًا ، لم تدفع الولايات المتحدة لل Chickasaw مبلغ 3 ملايين دولار الذي تدين به لهم مقابل أراضيهم التاريخية في الجنوب الشرقي.

تجمع Chickasaw في ممفيس ، تينيسي ، في 4 يوليو 1837 ، مع جميع أصولهم المحمولة: متعلقاتهم ، والماشية ، والأمريكيون الأفارقة المستعبدون. عبر ثلاثة آلاف وواحد من طراز Chickasaw نهر المسيسيبي ، باتباع الطرق التي أنشأها Choctaw و Creek. [21] أثناء الرحلة ، التي غالبًا ما يطلق عليها اسم "درب الدموع" من قبل جميع القبائل الجنوبية الشرقية التي كان عليها أن تفعل ذلك ، مات أكثر من 500 تشيكاساو بسبب الزحار والجدري.

عندما وصل Chickasaw إلى الإقليم الهندي ، بدأت الولايات المتحدة في إدارتها من خلال Choctaw Nation ، ثم دمجتها لاحقًا لأسباب إدارية. كتب Chickasaw دستورهم الخاص في خمسينيات القرن التاسع عشر ، وهو جهد ساهم فيه هولمز كولبير.

بعد عدة عقود من انعدام الثقة بين الشعبين ، في القرن العشرين ، أعاد تشيكاساو تأسيس حكومتهم المستقلة. هم معترف بهم اتحاديًا على أنهم أمة Chickasaw. يقع المقر الرئيسي للحكومة في أدا ، أوكلاهوما.

الحرب الأهلية الأمريكية (1861) تحرير

كانت أمة Chickasaw أول القبائل الخمس المتحضرة التي أصبحت حليفة للولايات الكونفدرالية الأمريكية. [22] بالإضافة إلى ذلك ، استاءوا من حكومة الولايات المتحدة ، التي أجبرتهم على ترك أراضيهم وفشلت في حمايتهم ضد قبائل السهول في الغرب. في عام 1861 ، مع تصاعد التوترات المتعلقة بالصراع القطاعي ، تخلى الجيش الأمريكي عن فورت واشيتا ، تاركًا شعب تشيكاسو بلا حماية ضد قبائل السهول. جند المسؤولون الكونفدراليون القبائل الهندية الأمريكية مع اقتراحات بدولة هندية إذا انتصروا في الحرب الأهلية.

أصدر Chickasaw قرارًا بالتحالف مع الكونفدرالية ، والذي وقعه الحاكم سايروس هاريس في 25 مايو 1861.

حتى هذا الوقت ، كانت حمايتنا في قوات الولايات المتحدة المتمركزة في فورت واشيتا ، تحت قيادة الكولونيل إيموري. لكنه ، بمجرد دخول القوات الكونفدرالية إلى بلدنا ، تخلى عننا والحصن على الفور ، ولجعل رحلته أسرع وهروبه أكثر ثقة ، استخدم Black Beaver ، وهو شاوني هندي ، بوعد له

خمسة آلاف دولار ، ليخرجه هو وقواته من الهند بأمان دون الاصطدام مع اتحادات تكساس التي أنجزها القندس الأسود. من خلال هذا القانون تخلت الولايات المتحدة عن الشوكتو والشيكاسو. . .

ثم ، نظرًا لعدم وجود بديل آخر يمكن من خلاله إنقاذ بلدهم وممتلكاتهم ، فقد ذهبوا مع الاتحاد الجنوبي ، باعتبارهم أقل الشرين اللذين واجههما.

في بداية الحرب الأهلية الأمريكية ، تم تعيين ألبرت بايك مبعوثًا كونفدراليًا للأمريكيين الأصليين. وبهذه الصفة ، تفاوض على عدة معاهدات ، بما في ذلك المعاهدة مع الشوكتو والتشيكاسو في يوليو 1861. وشملت المعاهدة أربعة وستين فترة ، تغطي العديد من الموضوعات مثل السيادة الوطنية في تشوكتاو وتشيكاسو ، وإمكانيات جنسية الولايات الكونفدرالية الأمريكية ومندوب مؤهل في مجلس النواب للولايات الكونفدرالية الأمريكية. [23] نظرًا لانحياز Chickasaw للولايات الكونفدرالية الأمريكية خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، فقد اضطروا إلى مصادرة بعض أراضيهم بعد ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، أعادت الولايات المتحدة التفاوض بشأن معاهدتها ، وأصرت على تحرير العبيد ومنح الجنسية لمن أراد البقاء في أمة تشيكاسو. إذا عادوا إلى الولايات المتحدة ، فسيحصلون على الجنسية الأمريكية. [21]

كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يخوض فيها Chickasaws حربًا ضد أشخاص يتحدثون الإنجليزية.

تحرير الحكومة

تم دمج Chickasaws لأول مرة مع Choctaw Nation وسميت منطقتهم منطقة Chickasaw. على الرغم من أن الحدود الغربية لأمة الشوكتو امتدت في الأصل إلى خط الطول رقم 100 ، إلا أنه لم يكن هناك تقريبًا أي طائر تشيكاسو يعيش غرب خط الصليب المتقاطع. تعرضت المنطقة لغارات مستمرة من قبل الهنود على السهول الجنوبية. استأجرت الولايات المتحدة المنطقة الواقعة بين خطي الطول 100 و 98 لاستخدام قبائل السهول. تمت الإشارة إلى المنطقة باسم "المنطقة المؤجرة". [24]

تحرير المعاهدات

معاهدة عام وقعت مع أين الهدف الأساسي أرض تم التنازل عنها
معاهدة مع Chickasaw [25] 1786 الولايات المتحدة الأمريكية هوبويل ، كارولاينا الجنوبية السلام والحماية المقدمان من الولايات المتحدة وتحديد الحدود غير متاح
معاهدة مع تشيكاسا [26] 1801 الولايات المتحدة الأمريكية أمة تشيكاسو الحق في شق طريق عربة عبر أمة Chickasaw ، الاعتراف بالحماية التي توفرها الولايات المتحدة. (غير متوفر بعد)
معاهدة مع تشيكاسا [27] 1805 الولايات المتحدة الأمريكية أمة تشيكاسو إلغاء الديون المستحقة للتجار والتجار الأمريكيين (غير متوفر بعد)
معاهدة مع تشيكاسا [28] 1816 الولايات المتحدة الأمريكية أمة تشيكاسو التنازل عن الأرض ، وتقديم المخصصات والمساحات المحجوزة لأمة Chickasaw (غير متوفر بعد)
معاهدة مع تشيكاسو [29] 1818 الولايات المتحدة الأمريكية أمة تشيكاسو التنازل عن الأرض ، المدفوعات مقابل التنازل عن الأرض ، وتحديد الحدود (غير متوفر بعد)
معاهدة فرانكلين [30] (غير مصدق عليها) 1830 الولايات المتحدة الأمريكية تشيكاساو نيشن ، انظر حيرام ماسوني لودج رقم 7 [31] أراضي Cede شرق نهر المسيسيبي وتوفر الحماية للقبيلة "الضعيفة" (غير متوفر بعد)
معاهدة بونتوتوك [32] 1832 الولايات المتحدة الأمريكية أمة تشيكاسو إزالة ومكاسب نقدية من بيع الأرض 6422400 فدان (25991 كم 2). [21]

تحرير ما بعد الحرب الأهلية

لأن Chickasaw متحالفًا مع الكونفدرالية ، بعد الحرب الأهلية ، طلبت حكومة الولايات المتحدة من الأمة إبرام معاهدة سلام جديدة في عام 1866. وتضمنت شرطًا يقضي بتحرير الأمريكيين الأفارقة المستعبدين وتوفير الجنسية الكاملة لأولئك الذين يريدون البقاء في البلاد. أمة Chickasaw.

أصبح هؤلاء الناس وأحفادهم معروفين باسم Chickasaw Freedmen. يستمر أحفاد Freedmen في العيش في أوكلاهوما. اليوم ، تمثل جمعية "تشوكتو-تشيكاساو" المحررون في أوكلاهوما مصالح أحفاد المحررين في كلتا القبائل. [33]

لكن أمة Chickasaw لم تمنح الجنسية مطلقًا لمعتقلي Chickasaw. [34] الطريقة الوحيدة التي يمكن للأمريكيين من أصل أفريقي أن يصبحوا مواطنين في ذلك الوقت هي أن يكون لديهم واحد أو أكثر من والدي Chickasaw أو تقديم التماس للحصول على الجنسية والمضي قدمًا في العملية المتاحة لغير المواطنين الآخرين ، حتى لو كانوا من أصل Chickasaw الجزئي المعروف في جيل سابق. نظرًا لأن Chickasaw Nation لم يوفر الجنسية لمحرريهم بعد الحرب الأهلية (كان من الممكن أن يكون أقرب إلى التبني الرسمي للأفراد في القبيلة) ، فقد عوقبتهم حكومة الولايات المتحدة. لقد استولى على أكثر من نصف أراضيهم ، دون تعويض. لقد فقدوا الأراضي التي تم التفاوض عليها في المعاهدات مقابل استخدامها بعد الإزالة من الجنوب الشرقي. [ بحاجة لمصدر ]

تم الاعتراف بشعب Chaloklowa Chickasaw الهندي ، المكون من أحفاد Chickasaw الذين لم يغادروا الجنوب الشرقي ، على أنهم "مجموعة معترف بها من قبل الدولة" في عام 2005 من قبل ولاية كارولينا الجنوبية. يقع مقرها الرئيسي في همنغواي ، ساوث كارولينا. [35] في عام 2003 ، قدموا التماسًا إلى وزارة الداخلية الأمريكية لمكتب الشؤون الهندية لمحاولة الحصول على اعتراف فيدرالي كقبيلة هندية. [36]

تحرير الثقافة

اللاحقة -مينغو (تشيكاسو: مينكو) لتحديد الرئيس. على سبيل المثال، تيشومينغو كان اسم رئيس تشيكاسو الشهير. سميت بلدات تيشومينغو في ميسيسيبي وأوكلاهوما باسمه ، وكذلك مقاطعة تيشومينغو في ميسيسيبي. تم تسمية Black Mingo Creek في ساوث كارولينا على اسم رئيس Chickasaw الاستعماري ، الذي كان يسيطر على الأراضي المحيطة به كأرض للصيد. في بعض الأحيان يتم تهجئة اللاحقة مينكو، ولكن هذا يحدث غالبًا في المراجع الأدبية القديمة.

في عام 2010 ، افتتحت القبيلة مركز Chickasaw الثقافي في الكبريت ، أوكلاهوما. يتضمن تشيكاشا إنشوكا القرية التقليدية ، وحديقة الشرف ، وجناح Sky and Water ، والعديد من المعارض المتعمقة حول الثقافة المتنوعة لـ Chickasaw. [37]


من الواضح جدًا أن هنود Chickasaw كانوا مشابهين لثقافة وأسلوب حياة الشوكتو لأنهم يتحدثون لغة متطابقة للغاية ، وفي بعض الأحيان يصعب تحديد الفرق بين اللغات التي يتحدثونها. كما أعطوا أهمية للتركيز الأمومي في مجتمعهم. هذا التركيز الأمومي يعني أنهم تتبعوا نسبهم فقط من خلال سلالة أمهاتهم.


في تاريخ قبيلة تشيكاسو الهندية ، يُظهر هذا الأهمية التي أولوها للنساء في مجتمعاتهن ، كما يفعل الشوكتو أيضًا. كما تم تطبيق اللامركزية على نظامهم السياسي من أجل إفساح المجال للقرى الأخرى ليكون لها رؤسائها وقادتها. تُقدَّر الشمس أيضًا باعتبارها التعبير النهائي عن القوة الموجودة في الطبيعة. بالنسبة لهم ، هو ما يخلق الحياة على الأرض ويحافظ عليها.


تاريخ Chickasaw

بدأ تاريخ أمة تشيكاسو في موقعها الحالي في عام 1855 ، عندما انفصلت القبيلة عن أمة تشوكتاو وأعادت تشكيل حكومتها الخاصة. قبل ذلك الوقت ، احتلت Chickasaw Nation الأوطان الأصلية في ما يعرف الآن بولايات ميسيسيبي وكنتاكي وتينيسي وألاباما. بدأ أقدم تاريخ مسجل لأمة Chickasaw في عام 1540 ، عندما التقى هيرناندو دي سوتو بالقبيلة في رحلاته في جميع أنحاء الجزء الجنوبي الشرقي من القارة. في عهد الرئيس أندرو جاكسون ، تم نقل Chickasaw Nation إلى موقعها الحالي ، ولكن كجزء من Choctaw Nation. حدثت هذه الخطوة في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر. كان الناس غير راضين عن كونهم جزءًا من أمة الشوكتو ، وبموجب معاهدة مع الشوكتو والولايات المتحدة ، قطعوا علاقاتهم مع أمة الشوكتو وشكلوا حكومتهم الخاصة. تم إنشاء حدود أمة Chickasaw بموجب معاهدة ، ولا تزال تعترف بها الولايات المتحدة.

مصادر مقترحة عن التاريخ والثقافة:

The Chickasaws, by Dr. Arrell M. Gibson. This book provides historical information from traditional origins of the tribe until Oklahoma statehood in 1907.

Adair's History of the American Indian, by James Adair. Adair was a minister who lived among the Chickasaws and Choctaws in the middle of the 18th century. The book provides insight into tribal history, cultures and traditions.


CHICKASAW SCHOOLS.

In their original homeland in present Mississippi, beginning in 1799 Chickasaw Nation citizens first experienced English-language education through missionaries. The most significant of those efforts began in 1819 as a result of the Indian Civilization Fund Act, which invited Protestant missionaries to teach religion if they also taught secular subjects.

Under that legislation the Cumberland Presbyterian Association founded a school for Chickasaw children, Charity Hall, in 1820, and the South Carolina-Georgia Synod established Monroe, a demonstration farm school, in 1822. The boarding school/demonstration farm model was a forerunner of the "manual labor academy," a model of education considered inappropriate for white children but deemed appropriate for women, African Americans, and American Indians.

Chickasaws, however, found this model to be effective, as agriculture was a significant part of their nation's economic base, and even appropriated funds to build three more schools: Tokshish, Martyn, and Caney Creek. The objective of these schools was "to train the head, heart, and hand" of Chickasaw children. Consequently, the course of study included religious, academic, and domestic or industrial components. The Chickasaw people viewed education as essential to their continuing success in negotiations with the United States government. Nevertheless, Congress passed the Indian Removal Act in 1830, and in 1837 the Chickasaw people were forcibly relocated to the Indian Territory (present Oklahoma).

The Chickasaws determinedly rebuilt their nation. Knowing that education was crucial to their ultimate survival, in their first written laws in 1844 they founded a tribal academy, the Chickasaw Manual Labor Academy for boys. They soon opened four other boarding schools, for both males and females. Those schools were the Wapanucka Institute for girls (1852), the Bloomfield Academy for girls (1852), the Collins Institute (Colbert, 1854), and the Burney Institute for girls (1859). Remarkably, those schools were established by the Chickasaw Nation twenty years before the opening of the first federally operated off-reservation boarding school.

The Chickasaws partnered with Protestant denominations in their endeavors. Although the tribe supplied most of the funds, the missionary board controlled the schools' operation and hired the teachers from New England colleges and academies. The curriculum at the best-known Chickasaw boarding school, Bloomfield Academy, had academic, social, domestic, and religious components. Basic academic education was offered, as well as instruction in "social graces" such as drawing, painting, and vocal music. The domestic curriculum included instruction in sewing, cooking, and housework, which were considered an important part of the acculturation or "civilization" process. Missionaries emphasized the religious curriculum, consisting primarily of scripture memorization, as they strove to replace Chickasaw traditions with Christian teachings. The students were not allowed to speak the Chickasaw language at school, and in the case of many mixed-blood families, at home. Because of the outbreak of the Civil War in 1861 the boarding schools were closed.

After the war the Chickasaws reopened them in 1876 and maintained complete control until Oklahoma statehood in 1907. That period was regarded as the golden age of the Chickasaw boarding schools. During those years Chickasaw leaders changed the institutions' curricula. At Bloomfield, for example, religious training was minimal. Bloomfield's academic curriculum was considered equivalent to that of a junior college. In addition, students were instructed in social courses such as art, music, elocution, theater, and dancing. Domestic education was notably absent. Bloomfield enjoyed such a good reputation that the school was termed "the Bryn Mawr of the West." Bloomfield graduates were known as "the Bloomfield Blossoms." The course of study was designed to educate students to become leaders, to participate in both Indian and white communities, and to help Chickasaws transcend significant social and economic boundaries.

The U.S. government took control of the schools with the passage of the Curtis Act in 1898. At the turn of the century the Chickasaw Nation operated thirteen day schools, four academies, and an orphans' home. By Oklahoma statehood in 1907 the government had laid the groundwork for a state educational system by using the schools of the Five Tribes as models. Government officials shut down the Chickasaws' school system. Only Bloomfield Academy, the pride of the Chickasaws, remained in operation until 1949, but out of their control.

فهرس

H. Warren Button and Eugene F. Provenzo, History of Education and Culture in America (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1983).

Sarah J. Carr, "Bloomfield Academy and Its Founder," The Chronicles of Oklahoma 2 (December 1924).

Arrell M. Gibson, The Chickasaws (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Joe C. Jackson, "Survey of Education in Eastern Oklahoma from 1907 to 1915," The Chronicles of Oklahoma 29 (Summer 1951).

Irene B. Mitchell, "Bloomfield Academy," The Chronicles of Oklahoma 49 (Winter 1971–72).

No part of this site may be construed as in the public domain.

Copyright to all articles and other content in the online and print versions of The Encyclopedia of Oklahoma History is held by the Oklahoma Historical Society (OHS). This includes individual articles (copyright to OHS by author assignment) and corporately (as a complete body of work), including web design, graphics, searching functions, and listing/browsing methods. Copyright to all of these materials is protected under United States and International law.

Users agree not to download, copy, modify, sell, lease, rent, reprint, or otherwise distribute these materials, or to link to these materials on another web site, without authorization of the Oklahoma Historical Society. Individual users must determine if their use of the Materials falls under United States copyright law's "Fair Use" guidelines and does not infringe on the proprietary rights of the Oklahoma Historical Society as the legal copyright holder of The Encyclopedia of Oklahoma History and part or in whole.

Photo credits: All photographs presented in the published and online versions of The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture are the property of the Oklahoma Historical Society (unless otherwise stated).

Citation

The following (as per The Chicago Manual of Style, 17th edition) is the preferred citation for articles:
Amanda J. Cobb, &ldquoChickasaw Schools,&rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=CH034.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Site Index | Contact Us | Privacy | Press Room | Website Inquiries


History of Chickasaw - History

A Bond with Tradition

“Built on the ideas, imagination and creativity of Chickasaws from all walks of life, this center incorporates nature, history, heritage and life ways to tell the ongoing story of the Chickasaw people. We invite you to join us as we celebrate the vision, resilience and spirit of the men, women and children of the Chickasaw Nation.” Governor Bill Anoatubby

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

التسوق

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

التسوق

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.


شاهد الفيديو: تاريخ العرب. من أين أتوا و من القبائل التي تنتمي اليهم!