من هم أوائل طلاب جامعة كاليفورنيا؟

من هم أوائل طلاب جامعة كاليفورنيا؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عصور كاليفورنيا الإسبانية والمكسيكية لم يكن هناك الكثير من التعليم الرسمي. كانت أقرب جامعة هي تلك الموجودة في غوادالاخارا ، التي تأسست عام 1792. جلبت مستعمرة Híjar-Padrés لعام 1834 مدرسين ربما كانوا أول مقيمين دائمين في المقاطعة يحملون مؤهلات مهنية. قام ريتشارد هنري دانا جونيور بزيارة في نفس العام في إجازة من كلية هارفارد. في عام 1846 استحوذت الولايات المتحدة على ولاية كاليفورنيا. تخرجت جامعة كاليفورنيا ، التي أصبح إنشائها أكثر إلحاحًا مع ولادة المزيد من الأبناء الأصليين ، صفها الأول في عام 1873.

أريد أن أعرف عن أول شخص أو أشخاص من كاليفورنيا ذهبوا إلى الجامعة ، أو درسوا في إحدى المؤسسات السابقة لجامعة كاليفورنيا (أكاديمية كونترا كوستا وكلية كاليفورنيا) ، أو مدرسة أخرى في الولاية. يبدو أن أبناء رجال الأعمال المعروفين مثل هارتنيل ولاركين وستيرنز هم مرشحون. ربما تم إرسال طفل ذكي إلى غوادالاخارا قبل عقود.


قد يكون ابنه من أوائل الطلاب الذين تم إرسالهم بعيدًا من أجل التعليم José de la Guerra y Noriega، خوان خوسيه نورييغا ، الذي تم إرساله إلى ليفربول بإنجلترا من أجل التعليم عام 1825. وعندما عاد إلى كاليفورنيا في حوالي عام 1831 عن عمر يناهز 21 عامًا ، تلقى تعليمه في الرياضيات العليا من قبل الأب باتريك شورت الذين في عام 1834 بالاشتراك مع وليام هارتنيل، الذي أشركه بصفته نورييجامدرس ، أسس أول مدرسة / كلية في كاليفورنيا. نورييجا توفي في عام 1833 ولكن بطريقة ما إرثه ، والعلاقة بين هارتنيل و قصيرة، أدى مباشرة إلى تأسيس "Colegio de San Jose".

يتضمن تفسير هذه النظرية وليام هارتنيلالمذكور في هذا السؤال وأيضًا في السؤال التالي الذي يقدم بعضًا من خلفيته:

من كان أول بائع تجزئة في مونتيري ، كاليفورنيا؟

هارتنيل اتصل بشريك عمل في ليفربول جيمس بروذرستون الذي كان الشريك الشريك لـ جون بيج ليما الذي كان الشريك الشريك لـ مكولوتش هارتنيل وشركاه. Brotherston يبدو أنه كان له دور كبير ، والمشار إليه مكولوتش هارتنيل وشركاه باسم "مؤسسة كاليفورنيا". كان بالمناسبة جون بيجزوج أخته ، وهو متزوج من أخته ، والذي يبدو أنه كان كيف بدأ الاتصال التجاري (في ليث ، ميناء إدنبرة ، اسكتلندا). أنا أستطرد!

يتضح من الرسائل أن Brotherston كتب إلى هارتنيل في 7 أكتوبر 1825 و 20 يناير 1826 أن هارتنيل أرسل صهره (المستقبلي آنذاك) خوان خوسيه نورييجا لرعاية Brotherston في ليفربول "لتحسينه وتعليمه". في الحرف الأول Brotherston يذكر خططه لتعليم الصبي بما في ذلك المواد التي سيدرسها والتكاليف المحتملة. يقدم الحرف الثاني تقريرًا موجزًا ​​عن التقدم المحرز في نهاية خطاب العمل. فيما يلي روابط للأحرف الفعلية في مجلدات Vallejo:

https://archive.org/details/documentos3305189994vall/page/n443/mode/2up

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n15/mode/2up

ثم في 19 مارس 1827 خوان خوسيه نورييغا كتب نفسه ل هارتنيل من ليفربول ويسرد الموضوعات التي يدرسها ولكنه لا يقول أي شيء آخر سوى أنه مشغول جدًا بالكتابة إلى أخته!

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n262/mode/2up

في 29 أكتوبر 1828 ، كتب رسالة أطول إلى هارتنيل من كلية ستونيهورست يقول فيها إنه كان في ثلاث مدارس مختلفة ، كانت المدارس السابقة في ليفربول وشروبشاير. يتضح من هذه الرسالة أنه أصبح حنينًا إلى الوطن في كاليفورنيا ويتحدث عن خططه للعودة إلى هناك ، ويفضل تجنب كيب هورن.

https://archive.org/details/documentos2455129997vall/page/n115/mode/2up

بانكروفت في "تاريخ كاليفورنيا: 1825-1840" يشير إلى الرسالة أعلاه ويذكر أنه تلقى تعليمه لاحقًا في "مونت". المدرسة تحت هارتنيل وبي شورت. يتضمن المعلومات التي نورييجا توفي عام 1833 غير متزوج. في الواقع ، فإن بانكروفت غير صحيح لأن المدرسة لم يتم تأسيسها رسميًا حتى عام 1834 ، بعد ذلك نورييجاموت.

الفصل الخامس - "مدير المدرسة" من داكين"حياة ويليام هارتنيل" يشرح بالتفصيل الأحداث المحيطة بعودة نورييجا، مشاركة الأب باتريك شورت كمدرس له ، والتأسيس اللاحق لل "Colegio de San Jose".


جامعة

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جامعة، مؤسسة للتعليم العالي ، تتكون عادة من كلية الآداب والعلوم الليبرالية والمدارس العليا والمهنية ولها سلطة منح درجات في مختلف مجالات الدراسة. تختلف الجامعة عن الكلية من حيث أنها عادة ما تكون أكبر ، ولها منهج أوسع ، وتقدم شهادات عليا ومهنية بالإضافة إلى درجات البكالوريوس. على الرغم من أن الجامعات لم تنشأ في الغرب حتى العصور الوسطى في أوروبا ، إلا أنها كانت موجودة في بعض أجزاء من آسيا وأفريقيا في العصور القديمة.


بدأ اتحاد الطلاب السود في جامعة SFSU كل شيء

1 من 6 BSU_01.jpg 1967 - أعضاء اتحاد الطلاب السود بولاية سان فرانسيسكو (من اليسار إلى اليمين) توم ويليامز وجيري فارنادو وجيم غاريت .1967 - قادة اتحاد الطلاب السود في ولاية سان فرانسيسكو (من اليسار إلى اليمين) جيري فارنادو وجيم غاريت. Art Frisch ، 1967 / The Chronicle Show More Show Less

2 من 6 جيري فارنادو ، الذي كان أحد مؤسسي اتحاد الطلاب السود في ولاية سان فرانسيسكو - أول BSU في البلاد في الواقع ، يمثل صورة في منزله يوم الأربعاء 20 يناير 2010 في أوكلاند ، كاليفورنيا. Kepka / The Chronicle عرض المزيد عرض أقل

4 من 6 جيمس جاريت ، الأكاديمي المتقاعد ، يُنسب إليه الفضل في بدء أول اتحاد طلاب سود في الولايات المتحدة في ولاية سان فرانسيسكو ، في عام 1966. الثلاثاء 12 يناير ، 2010 لانس إيفرسن / The Chronicle Show More Show Less

5 من 6 جيري فارنادو ، الذي كان أحد مؤسسي اتحاد الطلاب السود في ولاية سان فرانسيسكو - أول جامعة BSU في البلاد في الواقع ، يمثل صورة في منزله يوم الأربعاء 20 يناير 2010 في أوكلاند ، كاليفورنيا. Kepka / The Chronicle عرض المزيد عرض أقل

كان اتحاد الطلاب السود في جامعة ولاية سان فرانسيسكو هو الأول من نوعه في أي مدرسة في أي مكان آخر. لم يُكتب تاريخها الرسمي بعد ، لكن التاريخ الشفوي ظل حياً من قبل رجلين في منتصف الستينيات يتحدثان عن منتصف الستينيات.

إنهما جيمي جاريت وجيري فارنادو ، اللذان صاغا هذا المفهوم - مجموعة مناصرة جامعية من شأنها العمل من أجل الحقوق المدنية في كل مكان - وقاموا بنقلها إلى الكليات والمدارس الثانوية الأخرى. التقى الاثنان كناشطين جامعيين في أوائل عام 1966 ، والتقيا مؤخرًا في منزل غاريت على بعد بضعة أبواب من شارع مارتن لوثر كينغ جونيور في شمال أوكلاند.

يقول فارنادو ، المحامي المتقاعد الذي يعيش في تلال أوكلاند: "لقد تمكنا من لعب دور في حركة أوسع". "هناك اتحادات طلابية سود في جميع أنحاء العالم. ذهبت إلى مدرسة لندن للاقتصاد لزيارة اتحاد الطلاب السود."

يقول أكينييل أوموجا ، الأستاذ المشارك للدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة ولاية جورجيا في أتلانتا ورئيس المجلس الوطني لدراسات السود: "المجموعة في ولاية سان فرانسيسكو هي أول مجموعة نعرف أنها تستخدم هذا المصطلح". "في وقت لاحق ، كان هناك مؤتمر في كاليفورنيا حيث تبنى جميع الطلاب السود في الجامعات الأخرى هذا الاسم."

كان أكثر من اسم ، والاختصار الدائم BSU. يقول كينيث مونتيرو ، عميد كلية الدراسات العرقية في ولاية سان فرانسيسكو: "هذا النشاط الذي كانوا قادة فيه لم يغير فقط ولاية سان فرانسيسكو. لقد غيّر الوصول والسياق الأكاديمي لكل جامعة في البلاد".

تحتفل كلية الدراسات العرقية ، وهي القسم الأكاديمي الأول والوحيد من نوعه في البلاد ، بعيدها الأربعين هذا العام الدراسي. خرجت كلية الدراسات العرقية من قسم دراسات السود ، الذي خرج من إضراب الطلاب الشهير في 1968-1969 ، والذي خرج من BSU ، والذي جاء من رهان قام به غاريت في لوس أنجلوس بعد فترة وجيزة من أحداث الشغب في واتس. عام 1965.

رهان رابح

يقول غاريت ، 67 عامًا ، وهو أيضًا محام وعميد التعليم المتقاعد في كلية مجتمع فيستا (الآن كلية مدينة بيركلي): "كان الرهان أنه يمكنك بناء حركة طلابية سود في حرم جامعي يغلب عليه اللون الأبيض". "كان هذا رهانًا قام به شخصان في SNCC (لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية). أراهن أنه يمكن أن يحدث."

في أوائل العشرينات من عمره ، كان غاريت بالفعل أحد مخضرمي Freedom Rider وناشطًا شابًا. لقد جاء إلى سان فرانسيسكو لأنه كان لديه عائلة هنا ، وجاء إلى S.F. الدولة على وجه التحديد للتنظيم. كان الالتحاق بالفصول الدراسية في الأساس وسيلة لتجنب فيتنام.

يقول غاريت ، "عندما وصلت إلى ولاية سان فرانسيسكو ، أجريت تحليلًا" ، حيث قسم الطلاب السود إلى ثلاث فئات: رابطة الطلاب السود (NSA) ، وهو ناد منظم يضم جميع الطلاب السود من الأخويات والجمعيات النسائية و القوميين السود المتطرفين.

يقول غاريت: "ثم كان هناك أشخاص مثلي لا يعرفون ما هم". "مهما كنت ، لم تكن واحدة من هؤلاء."

جلسات الإستراتيجية

كان فارنادو واحدًا من هؤلاء. كان طالبًا جديدًا يبلغ من العمر 21 عامًا من ولاية ميسيسيبي المعزولة ، عن طريق سلاح الجو ، وكان رئيسًا لألفا فاي ألفا ، وهي أخوية سوداء ، ونشط في وكالة الأمن القومي. ربما التقى غاريت في حفلة في منزل فرات في شارع كابيتول في منطقة إنجليسايد ، لكنه غير متأكد. بدأوا في عقد جلسات استراتيجية في ركن من أركان مكتبة الحرم الجامعي. أصبح اثنان ثلاثة. نمت ثلاثة إلى خمسة ، ثم إلى ثمانية.

مهما كان الأمر ، فإنها تحتاج إلى اسمها الخاص ، وقد استغرق ذلك أسبوعين أو ثلاثة أسابيع من الاجتماعات حتى تتم حسمها. بخلاف ذلك ، لم تكن هناك قواعد عضوية أو لوائح أو مواد تأسيس تم تقديمها في مكتب الأنشطة الطلابية.

يقول فارنادو: "لم نخطط لكل هذه الأشياء". "لقد بدأ الأمر للتو ونما."

وفقًا لـ "تفجيرها!" رواية ديكران كاراجويزيان عن ثورة الحرم الجامعي عام 1968 ، نُسب اسم اتحاد الطلاب السود إلى طالبة تدعى تريشيا نافارا. يشير الكتاب إلى أنها كانت مجرد مسألة إعادة تسمية وكالة الأمن القومي ، وهي الطريقة التي يخبر بها فارنادو وغاريت ذلك.

يقول فارنادو: "لجميع الأغراض العملية ، كانت BSU و NSA نفس الشيء". لكن دين مونتيرو يقول إن جامعة BSU تشكلت ككيان منفصل تمامًا.

يقول مونتيرو ، الذي كان أصغر من أن يكون هناك لكنه درس التسلسل الزمني: "كانت تلك لحظة صعبة". "اتحاد الطلاب الزنوج لم يتحرك كما لو كان بحاجة إلى البائد."

لكنها لم تستطع مواكبة جامعة BSU تحت قيادة جاريت ، الذي "سرعان ما انتقل إلى السياسة وجعل من جامعة BSU أقوى مجموعة ضغط في الحرم الجامعي" ، وفقًا لـ "Blow It Up!"

يقول غاريت: "لم يكن هدفنا مجرد فهم العالم. كان واجبنا تغييره". "كل شخص في الحرم الجامعي عرّف عن نفسه على أنه شخص أسود ، سواء كان طالبًا أو عضو هيئة تدريس أو يعمل في الساحات ، كنت عضوًا في اتحاد الطلاب السود بحكم التعريف."

كان غاريت أول رئيس ، وكان فارنادو هو المنسق داخل الحرم الجامعي. انتشر الخبر ، وسرعان ما تم البحث عن خبراتهم في الجامعات الأخرى.

"كان لدينا طالب اتصل بنا من ستانفورد وقال ،" هناك ستة أو سبعة منا فقط ، هل يمكننا إنشاء اتحاد طلاب سود؟ " "جاريت يقول. "لقد عملنا في كل مؤسسة من شأنها أن تفتح لنا مساحة: كلية مجتمع ، مدرسة ثانوية ، مدرسة ابتدائية."


بطاقة الأعمال المثيرة كانت بدايات Card Stunts بين نصفي مباريات كرة القدم في Big Game لعام 1908 ، عندما ظهر كل من جذر كاليفورنيا وستانفورد بالقمصان البيضاء وقبعات الجذر التي كانت بلون واحد من الخارج ولون آخر من الداخل. من خلال عكس القبعات ، يمكن إنتاج تصميمات بسيطة مثل الأحرف الكبيرة.

في اللعبة الكبرى لعام 1914 ، تم توفير مجموعات من البطاقات الصلبة بألوان مختلفة مقطوعة إلى حجم موحد لكل جذر كاليفورنيا. عندما يتم تعليقها في قسم التجذير وفقًا للاتجاه ، فإنها تصنع نمطًا فعالًا وواضحًا. على مر السنين ، طورت لجان حيلة البطاقات المبتكرة حركات متقنة ومثيرة للرسوم المتحركة بما في ذلك "Cal Script" التقليدي حيث ظهر "Cal" الضخم مكتوبًا بواسطة قلم رائع غير مرئي ينزلق بسلاسة عبر قسم التجذير.


التاريخ المتجاهل للعنصرية في كاليفورنيا: إصدار الكلية

شهدت المجتمعات في جميع أنحاء البلاد من فيرغسون ، ميسوري ، إلى بالتيمور ، ماريلاند ، انتفاضات كبيرة من المواطنين الذين يرون أن قادتهم المحليين لا مبالين بالظلم العنصري الذي يؤثر على مجتمعاتهم. حرم الجامعات ، والمجتمعات في حد ذاتها ، لم تكن محصنة - وغالبًا ما تجد نفسها متورطة في جدل حول الأعمال العنصرية الصارخة التي يرتكبها أفراد من مجتمعات الحرم الجامعي الخاصة بهم. ميل قادة الحرم الجامعي ، وكذلك الجناة ، لتقليل وتقليل قضايا العرق في حرم الجامعات هو ما تناوله المؤلف لورانس روس في كتابه الجديد ، Blackballed: سياسة العرق الأبيض والأسود في الجامعات الأمريكية.

سواء كان أعضاء Sigma Alpha Epsilon Fraternity في جامعة أوكلاهوما يغنون أناشيد أخوية تدعي أنه "لن يكون هناك زنجي أبدًا في SAE" أو ما إذا كانوا أعضاء في Phi Gamma Delta Fraternity في جامعة تكساس يرتدون زي ضباط حرس الحدود و يذكرنا روس عمال البناء "المكسيكيين" في حفلهم "Run for the Border" بأن الأمثلة المرئية للغاية للعنصرية في الحرم الجامعي في القرن الحادي والعشرين ليس من الصعب الحصول عليها.

من بعيد ، سيراقب العديد من سكان كاليفورنيا التغطية الإعلامية المحيطة بهذه الأحداث ويشعرون بالراحة أولئك الأشياء في أولئك الأماكن الرهيبة لا تحدث هنا لنا الدولة في لنا الجامعات.

للأسف ، هؤلاء سكان كاليفورنيا سيكونون مخطئين بشدة. الحقيقة هي أن كاليفورنيا وجامعاتها ، التي يعتبرها الكثيرون ملاذات للتنوع والشمول ، كانت ولا تزال أماكن معادية للأشخاص الملونين. غالبًا ما يعتقد الناس أنه نظرًا لأن كاليفورنيا ليس لديها نفس تاريخ العبودية مثل الجنوب ، فإن العنصرية هي شيء يحدث هناك على هذا الجانب من البلاد. لكن "كاليفورنيا لديها تاريخ غني من التمييز" ، كما يقول روس ، ويتضح ذلك من تجمعات كو كلوكس كلان ، والترحيل الجماعي لللاتينيين ، والبنود التقييدية في الإسكان ، والشواطئ المنفصلة ، ومراكز تجميع معسكرات الاعتقال اليابانية ، والمدارس المنفصلة عنصريًا ، وما إلى ذلك. أكثر بكثير.

أصدرت حملة فرص الكليات سلسلة من التقارير العام الماضي حول حالة الطلاب الملونين في أنظمة التعليم العالي العامة في كاليفورنيا ، وظهر موضوع واحد: إنه ليس جيدًا. تم إغلاق بوابات معظم حرم جامعة كاليفورنيا (UC) للطلاب السود واللاتينيين ، حيث تم رفض قبول اثنين من كل ثلاثة من المتقدمين من السود واللاتينيين. على الرغم من هذه الإحصائيات ، والأدلة المتزايدة على أن الإجبار على استخدام عوامل محايدة من حيث العرق فقط (مثل الحالة الاجتماعية والاقتصادية ، وترتيب الصف في المدرسة الثانوية ، ودرجات الاختبار الموحدة) في القبول يضر بجهود التنوع العرقي في الحرم الجامعي ، يستمر العديد من السياسيين والناخبين في رفض فكرة أن العنصرية النظامية تخلق حواجز أمام التعليم العالي للأشخاص الملونين في كاليفورنيا. على سبيل المثال ، يقترح روس أنه من خلال السياسة العامة مثل الاقتراح 209 - الذي يحظر استخدام العمل الإيجابي في جامعات كاليفورنيا - قام سكان كاليفورنيا بالفعل بتدوين عدم المساواة العرقية.

في الجوهر ، يقول روس إن الاقتراح 209 يحظر على الناس معالجة حقيقة أن اللعبة مزورة: يلعب الأطفال البيض على جانب واحد من ملعب كرة السلة بسلة بطول 10 أقدام بينما الأطفال الملونون على الجانب الآخر من نفس الملعب اللعب بسلة طولها 20 قدمًا ، وقد تم التلاعب بالناس بطريقة ما للاعتقاد بأن تسوية الملعب من خلال الاعتراف بهذه التفاوتات توفر مزايا غير عادلة وغير مكتسبة للأطفال الملونين.

لكن لا يكفي مجرد تحسين الوصول. لنفترض أن الطلاب الملونين قد دخلوا. لم ينته القتال الذي يضرب به المثل بمجرد قبولهم في إحدى جامعات كاليفورنيا العامة. حقًا ، لقد بدأت رحلتهم للتو ، وما ينتظرهم غالبًا خلال حياتهم الجامعية هو أمر سيئ بما يكفي بالنسبة لهم ليتمنوا أنهم لم يذهبوا في المقام الأول.

في كتابه ، يتأمل روس في محادثة أجراها مع أصدقاء قدامى من أيام دراسته الجامعية في جامعة كاليفورنيا في بيركلي في ثمانينيات القرن الماضي ، والذين أرسلوا ، بعد ثلاثين عامًا ، أطفالهم إلى المؤسسة التي يشيرون إليها بمودة باسم كال. يتذكر أطفالهم - وكلاهما أمريكي من أصل أفريقي - استبعادهم من مجموعات الدراسة في كال ، كونهم محاطين بمقاعد فارغة في الفصل لأن لا أحد يريد الجلوس بجانبهم ، وجعل الطلاب البيض يصرخون عليهم بالشتائم العرقية ويخيفونهم جسديًا لهم ولأصدقائهم. ويخبرنا تقرير حديث صادر عن جامعة كاليفورنيا أنهم ليسوا وحدهم: يشعر الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي بأنهم أقل احترامًا بين جميع المجموعات العرقية والإثنية في حرم جامعة بيركلي.

تذكير سريع أيضًا: لم يكن هذا في الخمسينيات من القرن الماضي في ليتل روك ، أركنساس ، عندما اختبر هؤلاء الطلاب ذلك. كان ذلك في عام 2000 في بيركلي ، كاليفورنيا.

يقدم روس عددًا من الأمثلة الأخرى في بلاك بولد العنصرية العلنية في حرم جامعات كاليفورنيا ، والتي تمتد من الستينيات حتى عام 2010. ويشير إلى أنه في السنوات الست الماضية فقط رأينا عددًا من الجامعات في كاليفورنيا تتصارع مع العنصرية ، بما في ذلك الحوادث التالية الموثقة في كتابه:

  • استضاف طلاب جامعة كاليفورنيا ، سان دييغو "Compton Cookout" خلال شهر التاريخ الأسود الذي شجع الحاضرين على ارتداء ملابس "فراخ الحي اليهودي" ورجال العصابات وتضمنت صورًا نمطية على منشوراتهم للأمريكيين من أصل أفريقي وهم يأكلون كنتاكي فرايد تشيكن.
  • طالبة أمريكية من أصل أفريقي في جامعة كاليفورنيا ، تركت إيرفين ملاحظة في حقيبة ظهرها أثناء تواجدها في المكتبة بالحرم الجامعي كتب عليها ، "عد إلى أفريقيا 2 ، أيها العبد".
  • تم تقييد طالب أمريكي من أصل أفريقي في جامعة ولاية سان خوسيه بقفل دراجة وتهكم عليه زملاؤه البيض بطرق مختلفة ، مثل تسميته "كسر" أو "ثلاثة أخماس" ، وتعليق علم الكونفدرالية ، وكتابة كلمة "زنجي" على السبورة البيضاء في المنطقة المشتركة بجناحهم في الحرم الجامعي ، وأكثر من ذلك بكثير. (تحديث: تم العثور على هؤلاء الطلاب أبرياء للتو من ارتكاب أي جرائم كراهية مرتبطة بهذه الحوادث).

من المستحيل على قادة الحرم الجامعي وغيرهم ضمان مناخات صحية في الحرم الجامعي والعمل بطرق مناهضة للعنصرية عندما لا يعتقدون أن العنصرية مشكلة ، على الرغم من ذلك (انظر الفرق بين كونك غير عنصري ومناهض للعنصرية هنا). والحقيقة هي أن الأمريكيين البيض ، الذين يشكلون غالبية مديري الجامعات وأعضاء هيئة التدريس ، هم أقل احتمالا بكثير من أعضاء الجماعات العرقية والإثنية الأخرى للاعتقاد بأن التمييز موجود اليوم. تتضح هذه الظاهرة من استطلاع حديث لرؤساء الكليات وجد أن 90 بالمائة منهم يعتقدون أن العلاقات العرقية في حرم جامعاتهم كانت جيدة بشكل عام ، على الرغم من مشاعر العديد من الطلاب والموظفين الملونين التي توحي بخلاف ذلك.

هذا هو السبب في أنه من المهم الاعتراف بأن العنصرية في كاليفورنيا كانت ولا تزال مشكلة. الاستمرار في تجاهل تاريخ العنصرية في كاليفورنيا ، ثم التقليل من العنصرية والتقليل من شأنها عندما ترفع رأسها القبيح في حرم الجامعات في كاليفورنيا من خلال الإشارة إلى أنها مجرد حوادث معزولة ، لن يؤدي إلا إلى ترسيخ مكان العنصرية غير اللائق وغير المرغوب فيه في نظام التعليم العالي لدينا.


ماذا حدث عندما كانت الكلية مجانية؟

هذه الأيام ، الرسوم الدراسية في الكليات العامة يرتفع عادةً بنسبة خمسة أو سبعة أو حتى 15 في المائة في عام واحد ، ويتحمل الطلاب ديونًا مكونة من خمسة وستة أرقام لدفع تكاليف شهاداتهم. من السهل أن تنسى أن الأمر لم يكن دائمًا على هذا النحو: فالعديد من الكليات والجامعات العامة كانت ذات يوم خالية من الرسوم الدراسية.

في عام 1847 ، تأسست كلية باروخ ، التي أصبحت الآن جزءًا من نظام جامعة مدينة نيويورك ، باسم الأكاديمية الحرة ، وهي أول كلية عامة مجانية في البلاد. في عام 1862 ، أنشأ قانون موريل الأول جامعات عامة من خلال منح الأراضي الفيدرالية ، واختارت العديد من الولايات عدم فرض رسوم دراسية أو رسوم رمزية. ألغى نظام الجامعات العامة في كاليفورنيا ، الذي لا يزال الأكبر في البلاد ، الرسوم الدراسية بعد ثلاثة أشهر من تأسيسه في عام 1868 ، مطبقًا بدلًا من ذلك رسومًا مقابل خدمات إضافية ، مثل الرعاية الصحية ، كانت صغيرة في البداية.

ومن المفارقات أن عصر التعليم المجاني انتهى مع الحركة الطلابية في الستينيات ، تمامًا كما كانت الجامعات تزداد اكتظاظًا بالسكان وتنوعًا وديمقراطية. جعل رونالد ريغان من جامعة كاليفورنيا كيس ملاكمة كبير خلال حملته عام 1966 لمنصب حاكم كاليفورنيا ، بتشجيع من مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيه إدغار هوفر ، الذي رأى نشطاء السلام في الحرم الجامعي مخربين خطرين. عند توليه المنصب ، تمكن ريغان من إقالة رئيس جامعة كاليفورنيا كلارك كير - لقد كان مهندس التعليم العالي الشامل ليس فقط في كاليفورنيا ، ولكن في جميع أنحاء البلاد - ورفع الرسوم في كليات جامعة كاليفورنيا إلى المستويات التقريبية للدراسة في أماكن أخرى.

حدثت قصة مماثلة في نيويورك. في الستينيات من القرن الماضي ، كان السود واللاتينيون يشكلون أقل من خُمس جميع الطلاب في مدارس جامعة مدينة نيويورك ، وكان معظمهم محصورين في مسار لا يعتمد على البكالوريا. كانت الكليات نفسها التي قدمت ليهود المدينة وغيرهم من مجموعات المهاجرين فرصًا مهمة للتقدم في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت تحبط أحلام الجيل الجديد.

في ربيع عام 1969 ، نظم الطلاب في City College عملية استيلاء على الحرم الجامعي ، وعلقوا لافتة نصت على أن المدرسة التي كانت تُعرف سابقًا باسم "Harvard of the poor" هي "Harlem University". أدى النشاط الطلابي ودعم المجتمع إلى قيام مجلس التعليم العالي بالولاية بالتصويت بسرعة لفتح قبول جامعة مدينة نيويورك لأول مرة لجميع خريجي المدارس الثانوية في المدينة. ومع ذلك ، بعد سنوات قليلة فقط من الاندماج الكامل للكلية ، في عام 1976 ، صوت مجلس إدارة جامعة مدينة نيويورك لفرض الرسوم الدراسية لأول مرة. يبدو أن بإمكان المواطنين دعم التعليم المجاني ، أو التعليم المفتوح ، ولكن ليس كلاهما.

إذن ما الخطأ في فرض الرسوم الدراسية؟

تؤدي الصدمة الملصقة والنفور من الديون إلى إبعاد العديد ممن قد يكونون قادرين على الاستفادة من المساعدات المالية. تظهر الدراسات أن الطلاب ذوي الدخل المنخفض يستوعبون الرسالة التي مفادها أن الكلية "باهظة الثمن" ، غالبًا في الصف الثامن ، ويتخذون قرارات بشأن مستقبلهم وفقًا لذلك. وأحيانًا لا توجد مساعدة كافية لجعل تكلفة الجامعة ميسورة التكلفة. في 2007-2008 ، وفقًا لمعهد الوصول إلى الكليات والنجاح ، كان 80 بالمائة من طلاب كليات المجتمع بحاجة غير ملباة بمتوسط ​​يزيد عن 5000 دولار.

المشكلة الأكثر دقة في فرض الرسوم الدراسية هي أنها غيرت هيكل تكلفة التعليم العالي. تقليديا ، تحصل معظم الكليات بخلاف الكليات الربحية على إيرادات من الإعانات العامة والأعمال الخيرية الخاصة بالإضافة إلى الرسوم الدراسية. وفقًا لدراسة أجراها مشروع دلتا كوست عام 2009 ، فإن السبب الرئيسي وراء قيام كليات الولاية بزيادة الرسوم الدراسية بمثل هذه الزيادات الهائلة - 5 في المائة سنويًا ، بعد التضخم ، على مدار العقد الماضي - هو أنها تفقد إيرادات الدولة ، وتتحول التكاليف تجاه الطلاب. على عكس المجالات الأخرى في اقتصادنا ، لم يكن التعليم العالي بالضبط نموذجًا للكفاءة أو الابتكار. مع ارتفاع التكاليف ، استجابت الكليات من خلال زيادة فواتير التعليم ، والسماح للقروض الطلابية الفيدرالية والخاصة ، وكذلك البنوك العائلية ، بامتصاص الفرق.

هل هناك طرق لإحياء وتأييد المثل الراديكالي "المجاني" في التعليم العالي؟ أرى خيارين: أحدهما يعود إلى نموذج القرن التاسع عشر والآخر أكثر تذكيرًا بفترة الستينيات. أولاً ، يمكن أن تكون الكليات المجانية كليات تقليدية تنشر الموارد الخيرية جنبًا إلى جنب مع الاقتصاد. في عام 1859 ، أسس بيتر كوبر ، وهو رجل صناعي وعالم ذاتي ، كان يعتقد أن التعليم يجب أن يكون "مجانيًا مثل الماء والهواء" ، اتحاد كوبر في مانهاتن. إن تفاني الكلية في الرسوم الدراسية المجانية (من الناحية الفنية ، يتلقى كل طالب منحة دراسية كاملة بقيمة 35000 دولار) يعني أنه يجب عليها تخطي "الإضافات" مثل صالة الألعاب الرياضية أو اتحاد الطلاب أو حتى كافيتريا كبيرة. كما أن اختيارهم للتخصصات لا يزال يركز بشدة على الهندسة والعمارة والفن.

بالإضافة إلى Cooper Union ، فإن كليات العمل ، وهي عبارة عن اتحاد مكون من سبع كليات خاصة للفنون الحرة ، يقع العديد منها في أماكن ريفية وذات جذور دينية ، إما مجانية أو ملتزمة على الأقل بتخريج الطلاب بدون ديون ، وتتطلب من الطلاب العمل في كل شيء من حراسة الأرض إلى القبول ، من أجل تحمل تكاليفها. (تحقق من قائمتين أخريين للكليات المجانية هنا وهنا.)
ilsh

يعود النموذج الآخر للتعليم المجاني إلى التدريس والمدارس المجانية في الستينيات ، حيث تجمعت المجتمعات معًا للتدريس حول الموضوعات التي تم استبعادها عمومًا من الكليات التقليدية. في العقد الماضي ، جعل الإنترنت هذا السلوك الذاتي ممكنًا على نطاق أوسع من أي وقت مضى. Academic Earth و OpenEd و OpenCourseWare Consortium و Connexions و Community College Consortium for Open Educational Resources و Wikiversity و YouTube EDU و iTunesU ، كل منها عبارة عن عالم واسع من المحتوى التعليمي المجاني والمفتوح ، سواء كان ذلك في محاضرات منفصلة ، منظمة في وحدات قصيرة أو دورات كاملة.

لا تزال محاولات الاستفادة من هذه الثروة المادية وتنظيم مجتمعات التعلم المجانية في مراحلها الأولى. وهي تشمل OpenLearn ، وهو مجتمع عبر الإنترنت يتم تنظيمه حول الموارد التعليمية المفتوحة من قبل الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة ، مدرسة كل شيء ، و Unclasses - وكلا النظامين الأساسيين حيث يمكن للمدرسين العثور على الطلاب ، وجامعة Peer2Peer ، "مجتمع عبر الإنترنت من مجموعات الدراسة المفتوحة للجامعة القصيرة دورات على مستوى. " أيضًا ، تعد University of the People مؤسسة غير ربحية تعمل عبر الإنترنت فقط وتقدم درجات البكالوريوس في الأعمال وعلوم الكمبيوتر باستخدام النصوص المفتوحة. ويمكنك أيضًا بدء مجتمع التعلم المجاني على الأرض ، كما فعلت ماري بلاكبيرن مع تجربتها الصغيرة ، مدرسة Anhoek أو استخدام منصة مثل NaMaYa لإنشاء مدرستك الخاصة مجانًا.

التعليم حق. تعد الكلية المجانية جزءًا مهمًا من الحركة لجعل هذا الحق متاحًا للجميع.


تاريخ سريع لإصلاح التعليم والحقوق المدنية وأزمة قروض الطلاب

بدأت نهاية التعليم المجاني من قبل مع قانون الجنود الأمريكيين والازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية. أدت هذه العوامل إلى زيادة كبيرة في عدد العائلات التي يمكنها تحمل تكاليف الدراسة الجامعية في الولايات المتحدة (وهو أمر يتذكره معظم الناس باعتزاز). بدأت الشركات أيضًا في طلب شهادات جامعية في هذا الوقت تقريبًا.

بدأت بعض رسوم الكليات في الارتفاع منذ الحرب العالمية الثانية حتى 60 و 8217. فقدنا كينيدي وتولى LBJ منصبه ، لكن تكاليف الكلية ظلت منخفضة نسبيًا. أدت الاحتجاجات الطلابية ، والدعم من شخصيات مثل مارتن لوثر كينغ ، والثقافة المتغيرة إلى تشريع قانون الحقوق المدنية الكاسح LBJ & # 8217s من 63 & # 8242 & # 8211 68 & # 8242 بما في ذلك قانون التعليم العالي لجونسون & # 8217s لعام 1965. انظر القائمة الكاملة من تشريعات الحقوق المدنية لجونسون & # 8217s لفهم سبب تحول الأطراف & # 8220 & # 8221 وبدأت أزمة قروض الطلاب.

يمكن القول إن قانون جونسون & # 8217s حسن النية أدى إلى تدفق هائل من الأمريكيين المؤهلين للجامعة. بدلاً من الاستمرار في تقليد الكليات العامة الخالية من الرسوم الدراسية عن طريق زيادة التمويل الضريبي لتلبية هذه المطالب ، بدأت الولايات في تقليل التمويل لكل طالب في جميع المجالات ، وبدأت المدارس الحكومية في فرض الرسوم الدراسية لأول مرة منذ قانون موريل لاند جراند (Morrill Land-Grand Act) ( موضح أدناه).

تم ترسيخ أزمة ديون الطلاب الحالية بقوة من خلال جمعية تسويق قروض الطلاب في نيكسون (المعروفة أيضًا باسم سالي ماي). كان المقصود من Sallie Mae أن تكون وسيلة لضمان تمويل الطلاب لتكاليف التعليم بدلاً من ذلك ، فقد زادت تكلفة التعليم بشكل كبير للطلاب ودافعي الضرائب على حد سواء.

من Sallie Mae إلى اليوم يمكننا تتبع الانخفاضات المستمرة والمستمرة في التمويل الحكومي لكل طالب للكليات العامة وتكاليف التعليم المتزايدة بسرعة في جميع الكليات (العامة والخاصة).

حقيقة: تم إنشاء جمعية تسويق قروض الطلاب في الأصل في عام 1972 كمؤسسة ترعاها الحكومة (GSE) وبدأت في خصخصة عملياتها في عام 1997 ، وهي عملية أكملتها في نهاية عام 2004 عندما أنهى الكونجرس ميثاقها الفيدرالي ، منهية علاقاتها مع الحكومة . تعرف على المزيد حول سالي ماي.


قصف عام 1927 الذي لا يزال أكثر مذبحة مدرسة دموية في أمريكا

كولومبين. جامعة فرجينيا للتكنولوجيا. جامعة تكساس. ربط الرملي. التاريخ المروع لأمريكا & # 8217s لإطلاق النار في المدارس هو قائمة لا يمكن تسمية أعضائها بمفردهم. تحدث عن أي شخص ، والآخرون يحومون دائمًا على الهامش. لكن نادرًا ما يتم ذكر اسم واحد من بين الأسماء الأخرى ، أقدم وأخطر مذبحة مدرسية في تاريخ الولايات المتحدة: تفجير مدرسة باث.

في عام 1927 ، كانت باث قرية ريفية يبلغ عدد سكانها 300 نسمة على الرغم من موقعها على بعد عشرة أميال من لانسينغ ، عاصمة الولاية. كان المعهد المحلي للتعليم هو مدرسة باث الموحدة ، التي تم بناؤها قبل خمس سنوات فقط لتحل محل المدارس المتناثرة المكونة من غرفة واحدة في الأراضي الزراعية المحيطة. كان لديها 314 طالبًا من جميع أنحاء المنطقة ، العديد من أبناء وبنات المزارعين. تم نقل بعض الطلاب في حافلات ، وحضر جميعهم دروسًا مع أقرانهم على مدار المدرسة الابتدائية والثانوية.

كان 18 مايو هو اليوم الأخير من فصول الطلاب في ذلك العام ، ولكن في الساعة 8:45 ، انفجر الجناح الشمالي من المبنى المكون من ثلاثة طوابق بقوة لدرجة أن دوي الانفجار سمع على بعد أميال.

& # 8220 علمنا أنه جاء من باث ، لكننا لم نعرف ما كان عليه أو أي شيء آخر ، لذلك قفزنا في السيارة القديمة وسرنا بأسرع ما يمكن لنرى ما كان عليه ، & # 8221 أخبرت إيرين دنهام مجلة لانسينغ ستيت. المعمّر هو أكبر ناجٍ على قيد الحياة. كانت تبلغ من العمر 19 عامًا في ذلك الوقت ، وكانت إحدى كبار السن على وشك إنهاء حياتها العام الماضي & # 8212 وبقيت في المنزل ذلك الصباح بسبب التهاب الحلق.

& # 8220 كان هناك كومة من الأطفال حوالي خمسة أو ستة أطفال تحت السقف وبعضهم كانت أذرعهم بارزة ، وبعضهم كان لديه أرجل ، والبعض الآخر فقط رؤوسهم بارزة. لم يكن من الممكن التعرف عليها لأنها كانت مغطاة بالغبار والجص والدم ، وكتب # 8221 المؤلف المحلي مونتي جي إلسورث في حسابه عام 1927 ، كارثة مدرسة باث. & # 8220 إنها معجزة أن العديد من الآباء لم يفقدوا عقولهم قبل اكتمال مهمة إخراج أطفالهم من الأنقاض. كانت ما بين الخامسة والسادسة مساء ذلك اليوم قبل إخراج آخر طفل. & # 8221

بينما هرع أفراد المجتمع للمساعدة بعد الانفجار ، وحصلوا على حبل لرفع السقف المنهار وسحب الطلاب والمعلمين من تحت الأنقاض ، قاد أحد أعضاء مجلس إدارة المدرسة ، أندرو كيهو ، السيارة إلى الموقع. خرج كيهو من شاحنته المليئة بالديناميت والشظايا ، صوب بندقيته نحوها وأطلق النار. أدى الانفجار الذي أعقب ذلك إلى مقتل مدير المدرسة والعديد من المارة الآخرين وكيهوي نفسه.

بالإضافة إلى مئات الجنيهات من المتفجرات التي أدت إلى انفجار المدرسة ، عثر أفراد إدارة الإطفاء وضباط الشرطة على 500 رطل أخرى من ديناميت البيروتول غير المنفجر معدة حول قبو المدرسة ورقم 8217 ، إلى جانب حاوية بنزين قد تم وضعها هناك لإحداث حريق إذا فشل الديناميت. قام Kehoe أيضًا بإحراق منزل مزرعته وقتل زوجته واثنين من الخيول تم اكتشاف جثتيهما في المزرعة ، جنبًا إلى جنب مع لافتة مرفقة بسور الملكية كُتب عليها & # 8220 المجرمين صنعوا ، لم يولدوا. & # 8221 & # 160

ووقع التفجير في 18 مايو 1927 وأسفر عن مقتل 44 شخصًا بينهم 38 طالبًا. (بإذن من Arnie Bernstein) The new memorial park, in which stands the cupola that was once at the top of the school. (Courtesy of Arnie Bernstein ) A car that was near the school, destroyed by the bombing. (Courtesy of Arnie Bernstein) The remains of Andrew Kehoe's house, where he killed his wife, Nellie. (Courtesy of Arnie Bernstein)

Prior to the massacre, Kehoe had been just another community member. He lived with his wife, Nellie, on a farm, and held the position of treasurer on the Bath school board. The one-time electrician had a large supply of explosives—World War I surplus—bought from the government that he used to help farmers remove tree stumps. There’d been several unusual incidents prior to the bombing: Kehoe killed his neighbor’s dog, beat one of his horses to death, and argued with members of the school board over the cost of ongoing taxes for the consolidated school. But it had never been anything so alarming that other villagers had any suspicion of what was coming.

“A lot of the stupid things he did were just stupid things people did,” says Arnie Bernstein, the author of Bath Massacre: America’s First School Bombing.

In the end 44 people died, 38 of them students. It wasn’t the first bombing in the country’s history—at least eight were killed during the Haymarket Square rally in Chicago in 1886, and 30 when a bomb exploded in Manhattan in 1920. But none had been so deadly as this, or affected so many children.

Newspapers rushed to make sense of the tragedy. They called Kehoe insane, demented, a madman. Although there was little understanding of mental illness at that point, the media still tried to find reasons for the bombing. “He was notified last June that the mortgage on his farm would be foreclosed, and that may have been the circumstance that started the clockwork of anarchy and madness in his brain,” claimed the نيويورك تايمز, while the Boston Daily Globe suggested that two head injuries may have disrupted his thinking.

“At the conclusion of the inquest, it says he was of rational mind the whole time,” Bernstein says. “It does take a rational mind to plan all that out. The reality is there’s no why.”

In the immediate aftermath of the bombing, the community was inundated with well wishes and donations—as well as rubbernecking tourists. As funerals were held in homes around Bath over the weekend, as many as 50,000 people drove through the town, causing massive traffic jams. But almost as quickly as the media frenzy built up, it abruptly ceased—in part because of Charles Lindbergh’s successful first-ever nonstop transatlantic flight two days after the bombing. Combined with the lack of true mass media, the Bath bombing quickly fell out of the news cycle.

“In a way that’s probably the best thing that could happen for the town, because it gave them time to mourn and heal,” Bernstein says.

Within a year, the school had been repaired, and classes moved from local stores back to the schoolhouse. The school remained in place until the 1970s, when it was torn down and replaced by a memorial park. In the center of the park stands the school’s cupola, exactly where it would have been on the school. For Bernstein, it’s a place of quiet and peacefulness, a fitting tribute to the students and community members who died.

“In the face of horror we discover how decent we are,” Bernstein says. “That, to me, is the beauty of Bath.”


Aftermath of the Orangeburg Massacre

After Sellers’s conviction, the state of South Carolina effectively closed the book on the Orangeburg Massacre, despite no one being held accountable for the students killed and injured that night.

The lack of justice and conflicting accounts of what had happened inflamed the racial divide between black and white residents of Orangeburg. Even many historians have largely left the incident out of civil rights articles and educational textbooks.

Survivors of the Orangeburg Massacre were determined the deaths of Hammond, Middleton and Smith would not be in vain. In 1999, many joined with white Orangeburg residents and called for healing in the community. In 2003, Governor Mark Sanford offered a written apology for the massacre.

In 2006, Cleveland Sellers’s son Bakari was elected to the South Carolina Legislature. Speaking with emotion at a SC State memorial service to honor those lost in the massacre, he said, “We join here today in our own memorial to remember three dead and 27 injured in yet another massacre that marked yet another people’s struggle against oppression. These men who died here were not martyrs to a dream but soldiers to a cause.”

Despite official government apologies, most survivors of the Orangeburg Massacre feel South Carolina continues to suppress knowledge of what really happened. More than fifty years later, they’re still haunted by the carnage that took place and vow to continue to honor the victims and work to bring the truth to light to prevent a repeat of the tragedy.


Carlos Casta󱻚 and Other Hallucinogens

Hallucinogens can be found in the extracts of some plants or mushrooms, or they can be manmade like LSD. The ergot fungus, from which Hofmann synthesized LSD in 1938, has been associated with hallucinogenic effects since ancient times.

Peyote, a cactus native to parts of Mexico and Texas, contains a psychoactive chemical called mescaline. Native Americans in Mexico have used peyote and mescaline in religious ceremonies for thousands of years.

There are more than 100 species of mushrooms around the world that contain psilocybin, a hallucinogenic compound. Archeologists believe humans have used these “magic mushrooms” since prehistoric times.

Carlos Casta󱻚 was a reclusive author whose best-selling series of books include The Teachings of Don Juan, published in 1968.

In his writings, Casta󱻚 explored the use of mescaline, psilocybin and other hallucinogenics in spirituality and human culture. Born in Peru, Casta󱻚 spent much of his adult life in California and helped to define the psychological landscape of the 1960s.

A number of manmade hallucinogens, such as MDMA (ecstasy or molly) and ketamine, are sometimes associated with dance parties and “rave culture.” PCP (angel dust) was used in the 1950s as a anesthetic before it was taken off the market in 1965 for its hallucinogenic side effects, only to become a popular recreational drug in the 1970s.


شاهد الفيديو: جامعة بيركلي كاليفورنيا


تعليقات:

  1. Tygogis

    أتوسل إلى العذرا الذي تدخل ... في وجهي موقف مماثل. سوف نأخذة بعين الاعتبار.

  2. Cluny

    على الألغام ، ليس أفضل متغير

  3. Denzil

    لا باس به!

  4. Dule

    أعتقد أنه خطأ. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  5. Jaydee

    ليس فقط أنت

  6. Hoh

    أنا آسف ، لكنني أعتقد أنك مخطئ. دعونا نناقش هذا. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  7. Blair

    أوصيك بالحضور إلى الموقع ، حيث يوجد الكثير من المعلومات حول هذا السؤال.

  8. Faumuro

    أقترح عليك زيارة الموقع حيث توجد العديد من المقالات حول الموضوع الذي يثير اهتمامك.



اكتب رسالة