هل هناك أي دليل تاريخي على وجود عدد كبير من سكان الشرق الأوسط في العصر الحديدي شمال ألمانيا / جنوب اسكندنافيا؟

هل هناك أي دليل تاريخي على وجود عدد كبير من سكان الشرق الأوسط في العصر الحديدي شمال ألمانيا / جنوب اسكندنافيا؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في اثنين على الأقل من أعمال John McWhorter ، يجادل بأن مجموعة اللغة الجرمانية تأثرت بشدة بمجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يتحدثون لغة سامية. الأعمال هي كتاب "Our Magnificent Bastard Tongue: The Untold History of English" and the "Great Course" Audiobook "The Story of Human Language".

يقترح هذا المقال أن "غالبية اليهود الأشكناز ينحدرون من نساء أوروبيات في عصور ما قبل التاريخ ..."

لذا ، فإن سؤالي الأول هو: هل هناك أي دليل تاريخي على وجود أعداد كبيرة من الأشخاص من الشرق الأوسط يعيشون في شمال أوروبا بأعداد كبيرة بين 500 قبل الميلاد و 0 قبل الميلاد على سبيل المثال؟ يعني ما يكفي للتأثير على اللغة الأم.

ثانيًا ، إذا كان هناك عدد كبير من الأشخاص الساميين الذين يعيشون هناك ، فهل هؤلاء الأشخاص أنفسهم مرتبطون بتطور (الخلق؟ الوصول؟) اليديشية؟

إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا كان للسامية تأثير كبير في شمال ألمانيا؟ على عكس أي مكان آخر في أوروبا؟

على الرغم من أنني أكتب هذا ، إلا أنني أتذكر أن المغاربة كان لهم تأثير كبير في إسبانيا والإسبانية ، لكن ذلك كان بعد أكثر من 1000 عام من التأثير على Proto-Germanic. وإسبانيا على البحر الأبيض المتوسط. في حين نشأت البروتو الجرمانية ظاهريًا في / حول الدول الاسكندنافية. ماذا بحق الجحيم حيث يفعل الساميون هناك؟ لماذا ليس شمال فرنسا أو الجزر البريطانية؟


هذا "التأثير السامي المبكر على اللغات الجرمانية" هو تأثير "شعبي" تكهنات. يحظى هذا بشعبية لدى عدد قليل جدًا من العلماء واللغويين ، ولكن يبدو أنه بائع جيد.

بعد سرد بعض أوجه التشابه بين سامية (عصري العبرية ، كما يبدو) واللغات الجرمانية ، يحدد مكوورتر فرضيته:

حسنًا ، ربما. لكن ما نريده الآن هو دليل على أن المتحدثين بلغة سامية من الأسفل في الشرق الأوسط قد هاجروا بالفعل إلى الشاطئ الشمالي لأوروبا ، أي ما يعرف الآن بالدنمارك والطرف الشمالي لألمانيا ، أو الأطراف الجنوبية للسويد والنرويج. الحق في الجوار. هنا ، لا تساعدنا الأدلة إلا كثيرًا.

يمكننا معرفة المتحدثين الساميين المهمين: سيكونون الفينيقيين ، الذين كان وطنهم اليوم في لبنان وسوريا وإسرائيل. كانت لغتهم ، التي انقرضت الآن ، مشابهة بشكل خاص للعبرية. كان الفينيقيون أحد شعوب التاريخ القديم الذين استولت عليهم الرغبة في السفر والاستعمار ، وقد فعلوا ذلك بجهد كبير على الشواطئ الشمالية والجنوبية للبحر الأبيض المتوسط ​​، مستفيدين من تكنولوجيا الإبحار المتقدمة لديهم. وشمل ذلك المستعمرات الرئيسية في شمال إفريقيا ، في قرطاج ، بالإضافة إلى واحدة في أقصى الغرب مثل إسبانيا ، فيما يسمى الآن قادس.

حتى أن الفينيقيين قاموا بتدوير المنعطف شمالًا إلى البرتغال قليلاً ... ولكن هناك ، توقف الرقم القياسي. هل أبحروا متجاوزين الجزر البريطانية ودوروا حول هولندا ليضربوا رقبة الأرض المشتركة اليوم بين الدنمارك وألمانيا؟

لا يوجد سجل بأنهم فعلوا ذلك. من الواضح أنهم كانوا سريين للغاية بشأن طرق سفنهم. كما أن العديد من المناطق الساحلية في شمال أوروبا التي كانوا سيحتلونها قد غرقت منذ ذلك الحين تحت سطح البحر. هذا يتركنا مضطرين إلى تقديم تخمينات ذكية.

أن قطعة السجل المفقودة صحيحة.

لا يوجد دليل تاريخي ، ولا دليل أثري ، لكن قليلة الخصائص اللغوية. لنلق نظرة على الادعاءات اللغوية.

تكهنات الركيزة

يفترض ثيو فينيمان ركيزة سامية لـ Proto-Germanic ، وهو لقاء أصبح ممكنًا بفضل الاستعمار الفينيقي لمنطقة بحر الشمال. من بين الكلمات المستعارة المفترضة أسماء الآلهة الجرمانية بول وبلدور ، أي الإله السامي بعل. يبدو أن العمل الواسع لفينمان حول الركائز السامية والباسكية في أوروبا قد تم التسامح معه بأدب ولكن تم تجاهله بشكل عام من قبل IEists ، وسمعت عن هذه الفرضية من الصحافة الشعبية: John McWhorter's Our Magnificient Bastard Tongue: The Untold Story of English. يذكر ماكورثر أن هناك اعتراضات جدية على هذه النظرية ، ولكن في رأيي ، حتى طرحها على الإطلاق قد يؤدي إلى ضلال الناس العاديين القابلين للتأثر.

كريستوفر كولفر: "التكهنات السفلية" ، 2012

المقالة ذات الصلة على ويكيبيديا هي لغات أطلسية (سامية).

قدم فينمان كمنشئ لهذه النظرية هذا المفهوم لتاريخ ما قبل التاريخ لأوروبا بعد تقديم مجموعة ملحوظة للغاية من الملاحظات اللغوية مع المقدمة التالية:

"لقد عبرت عن نفسي حتى الآن بصفتي لغوي. يمكنني ويجب أن أنهي هنا ... لا يستطيع أي لغوي الإجابة على هذا السؤال فيما يتعلق بعمليات ما قبل التاريخ هذه ، فقط مؤرخ ما قبل التاريخ بالإشارة إلى علم الآثار و- لمرحلة لاحقة- شهادات قديمة محتملة. لذلك كل ما أقوله الآن ، أقوله دون أي مؤهلات مهنية. وهذا يعطيني ميزة حرية أحمق معين ويسمح لي بالتكهنات التي من المحتمل أن تمنع الخبير من روحه العلمية. ... هذه تكهنات أثارها الإكراه اللغوي الصعب في عصور ما قبل التاريخ الناعمة فضاء." (من عام 1984 ، مقتبس بعد ترجمة الصفحة 168)
Michael Meier-Brügger: "Indogermanische Sprachwissenschaft" ، deGruyter: Berlin ، New York ، 92010.

والواقع هنا بهذا المعنى:

"Factoids - كلمة صاغها نورمان ميلر في مقدمته لـ مارلين - هي مجرد تكهنات أو تخمينات تكررت كثيرًا حتى يتم أخذها في النهاية على أنها حقائق ثابتة. هناك شيء غير بيولوجي بالتأكيد حول مثل هذه الحقائق: الميل إلى أن يصبحوا أقوى كلما طالت مدة حياتهم هو أحد أكثر صفاتهم غدرًا. تحدث الحقائق الواقعية في جميع فروع العلم ... العملية التي من خلالها تكتسب الفرضيات المجردة المرتبة الظاهرة للحقيقة الراسخة ، دون أن يتم إثباتها على الإطلاق ، تقدم جانبًا لغويًا ونفسيًا. لغويًا ، يتم إسقاط الكلمات أو الجسيمات التي تشير إلى الطابع الافتراضي للبيان واحدة تلو الأخرى في عملية التكرار المستمر. يتم استبدال الشرط الشرطي بالمؤشر ، وفي النهاية تمت صياغة الأمر الواقع على أنه جملة واقعية مباشرة. "(F. G. Maier:" Factoids in Ancient history "، JHS 105، 1985، 32-39)

باختصار: ربما كان هناك بعض المتداولين من جميع أنحاء العالم في شمال أوروبا ، ولكن عدد قليل جدًا من المهاجرين ، إن وجد ، في أوروبا ما قبل التاريخ خلال العصر الحديدي. في وقت سابق بالطبع ، قد تكون إعادة الاستقرار بعد العصر الجليدي ، وانتشار الزراعة والتوسع (البدائي) -الجرماني شيئا ما من حيث التطور اللغوي بعد كل شيء. قادمة من الشرق والجنوب الشرقي: لا يمكن دحض أطروحة علم المياه الفاسكونية أو إثباتها ، لكنها تظل الجزء الأقوى من هذه الحجة.
لكن الاتصال اللغوي السامي - في الأبعاد المقترحة - من الأزمنة الفينيقية لا يتوافق مع أي دليل أثري ، متأخراً جداً ، ودُفع عنه بشكل ضعيف للغاية في المقام الأول ، إن لم يكن صريحًا "لا مكان خارج الخيال" ". على أي حال ، لم يكن لهذه السامية اللغوية صلة كبيرة بـ "اليهود" و "الأشكنازي" إلخ.
كما ذكر المقال بالفعل الجذور الجينية لليهود الأشكناز ، في آخر المطاف ولكن ليس قبل ذلك بكثير من العصر الروماني فصاعدًا ، انتشر عدد كبير من الأشخاص القادرين على اللغة السامية في الأراضي الجرمانية. و من ثم تطورت اليديشية باعتبارها هجينًا ألمانيًا عبريًا بشكل أساسي ، حيث يعيد كل من العبرية واليديشية الكثير إلى المتغيرات الألمانية.

السجلات التاريخية لـ "اليهود في أوروبا" متقطعة إلى حد كبير ، لكنها محصورة إلى حد كبير في المصادر الرومانية واليونانية. تم تأكيد التواجد المبكر فقط في أساطير الأسرى اليهود الذين أحضرهم الرومان إلى نهر الراين ، وهو مجلس حاخامي مبكر في ترير وقت وفاة يسوع ((ملاحظة: "ربانيك" تجعل هذا التأكيد عفا عليه الزمن في حد ذاته) src) أو حضور أسطوري مماثل في براغ "قبل تدمير القدس" (src). كما يقال أن Proto-Germanic مؤرخ

من الممكن أن يكون المتحدثون الهندو-أوروبيون قد وصلوا لأول مرة إلى جنوب الدول الاسكندنافية مع ثقافة كوردد وير في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وتطوروا إلى ثقافات العصر البرونزي الاسكندنافي بحلول أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. تطورت Proto-Germanic من قبل Proto-Germanic خلال العصر الحديدي قبل الروماني في شمال أوروبا.

الاستنتاج هو أنه لا توجد سجلات تاريخية تربط بين هاتين النقطتين في الوقت المناسب. ما يتحدث لصالح المتحدثين باللغات السامية على اتصال بشمال أوروبا هو الشبكات التجارية الواسعة التي يجب أن تكون موجودة من قبل ، ولكن لدينا أدلة على ذلك في العصور البرونزية ، وبالتحديد في مناطق كورنوال / ديفون وساكسونيا / بوهيميا في أوروبا ، مثل الناس ذهبت إلى بعض أطوال القصدير:

(src)

لكن ما مقدار التأثير أولئك يمكن للمتداولين تطوير لغة بأبسط أشكالها (المفردات الخاصة هي مسألة أخرى) موضحة بشكل جيد ، ولكن بشكل غير مباشر ، هنا:


Jan van der Crabben: "Greek and Phoenician Colonization"، Ancient History Encyclopedia، 2012

مما يترك فجوة كبيرة مقارنة بهذا:

ضع في اعتبارك أيضًا أن وجود "الفينيقيين" كمجموعة ثقافية متميزة تتحدث لغة سامية موحدة ، وتشكل شيئًا مثل "الأمة" ، لم يعد مفهومًا لا جدال فيه ؛ زيادة إضعاف الفرضية اللغوية الأصلية. ولم يكن هؤلاء "الأشخاص الساميين" هم الأشخاص الوحيدون الذين يتداولون ، ولم يكن من الممكن التعرف عليهم كثيرًا في الإطار الزمني المطلوب أيضًا.

لم يتم نشر "الفينيقية" إذن في المصادر الأدبية اليونانية والرومانية لتحديد مجموعة عرقية في فينيقيا ومنها. في أول استخدام له ، كان ببساطة مصطلحًا غامضًا للبحارة المشرقيين الذين يتحدثون لغة مميزة ، ويميل المؤلفون اليونانيون إلى التأكيد على مجموعة واسعة من أوجه التشابه والصلات الجغرافية والعلاقات الأسرية بين هؤلاء الأشخاص وأفرادهم. حقيقة أن الاسم الجغرافي والعرقي لا يرتبطان ببعضهما البعض في عدة مصادر يونانية - التجاعيد في المنطق الفكري - تشير إلى أن الفينيقيين لم يتم تحديدهم من قبل جيرانهم كشعب معين مؤلم إلى مكان أو ثقافة أو تاريخ معين . كان يُنظر إلى الفينيقيين لأول مرة على أنهم يتمتعون بشخصية أكثر تميزًا في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد ، في سياق التوترات بين قرطاج والمدن الناطقة باليونانية في صقلية. ظهرت في العصر الروماني صورة نمطية أقوى وأحيانًا أكثر سلبية ، ولكن كان لا يزال هناك ارتباك حول المفردات المناسبة: تم استخدام طائر الفينيق ، بوينوس ، وبيونيكوس لتعيين مجموعة متنوعة من المجموعات الناطقة بالفينيقية ، وكان هناك على وجه الخصوص اتجاه واضح إلى استخدم الصفة punicus فيما يتعلق بشمال إفريقيا ككل ، وليس فقط سكانها أو مستوطناتهم المشرقية ، وكذلك بالنسبة إلى اللغة الفينيقية.
جوزفين كرولي كوين: "بحثًا عن الفينيقيين" ، مطبعة جامعة برينستون: برينستون ، أكسفورد ، 2018.)


تاريخ القدس: أسطورة وحقيقة القدس للملك داود

بالنسبة لمعظم الإسرائيليين ، من البديهي أن الاحتفالات بالذكرى الـ3000 لغزو الملك داود للقدس تمثل حدثًا حقيقيًا وملموسًا ، لكن هذا أبعد ما يكون عن اليقين. الرواية التوراتية عن الاستيلاء على المدينة هي الوحيدة التي لدينا ، وفي رأي معظم العلماء المعاصرين ، فإن الكتاب المقدس ليس وثيقة تاريخية موثوقة تمامًا. الأدلة المؤيدة مطلوبة ، وبعضها موجود بالفعل ولكنه ليس قاطعًا. عندما يتم تجميع جميع المعلومات المتاحة ، فإن أكثر ما يمكن قوله هو أنه ربما كان هناك حاكم إسرائيلي يُدعى ديفيد ، الذي جعل القدس عاصمته في وقت ما في القرن العاشر قبل الميلاد. ومع ذلك ، لا يمكن تحديد التاريخ الدقيق ، وبالتالي لا توجد طريقة لمعرفة بالضبط متى تحل الذكرى.

هناك الكثير من الأدلة على وجود القدس القديمة. تظهر الحفريات في مدينة داود ، قرية سلوان اليوم ، جنوب أسوار المدينة القديمة ، أن الموقع كان محتلاً بشكل مستمر منذ حوالي 5000 عام. أقرب إلى الوقت المزعوم لديفيد ، كشفت الحفريات التي قادها البروفيسور الراحل ييجال شيلوه عن هيكل ضخم متدرج 20 مترًا ، ومؤرخًا إلى القرنين الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد. كان من الممكن أن يكون هذا هو الأساس لمعقل اليبوسيين ، الذي استولى عليه داود ثم وسعه.

بالإضافة إلى الأدلة الأثرية ، تظهر القدس في العديد من الوثائق القديمة ، باستثناء الكتاب المقدس. يرجع أقدم مرجع معروف إلى عام 1900 قبل الميلاد فيما يسمى & quot؛ نصوص التعجيل. & quot كانت القدس في ذلك الوقت على ما يبدو عدوًا لمصر ، كما تشير الرسائل المكتوبة على ألواح من الطين وجدت في أنقاض تل العمارنة ، قصر الإصلاحي أخنتان. في إحداها ، يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، كتب عبده هبة ، ملك القدس ، تعهده بالولاء للحاكم المصري.

حتى وقت قريب جدًا ، لم يكن هناك دليل خارج الكتاب المقدس على وجود الملك داود. لا توجد إشارات إليه في الوثائق المصرية أو السورية أو الآشورية في ذلك الوقت ، كما أن الحفريات الأثرية العديدة في مدينة داود فشلت في الظهور بقدر ذكر اسمه. ثم في 21 تموز (يوليو) 1993 ، عثر فريق من علماء الآثار بقيادة البروفيسور أبراهام بيران ، أثناء حفر تل دان في الجليل الشمالي ، على قطعة مثلثة من حجر البازلت ، مقاس 23 × 36 سم. منقوشة بالآرامية. تم تحديده لاحقًا كجزء من عمود النصر الذي أقامه ملك سوريا وسحقه لاحقًا حاكم إسرائيلي. النقش الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع قبل الميلاد ، أي بعد حوالي قرن من الاعتقاد بأن داود حكم إسرائيل ، يتضمن الكلمات بيت ديفيد (& quotHouse & quot أو & quotDynasty & quot من David & quot). إنها أول إشارة شبه معاصرة لداود تم العثور عليها على الإطلاق. إنه ليس قاطعًا ولكنه يشير بقوة إلى أن ملكًا يُدعى ديفيد أسس سلالة في إسرائيل خلال الفترة ذات الصلة.

يأتي جزء آخر من الأدلة المهمة من المسح الأثري الذي أجراه الدكتور آفي عوفر في تلال يهودا خلال العقد الماضي ، والذي يُظهر أنه في القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد ، تضاعف عدد سكان يهودا تقريبًا مقارنة بالفترة السابقة. يشير ما يسمى بمؤشر حجم الرتبة (RSI) ، وهو طريقة لتحليل حجم ومواقع المستوطنات لتقييم إلى أي مدى كانت مجموعة قائمة بذاتها ، إلى أنه خلال هذه الفترة - الفترة المفترضة لديفيد - كان هناك مركز قوي للسكان على حافة المنطقة. القدس هي المرشح الأكثر احتمالا لهذا المركز.

لتلخيص الأدلة آنذاك: في القرن العاشر قبل الميلاد ، أسس داود سلالة حاكمة تضاعف عدد السكان في بلد تل يهوذا ، الذي اكتسب نقطة مركزية قوية ، ربما القدس ، موقع استوطن سابقًا وكان مهمًا بدرجة كافية ليتم ذكره. في الوثائق المصرية. تتوافق هذه الحقائق بالتأكيد مع الرواية الكتابية ، ولكن قبل فحص النسخة الكتابية ، يجب أن ننظر في طبيعة الكتاب المقدس والمواد التاريخية التي يحتويها.

ليس الكتاب المقدس - ولم يكن مقصودًا أن يكون - وثيقة تاريخية. إنه عمل في علم اللاهوت والقانون والأخلاق والأدب ، فهو يحتوي على معلومات تاريخية ولكن إذا أردنا تقييم هذه المعلومات ، فيجب أن نفكر في متى وكيف ولماذا تم تجميع الكتاب المقدس.

حتى وقت قريب نسبيًا ، تم قبول الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله من قبل معظم اليهود والمسيحيين ، وبالتالي فإن الأعمال العلمية التي تتناوله ، مثل التلمود والتعليقات الحاخامية وأعمال العلماء المسيحيين ، ركزت على تفسيره.

في القرن التاسع عشر الميلادي ، بدأ علماء & quotAge of Reason & quot ، في إخضاع النصوص الكتابية للتحليل اللغوي والنصي والأدبي ، مع ملاحظة التناقضات والإيقاعات المتقطعة ، ومقارنة الأنماط ، ووضع النص ضمن الخلفية الأثرية والتاريخية والجغرافية. لا يزال هناك العديد من الآراء المتباينة فيما يتعلق بأصل الكتاب المقدس ، وقت كتابته ، وتحت أي ظروف ، لكن من الإنصاف القول إنه خارج الدوائر الأصولية ، يشير الإجماع الحديث إلى أن تجميع وتحرير الوثائق التي كان من المفترض أن تشكل بدأ الكتاب المقدس في القرن السابع قبل الميلاد ، بعد حوالي ثلاثة قرون من زمن داود. (تعود أقدم المواد الفعلية التي بحوزتنا ، وهي جزء من مخطوطات البحر الميت ، إلى القرن الثاني قبل الميلاد على أقرب تقدير).

بحلول القرن السابع ، انقسمت مملكة داود إلى قسمين. تم غزو مملكة إسرائيل الشمالية وتدميرها من قبل الآشوريين في عام 722 قبل الميلاد. تم غزو مملكة يهوذا الجنوبية عدة مرات - وأهمها عام 701 - لكنها تمكنت من محاربة الآشوريين والبقاء على قيد الحياة. بعد ذلك غزا البابليون الإمبراطورية الآشورية. في عام 586 قبل الميلاد ، استولوا على القدس ودمروا الهيكل ونفي الجزء الأكبر من سكان يهوذا. تم غزو البابليين بدورهم من قبل الفرس ، الذين سمحوا بين 538 و 520 لبعض اليهود (أي اليهود) ، تحت حكم عزرا ونحميا ، بالعودة إلى يهوذا وإحياء أمتهم. تم جمع المواد الكتابية المبكرة خلال هذه الفترة من التهديد والغزو والتدمير والنفي والعودة ، بواسطة مؤلف ومحرر يُعرف باسم & quotDeuteronomist. & quot ؛ استخدم هذا الكاتب - أو على الأرجح فريق الكتاب - العديد من الوثائق السابقة ، بما في ذلك كتاب التثنية.

لا يزال هناك جدل كبير فيما يتعلق بالوقت الذي تم فيه كتابة الوثائق المختلفة الموجودة تحت تصرف علماء التثنية ، ولكن ليس هناك شك في أنه عند نسج موادهم معًا ، تأثر محررو المؤلفون في القرن السابع إلى حد كبير بظروف عصرهم.

صُممت حكاية بني إسرائيل ، كما يرويها الكتاب المقدس ، لتكون بمثابة قصة أخلاقية لإثبات أهمية الإيمان بالله الواحد. تُظهر قصص إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف وموسى ويشوع أن الإسرائيليين قد كوفئوا عندما أطاعوا الله ، لكنهم عوقبوا عندما ضلوا.

الأدلة التاريخية لدعم هذه الأحداث قليلة ، وفي بعض الحالات متناقضة. على وجه الخصوص ، فإن رواية غزو يشوع لكنعان تتعارض مع الأدلة الأثرية. تم تدمير المدن التي يفترض أن جوشوا غزاها في القرن الرابع عشر قبل الميلاد قبل وقت طويل من ظهوره على الساحة. بعضها ، مثل Ai و Arad ، كان خرابًا لمدة 1000 عام.

إن سفر القضاة ، الذي يناقض يشوع بشكل مباشر ، ويظهر أن الإسرائيليين يستوطنون الأرض لفترة طويلة ، هو أقرب ما يكون إلى الواقع التاريخي ، ولكن حتى أنه لا يمكن أن يؤخذ في ظاهره.

تشير المسوحات الأثرية التي أجريت على مدى العقدين الماضيين في تلال منسى وأفرايم وبنيامين ويهوذا ، على الضفة الغربية لنهر الأردن ، إلى أن أصل الكيان الإسرائيلي وتطوره كان مختلفًا إلى حد ما عن أي من الحسابات المنافسة في الكتاب المقدس. أجرى الاستطلاع أكثر من عشرة علماء آثار ، معظمهم من معهد الآثار بجامعة تل أبيب.تم نشر استنتاجاتهم في & quot From Nomadism to Monarchy & quot؛ من قبل البروفيسور يسرائيل فينكلستين والبروفيسور نداف نعمان.

حوالي 1200 قبل الميلاد ، بدأ شبه البدو من الأطراف الصحراوية إلى الشرق ، انضم إليهم عناصر من الأناضول وبحر إيجة والجنوب ، وربما بما في ذلك مصر ، في الاستقرار في بلد تلال كنعان. نسبة كبيرة - ربما غالبية هؤلاء السكان - كانوا من اللاجئين من دول المدن الكنعانية ، التي دمرها المصريون في إحدى غزواتهم الدورية.

الاستنتاج مذهل إلى حد ما لقراء الكتاب المقدس الذين يعرفون الكنعانيين الذين صورهم الكتاب المقدس على أنهم مشركون لا أخلاقيون: معظم الإسرائيليين كانوا في الواقع من الكنعانيين في السابق. قصة رحلة إبراهيم من أور الكلدانيين ، البطاركة ، الخروج ، سيناء ، وفتح كنعان ، كل هذه الأمور كانت تستند على ما يبدو إلى الأساطير التي جلبتها العناصر المختلفة معهم من بلدانهم الأصلية. لم يكن توحيد بني إسرائيل في أمة نتيجة التجوال في الصحراء والوحي الإلهي ، ولكنه جاء من الحاجة للدفاع عن أنفسهم ضد الفلسطينيين ، الذين استقروا في السهل الساحلي الكنعاني إلى حد ما في نفس الوقت الذي كان فيه الإسرائيليون. يثبتوا أنفسهم في التلال.

وهكذا لم يكن مؤسسو إسرائيل إبراهيم وموسى بل شاول وداود. من الواضح أن شاول هو الذي عزز مزارعي التلال تحت حكمه وأنشأ وحدات قتالية قادرة على مواجهة الفلسطينيين. كان داود هو الذي هزم الفلسطينيين ووحد مزارعي التلال مع سكان السهول الكنعانية ، وبذلك أسس مملكة إسرائيل وعاصمتها.

من المقبول عمومًا بين العلماء اليوم أن هناك مادة تاريخية حقيقية في كتب صموئيل ، تصف مهنة شاول وداود ، ولكن حتى هذه الكتب يجب فحصها بشكل نقدي للتمييز بين الأسطورة والحقيقة ، بقدر ما يمكن أن تكون أبدًا. معروف. يُعتقد أن بعض المواد الموجودة في صموئيل الأول والثاني ، ولا سيما قوائم الضباط والمسؤولين والمقاطعات ، كانت مبكرة جدًا ، وربما يرجع تاريخها إلى زمن داود أو سليمان. ربما كانت هذه الوثائق في أيدي علماء التثنية عندما بدأوا في تجميع المواد بعد ثلاثة قرون.

بصرف النظر عن القوائم ، يبدو أن الحساب قد خضع لعمليتين منفصلتين للتحريف التحريري. يُظهر الكتاب الأصليون تحيزًا قويًا ضد شاول ولصالح داود وسليمان. بعد عدة سنوات ، قام علماء التثنية بتحرير المادة بطريقة تنقل رسالتهم الدينية ، حيث أدخلوا تقارير وحكايات عززت عقيدتهم التوحيدية. عندما يتعلق الأمر بالقدس ، فإن التحدي يكمن في وضع نصوص الكتاب المقدس في سياق الأدلة الأثرية والتاريخية.

رواية الكتاب المقدس مقتضبة:

وذهب الملك ورجاله إلى اليبوسيين سكان الأرض الذين كلموا داود قائلين إن لم تأخذ الأعمى والعرج لا تأت إلى هنا معتقدين أن داود لا يستطيع أن يدخل إلى هنا. وأخذ داود حصن صهيون وهي مدينة داود. وقال داود في ذلك اليوم إن كل من يصعد إلى المزراب ويضرب اليبوسيين والأعرج والعمي الذين يبغضون نفس داود يكون رئيسا وقائدا. فقالوا لا يدخل البيت أعمى وعرج. فأقام داود في الحصن وسماه مدينة داود. [صموئيل الثاني 5: 6-9]

لقد رأينا بالفعل أن علماء الآثار اكتشفوا هيكلًا متدرجًا كبيرًا يمكن أن يكون أساسًا لمدينة اليبوسيين ، لذا فإن السؤالين اللذين يطرحان هما: كيف دخل داود ورجاله إلى المدينة ، وما هي أهمية المكان الغامض نوعًا ما إشارة إلى & quot المكفوفين & quot

في عام 1865 ، اكتشف تشارلز وارن ، مهندس الجيش البريطاني ، تحت قرية سلوان ، بئرًا يؤدي إلى نفق متصل بنبع جيحون. لبعض الوقت كان من البديهي أن & quotgutter & quot (tzinnor في العبرية) من الرواية التوراتية كانت هذا العمود ، المسمى Warren's Shaft ، على اسم مكتشفه.

بعد ذلك ، تم اكتشاف أنظمة مماثلة في مواقع أخرى ، مثل حاصور في الجليل الأعلى ومجدو في وادي يزرعيل ، ومؤرخة لفترة لاحقة. نتيجة لذلك ، تم اقتراح عدد من التفسيرات البارعة لكلمة tzinnor ، على سبيل المثال ، تصارع الحديد لتسلق الجدران ، أو القصبات الهوائية للمدافعين ، أو مصدر المياه وليس العمود.

ومع ذلك ، فقد أظهرت أحدث التحقيقات أن نظام مياه مدينة داوود يعتمد على خطوط الصدع الطبيعية. لقد كان من صنع الإنسان وليس من صنع الإنسان. لذلك كان من الممكن أن يكون أقدم من أنظمة مجيدو وحازور. على أي حال ، فإن القليل من علماء الآثار مستعدون الآن لتأريخ هذه الأنظمة بدقة.

وبالتالي لا يوجد سبب لرفض الافتراض الأصلي بأن رجال داود اخترقوا نبع جيحون ، وتسللوا على طول النفق وصعدوا إلى المدينة ، وأخذوا المدافعين على حين غرة. الأمر الأكثر تعقيدًا هو مسألة الأعمى والأعرج. المؤرخ اليهودي الروماني ، فلافيوس جوزيفوس ، كتب في القرن الأول الميلادي ، في محاولة واضحة للسخرية من ديفيد ، أعلن أن المدينة كانت منيعة لدرجة أنه حتى الجنود الأعمى والعرجاء يمكنهم الدفاع عنها.

في العصر الحديث ، كان البروفيسور الراحل ييجيل يادين أول من اقترح حلًا أصبح مقبولًا بشكل عام ، من خلال فحص تاريخ الدول الأخرى في المنطقة. مشيرًا إلى أن اليبوسيين في القدس ربما كانوا من أصل أناضولي-حثي ، قام يادين بالربط مع حطوشا ، العاصمة الحثية القديمة ، حيث تم العثور على وثائق تصف جنودًا يقسمون على الولاء للحاكم.

تم عرض الجنود أمام امرأة عمياء ورجل أصم ، وأخبروا أن أي شخص يفشل في الوفاء بيمينه سيكون على هذا النحو & quot ؛ أي سيصاب بالعمى أو الصمم. قد يشير المقطع المتعلق بالاستيلاء على القدس إلى فكرة مماثلة ، حيث وضع المدافعون الأعمى والعرج في الخطوط الأمامية كوسيلة لإلقاء تعويذة على المهاجمين ، وتهديدهم بالعمى والعرج.

يشهد الكتاب المقدس أن داود لم يذبح أو يطرد الناجين من اليبوسيين. يوضح مقطعان من الكتاب المقدس أنهم استمروا في العيش في عاصمة داود:

ولم يطرد بنو بنيامين اليبوسيين سكان أورشليم ، لكن اليبوسيين سكنوا مع بني بيت لحم في أورشليم إلى هذا اليوم. [القضاة الأول: 21]

هناك فقرة في سفر يشوع متطابقة تقريبًا ، باستثناء أنها تشير إلى & quot؛ أولاد يهوذا & quot؛ بدلاً من & quot؛ أولاد بنيامين & quot ؛. قام داود بتوسيع المدينة لتستوعب عائلته ومحكمته والمسؤولين والجنود. لا أحد يعرف بالضبط ما الذي يعنيه هذا ولكن معظم الخبراء يتصلون & quotMillo & quot مع milui ، العبرية لملء (الأرض). قد يشير إلى توسع مدينة اليبوسيين بتدرج منحدر التل ، وملء المدرجات ، والبناء عليها. سيكون هذا متسقًا مع اكتشاف الهيكل المتدرج في مدينة داود.

أظهر داود الاحترام لليبوسيين - حتى حقوق الملكية الخاصة بهم - واضحًا من وصف كيفية حصول الملك الإسرائيلي على موقع لمذبح القرابين. على الرغم من أن أرونا اليبوسي ، الذي يُحتمل أن يكون الحاكم السابق للمدينة ، يعرضها عليه مجانًا ، إلا أن داود يصر على دفع ثمنها:

فقال الملك لأرونة كلا ، ولكني سأشتريها منك بثمن ولا أصعد محرقات للرب إلهي مما لم يكلفني شيئًا. فاشترى داود الثيران والبيدر بخمسين شاقلا من الفضة. [الثاني صموئيل 24:24]

توضح مقاطع أخرى في كتب صموئيل أن داود وظف اليبوسيين في جيشه وإدارته. أوريا الحثي مثال واضح. يقترح بعض العلماء أيضًا أن صادوق ، ثاني أكبر كهنة لداود ، كان كاهنًا لليبوسيين من أورشليم. يظهره الكتاب المقدس على أنه من نسل هارون ، شقيق موسى ، ولكن كما رأينا ، فإن العلماء منقسمون حول الأصالة التاريخية لموسى وهارون. يرى الكثيرون في تعيين اثنين من كبار الكهنة بمثابة توازن بين الشمال والجنوب. الكيانان ، على الرغم من اتحادهما تحت حكم شاول وداود ، أظهروا علامات الانقسام خلال فترة حكمهم ، وانقسموا بشكل لا رجعة فيه بعد وفاة سليمان. أبياثار ، الناجي الوحيد من كهنة نوب ، كان من الشمال كان من الممكن أن يأتي صادوق إما من القدس أو من الجنوب.

لقد ذكرنا بالفعل أن قوائم المناطق والضباط والمسؤولين هي بالتأكيد الأقدم والأكثر تاريخية أجزاء كتب صموئيل. تحتوي قائمتان لمسؤولي داود على أسماء ، مثل أدورام ، المسؤول عن الضريبة ، وسرايا الكاتب ، ويهوشافاط ، المبشر الملكي. أشار البروفيسور بنيامين مزار إلى أن هذه الأسماء كانت كنعانية ، وخلص إلى أن داود كان من الواضح أنه وظف مسؤولين من دول المدن الكنعانية في إدارته. يعمل هذا على تأكيد نمط سلوك ديفيد. استعان بالمسؤولين المحليين في القدس وجميع أنحاء أمته الجديدة.

ينظر بعض الناس ، في إسرائيل وخارجها ، إلى الاحتفال بالذكرى الـ 3000 لاستيلاء داود على القدس على أنه مؤشر على مطالبة يهودية حصرية بالمدينة. على الرغم من أنه ، كما قلنا هنا ، من المحتمل أن يكون ديفيد قد استولى على المدينة منذ حوالي ثلاثة آلاف عام ، وجعلها عاصمته الشخصية والوطنية والدينية ، تشير الأدلة الكتابية إلى حقيقة أن الملك الإسرائيلي العظيم وجد طريقة للمشاركة عاصمته مع خصومه السابقين. استمر اليبوسيون في العيش هناك حيث تم احترام حقوق الملكية الخاصة بهم وتم منحهم دورًا في إدارة المدينة.

مصادر: آرييل: مراجعة إسرائيل للفنون والآداب - 1996/102 ، وزارة الخارجية الإسرائيلية

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


جنوب إفريقيا قبل القرن الخامس عشر

تبدأ الخلافات في تاريخ جنوب إفريقيا باكتشاف جمجمة متحجرة من أشباه البشر في كهف من الحجر الجيري في تونج بالقرب من نهر هارتس شمال كيمبرلي في عام 1924 ، تلاها في عام 1936 اكتشافات في كهوف مماثلة في ترانسفال (الآن مقاطعتا ليمبوبو وجوتنج) و مقاطعة الكاب الشمالية ، في جنوب إفريقيا. تم اكتشاف اكتشافات أخرى من أشباه البشر في وادي ستيركفونتين (في مقاطعة غوتنغ) بداية من الأربعينيات. لبعض الوقت لم يتم تقدير أهمية هذه الاكتشافات وعلاقتها بتطور البشر الأوائل ، ربما بسبب عدم إمكانية تأريخ الاكتشافات ، ولم يتم العثور على الأدوات الحجرية - التي طالما اعتبرت السمة المميزة للإنسان الأوائل - معها. منذ ذلك الوقت ، سمحت الاكتشافات المماثلة ولكن القابلة للتاريخ في شرق إفريقيا وكذلك الاكتشافات في وادي Makapansgat في جنوب إفريقيا بوضع بقايا جنوب إفريقيا في التسلسل وتحديدها على أنها مخلوقات أسترالوبيثيسينية ، وهي مخلوقات تمشي منتصبة وهي أقدم أسلاف الإنسان. . يعود تاريخ أوسترالوبيثيسين الذي جاب سهول السافانا المرتفعة في جنوب إفريقيا منذ حوالي ثلاثة ملايين إلى مليون سنة. ليس هناك شك في أن جنوب إفريقيا ، مثل شرق إفريقيا ، كانت في طليعة التنمية البشرية والابتكار التكنولوجي لمئات الآلاف من السنين.

ومع ذلك ، لا تزال الخلافات قائمة. لا تزال الروابط بين الأوسترالوبيثيسينات وأشكال أشباه البشر السابقة غير واضحة ، في حين تم تحديد عدد من أنواع الأوسترالوبيثيسينات. تطورهم في الأنواع هومو هابيليس ثم إلى الأنواع الانسان المنتصب—التي تظهر الدماغ الأكبر ، والوضعية المستقيمة ، والأسنان ، والأيدي التي تشبه تلك الخاصة بالإنسان الحديث ومنه الانسان العاقل يكاد يكون من المؤكد أنها تطورت - لا يزال هناك نقاش حاد. الانسان المنتصب يبدو أنه جاب أراضي السافانا المفتوحة في شرق وجنوب إفريقيا ، وجمع الفاكهة والتوت - وربما الجذور - وإما جمع القمامة أو الصيد. ظهرت الصناعة الأشولية خلال العصر الحجري المبكر (ج. منذ 2500000 إلى 150000 سنة) وتميزت باستخدام الفؤوس اليدوية الحجرية البسيطة والمروحيات والسواطير. ظهر لأول مرة منذ حوالي 1500000 عام ، يبدو أنه انتشر من شرق إفريقيا في جميع أنحاء القارة وأيضًا إلى أوروبا وآسيا خلال حقبة العصر البليستوسيني الأوسط ، ووصل إلى جنوب إفريقيا منذ حوالي 1000000 عام ، ظلت الصناعة الأشولية مهيمنة لأكثر من مليون سنة.

خلال هذا الوقت ، طور البشر الأوائل أيضًا تلك السمات الاجتماعية والمعرفية واللغوية التي تميز الانسان العاقل. بعض أقدم الحفريات المرتبطة بـ الانسان العاقليعود تاريخه إلى ما بين 120،000 إلى 80،000 سنة مضت ، وقد تم العثور عليه في جنوب إفريقيا في كهف نهر كلاسيس في الكاب الشرقية ، بينما في كهف بوردر على حدود جنوب إفريقيا - سوازيلاند ، تم الإعلان عن تاريخ منذ حوالي 90 ألف عام لمثل هذه المنطقة. العصر الحجري (منذ 150.000 إلى 30.000 سنة) بقايا هيكل عظمي.

مع ظهور الانسان العاقلحل التجريب والتنويع الإقليمي محل مجموعة أدوات Acheulean غير المتمايزة ، وتطورت تقنية شفرة صغيرة أكثر كفاءة (تسمى أيضًا microlithic). من خلال الاستخدام الخاضع للنار ، يمكن أن ينتقل السكان الأكثر كثافة وتنقلًا لأول مرة إلى مناطق كثيفة الأشجار والكهوف. تم استخدام الخشب واللحاء والجلد للأدوات والملابس ، في حين أن الأطعمة النباتية ربما كانت أيضًا أكثر أهمية مما يوحي بقاؤها الأثري.

يعتقد بعض العلماء أن إضافة الصيد المنظم إلى الجمع والنبش حولت المجتمع البشري. يعكس العدد الكبير من الصناعات المميزة في العصر الحجري المتأخر (30.000 إلى 2000 عام) التي ظهرت تخصصًا متزايدًا حيث استغل الصيادون والقطافون بيئات مختلفة ، وغالبًا ما يتنقلون بشكل موسمي بينهم ، وطوروا استراتيجيات كفاف مختلفة. كما هو الحال في أجزاء كثيرة من العالم ، يبدو أن التغييرات في التكنولوجيا تشير إلى تحول في استهلاك الحيوانات الصغيرة والأسماك واللافقاريات والنباتات. استخدم شعوب العصر الحجري المتأخر الأقواس والسهام ومجموعة متنوعة من الأفخاخ والفخاخ للصيد ، وكذلك أحجار الطحن وعصي الحفر لجمع غذاء النبات باستخدام الخطافات والرماح الشائكة وسلال الخوص ، كما تمكنوا من صيد الأسماك وبالتالي استغلال الأنهار ، أكثر فعالية من شواطئ البحيرات وسواحل البحر.

على الرغم من العدد المتزايد باستمرار لتواريخ الكربون المشع المتاحة للعديد من مواقع العصر الحجري المتأخر التي تم التنقيب عنها في جنوب إفريقيا ، فإن أسباب تغير أنماط الاستهلاك والاختلافات في التكنولوجيا غير مفهومة جيدًا. حتى الستينيات ، كان الانفجار السكاني والهجرة هما التفسيرات الشائعة التي أكدت التفسيرات اللاحقة على التكيف. ومع ذلك ، فإن أسباب التكيف غير واضحة بنفس القدر والنموذج مثير للجدل بنفس القدر. لا يبدو أن التغييرات البيئية كانت مسؤولة بشكل مباشر ، في حين أن الدليل على التغيير الاجتماعي بعيد المنال. ومع ذلك ، فإن ظهور فن الكهوف ، والدفن الدقيق ، وخرز قشر بيض النعام للزينة يشير إلى سلوك أكثر تعقيدًا وأنماطًا جديدة للثقافة. من الواضح أن هذه التطورات مرتبطة بظهور ما بين 20000 و 15000 قبل الميلاد من أقدم المجموعات السكانية المعروفة تاريخيًا في جنوب إفريقيا: الأقزام ، وسان ، وكويكو ، الذين ربما كانوا مرتبطين وراثيًا بالسكان القدامى الذين تطوروا في شبه القارة الأفريقية. .

على الرغم من أن العديد من العلماء يحاولون استنتاج طبيعة مجتمعات العصر الحجري المتأخر من خلال دراسة مجتمعات الصيد والجمع المعاصرة ، إلا أن هذه الطريقة محفوفة بالصعوبات. تشير الأدلة من بوتسوانا وناميبيا إلى أن العديد من الصيادين المعاصرين قد تم تجريدهم مؤخرًا وأن أسلوب حياتهم الحالي ، بعيدًا عن كونه نتيجة لآلاف السنين من الركود والعزلة ، قد نتج عن اندماجهم في اقتصاد العالم الحديث هذا بالكاد. يوفر نموذجًا مناسبًا لإعادة بناء المجتمعات السابقة.

خلال العصور التاريخية ، كان الصيادون - الجامعون يُنظمون في مجموعات غير متماسكة ، كانت الأسرة هي الوحدة الأساسية فيها ، على الرغم من أن التحالفات الأوسع مع العصابات المجاورة كانت ضرورية للبقاء على قيد الحياة. كان لكل مجموعة أراضيها الخاصة ، والتي تم فيها إيلاء أهمية خاصة للموارد الطبيعية ، وفي كثير من الحالات ، كانت العصابات تنتقل بشكل موسمي من مواقع التخييم الصغيرة إلى مواقع التخييم الكبيرة ، بعد المياه واللعبة والغطاء النباتي. تم تخصيص العمل حسب الجنس ، حيث كان الرجال مسؤولين عن لعبة الصيد ، والنساء لصيد الحيوانات الصغيرة ، وجمع الأطعمة النباتية ، والقيام بالأعمال المنزلية. تتضح هذه الأنماط أيضًا في السجل الأثري الأخير ، لكن من غير الواضح إلى أي مدى يمكن إرجاعها بأمان.

على عكس الرأي السائد بأن أسلوب حياة الصياد والقطف كان فقيرًا ووحشيًا ، كان الناس في العصر الحجري المتأخر يتمتعون بمهارات عالية ولديهم قدر كبير من الترفيه والحياة الروحية الغنية ، كما تظهر لوحات الكهوف والنقوش الصخرية. في حين أن التأريخ الدقيق لرسومات الكهوف يمثل مشكلة ، يبدو أن اللوحات في كهف أبولو 11 في جنوب ناميبيا يتراوح عمرها بين 26000 و 28000 عام. في حين أن الفن في الغابات الشمالية منمنمة وتخطيطي ، فإن فن السافانا والأراضي الساحلية يبدو أكثر طبيعية ، حيث يُظهر مشاهد الصيد وصيد الأسماك ، والطقوس والاحتفال ، يصور بوضوح علم الكونيات وأسلوب الحياة في العصر الحجري المتأخر. تظل دوافع الفنانين غامضة ، لكن يبدو أن العديد من اللوحات مرتبطة بتجارب نشوة رجال الطب ، حيث كان الظبي (إيلاند) رمزًا رئيسيًا. في الرسوم الصخرية اللاحقة ، هناك أيضًا أول تلميح لظهور مجموعات جديدة من الرعاة والمزارعين.


قبائل العصر الحديدي في بريطانيا

استمر العصر الحديدي من أقدم مثال على الاستخدام الهام للحديد من 800-600 قبل الميلاد ، حتى رومنة وإنشاء مقاطعة بريتانيا الرومانية في النصف الجنوبي من الجزيرة خلال "العصر الحديدي الأخير" بين 50 قبل الميلاد - 100 بعد الميلاد. .

اقترح المؤرخ الروماني تاسيتوس أن البريطانيين القدماء هم من نسل المهاجرين الذين وصلوا من القارة - مما يشير إلى أن قبائل كاليدونيا لها أصول جرمانية ، وأن السيلوريين من جنوب ويلز كانوا مستوطنين أيبيريين ، وأن القبائل الجنوبية لبريتانيا تنحدر من قبائل بلاد الغال.

تم تسجيل الأسماء المرتبطة بقبائل العصر الحديدي من قبل المؤرخين الرومان واليونانيين خلال القرن الثاني الميلادي (بعد أن حلت بريطانيا الرومانية بالفعل محل العصر الحديدي البريطاني) ، مما دفع المؤرخين وعلماء الآثار إلى التكهن بمكان وجود المراكز القبلية ، أو حيث امتدت الحدود الإقليمية.

هذه أيضًا ليست بالضرورة الأسماء التي عرفت القبائل نفسها بها ، على سبيل المثال ، "Durotriges" قد تعني "hillfort-dwellers" ، ولكن من غير المحتمل أن يكون Durotriges أنفسهم يعتبرون هذا الاسم المميز لهم.

تمكن علماء الآثار من اكتساب نظرة ثاقبة على نطاقات السكان والحدود القبلية ، من خلال دراسة التوزيع المكاني للعملات المعدنية للمجموعات المختلفة ، والتجمعات الفخارية المرتبطة بكل ثقافة مميزة.

قبائل العصر الحديدي خريطة بريطانيا (التنسيب المقترح بناءً على النص الكلاسيكي والمراكز القبلية التاريخية)

القبائل في بريطانيا

كانت الأتريباتس فرعًا من قبيلة بلجيكية من شمال بلاد الغال ، استقرت في جنوب بريطانيا في القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا. ذكر حساب معاصر لـ Sextus Julius Frontinus في Strategemata أن ملك القبائل البلجيكية ، Commius ، هرب إلى بريطانيا حيث أعلن نفسه حاكمًا لفرع الفروع في 30 قبل الميلاد. غطت أراضيهم أجزاء من هامبشاير الحديثة وغرب ساسكس وبيركشاير ، وتمركزت في الموقع الروماني Calleva Atrebatum (Silchester الحديثة).

كان Belgae اتحادًا قبليًا كبيرًا من شمال بلاد الغال ، واستقر في جنوب بريطانيا حوالي القرن الأول قبل الميلاد. غطت أراضيهم أجزاء من هامبشاير الحديثة ، المتمركزة في الموقع الروماني فينتا بيلغاروم (وينشستر الحديثة).

كانت Cantiaci قبيلة بلجيكية استقرت في جنوب بريطانيا على الأرجح خلال القرن الثاني قبل الميلاد. تم تقسيم أراضيهم إلى ممالك أصغر ، والتي شكلت اتحادًا في أوقات الصراع. يذكر قيصر أربعة ملوك ، سيغوفكس ، كارفيليوس ، سينجيتوريكس ، وتاكسماجيلوس ، الذين احتفظوا بالسلطة في كانتيوم في وقت بعثته الثانية في 54 قبل الميلاد. غطت أراضيهم أجزاء من كينت الحديثة وشرق ساسكس ، وتمركزت في الموقع الروماني Durovernum Cantiacorum (كانتوربوري الحديثة).

كاتوفيلاوني

من المحتمل أن ينحدر Catuvellauni من قبيلة بلجيكية هاجرت خلال القرن الثاني قبل الميلاد. ذكرهم كاسيوس ديو ، الذي يشير ضمناً إلى أنهم قادوا المقاومة ضد الغزو الروماني في عام 43 بعد الميلاد. غطت أراضيهم أجزاء من بيدفوردشير ، وبكينغ ، وهيرتفوردشاير ، وإسيكس ، ولندن الكبرى ، التي تركزت على عاصمتهم ، والتي أطلق عليها الرومان اسم فيرولاميوم (Verulamium) ( الحديث سانت ألبانز).

كانت Dobunni ثقافة رعوية تعيش في مجتمعات زراعية صغيرة في جنوب غرب بريطانيا. في أواخر العصر الحديدي ، بدأ دوبوني في بناء معسكرات محصنة وأوبيدا ، لكن وفقًا للروايات المعاصرة ، استسلموا للرومان ، بدلاً من شن أي شكل من أشكال المقاومة للتقدم الروماني. غطت أراضيهم أجزاء من جلوسيسترشاير الحديثة ، مونماوثشاير ، سومرست ، بريستول ، هيريفوردشاير ، وارويكشاير ، ويلتشير ، ووستر ، وبريكونشاير ، متمركزة في الموقع الروماني كورينيوم دوبونوروم (سيرينسيستر الحديثة).

كانت Dumnonii قبيلة العصر الحديدي ، الذين سكنوا منطقة تسمى Dumnonia ، في ما هو الآن الأجزاء الغربية من جنوب غرب إنجلترا. غطت أراضيهم كورنوال وديفون وغرب سومرست ، وتركزت في الموقع الروماني إيسكا دومنيوروم (إكستر الحديثة).

كان Durotriges اتحادًا قبليًا للمزارع والتلال ، يسكن أجزاء من جنوب غرب إنجلترا. غطت أراضيهم أجزاء من دورست ، ويلتشير ، سومرست ، وديفون ، وتركزت في دورنوفاريا (دورشيستر الحديثة). يُدرج كتاب الجغرافيا لبطليموس مدينة دنيوم ، التي يُعتقد أنها هينجيستبري هيد ، كمركز قبلي مهم أيضًا.

Regni ، وتسمى أيضًا Regnenses ، هي قبيلة مقترحة كانت موجودة في نفس المناطق التي تداخلت مع Atrebates ، ربما كجزء من اتحاد القبائل في جنوب إنجلترا. قد تكون أراضيهم قد غطت أجزاء من ساسكس وهامبشاير.

ترينوفانتس

كانت Trinovantes قبيلة من العصر الحديدي ، ربما من أصل بلجيكي سكنت أجزاء من Essex و Suffolk في إنجلترا. ربما كان مركزهم التاريخي في Braughing في Hertfordshire ، ولكن بعد 20-15 قبل الميلاد ، نقل حاكمهم Addomarus عاصمة القبيلة إلى Camulodunum (كولشيستر الحديثة). شارك Trinovantes في تمرد Boudica ضد الإمبراطورية الرومانية في 60 بعد الميلاد ودمروا عاصمتهم السابقة.

كانت Iceni قبيلة العصر الحديدي التي سكنت نورفولك في شرق إنجلترا. أدى التأثير الروماني المتزايد على شؤونهم إلى ثورة في عام 47 بعد الميلاد ، على الرغم من أنهم ظلوا مستقلين اسميًا تحت حكم الملك براسوتاغوس حتى وفاته حوالي 60 م. أدى التعدي الروماني بعد وفاة براسوتاغوس إلى قيام زوجته بوديكا بإطلاق ثورة كبيرة من 60 إلى 61. عرّضت انتفاضة بوديكا للخطر الحكم الروماني في بريطانيا وأسفرت عن حرق لندينيوم وكامولودونوم وفيرولاميوم. سحق الرومان التمرد ، وتم دمج أراضي إيسيني التي غطت أجزاء من نورفولك ، وسوفولك ، ولينكولنشاير ، وكمبريدجشير بشكل متزايد في المقاطعة الرومانية المتوسعة.

لا يُعرف Carvetii إلا من ثلاثة نقوش رومانية (القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد) ، وربما كانوا جزءًا من اتحاد Brigantes المجاور. لم يتم ذكر Carvetii في كتاب الجغرافيا لبطليموس ، ولا في أي نص كلاسيكي آخر ، لكن المؤرخين يقترحون أنهم ربما كانوا متمركزين في موقع Luguvalium الروماني (كارلايل الحديث).

كانت قبيلة كورنوفي قبيلة من العصر الحديدي سكنت المنطقة الشمالية من إنجلترا المتاخمة لويلز ، والتي تغطي أراضيها أجزاء من شروبشاير ونورث ستافوردشاير وتشيشير. ربما كانت عاصمتهم في عصور ما قبل الرومان عبارة عن تل في Wrekin. سميت الجغرافيا التي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني لبطليموس اثنتين من مدنهم: ديفا فيكتريكس (تشيستر الحديثة) وفيروكونيوم كورنوفيوروم (وروكستر الحديثة) ، والتي أصبحت عاصمتهم تحت الحكم الروماني.

كوريلتوفي

يبدو أن Corieltauvi كانت اتحادًا فيدراليًا لمجموعات قبلية أصغر تتمتع بالحكم الذاتي والتي استقرت في المنطقة خلال القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. كانوا يسكنون بشكل رئيسي شرق ميدلاندز في إنجلترا ، المتمركزة في الموقع الروماني Ratae Corieltauvorum (ليستر الحديثة).

السجل التاريخي الوحيد لباريسي مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعه بالقرب من Opportunum Sinus ، في مكان ما داخل East Riding of Yorkshire الحالية ، في إنجلترا.

كانت قبيلة Brigantes قبيلة من العصر الحديدي ، تغطي أراضيها (يشار إليها غالبًا باسم Brigantia) يوركشاير ولانكشاير ونورثمبرلاند وأجزاء من دورهام. شيدت القبائل عدة بلدات كبيرة ، حيث كان المركز القبلي متمركزًا في الموقع الروماني Isurium Brigantum (Aldborough).

كانت Deceangli قبيلة من العصر الحديدي سكنت شمال ويلز ، وتغطي أجزاء من فلينتشاير وجزءًا من شيشاير. عاش Deceangli في سلسلة من التلال ، تتمحور حول موقع Canovium الروماني (Caerhun الحديثة). تم إخضاع القبيلة من قبل الرومان في منتصف القرن الأول الميلادي ، عندما تحرك Publius Ostorius Scapula ضد Deceangli ، الذي استسلم مع القليل من المقاومة.

كانت ديميتاي قبيلة من العصر الحديدي سكنت جنوب غرب ويلز ، وتغطي أجزاء من بيمبروكشاير وكارمارثينشاير. أشار بطليموس إلى القبيلة في كتابه Geographica ، حيث ذكر اثنتين من مدنهم ، Moridunum (كارمارثين الحديثة) ولوينتينوم.

يبدو أن ديميتاي هو الاتحاد القبلي الوحيد الذي نجا من فترة الغزو والاحتلال الروماني ، مع بقاء وطنهم واسمهم القبلي على حاله حتى العصور الوسطى.

كانت Gangani قبيلة تخمينية سكنت شبه جزيرة Llŷn في شمال غرب ويلز. المرجع التاريخي الوحيد للقبيلة كان من قبل بطليموس في كتابه Geographica الذي أطلق على شبه الجزيرة "نتوء الغنغاني".

كانت Ordovices قبيلة من العصر الحديدي سكنت مناطق في شمال غرب ويلز وإنجلترا. على عكس القبائل الأخيرة التي يبدو أنها أذعنت للحكم الروماني مع القليل من المقاومة ، قاوم الأوردوفيس بشدة الرومان.

في معركة كاير كارادوك في عام 50 م ، تم سحق أوردوفيتسي من قبل Legio IX Hispana ، و Legio XX Valeria Victrix ، مما أدى إلى تقديم زعيمهم ، Caratacus ككأس في الانتصار الروماني للإمبراطور كلوديوس. استمرت معاقل أوردوفيتسي في التحدي ، حتى أخضعها الحاكم الروماني Gnaeus Julius Agricola أخيرًا في حملة 77-78 بعد الميلاد.

كان Silures على الأرجح اتحادًا قبليًا كبيرًا يسكن الأراضي عبر جنوب شرق ويلز. البقايا المادية الأكثر وضوحًا من Silures هي التلال مثل تلك الموجودة في Llanmelin و Sudbrook ، والمركز القبلي المقترح لـ Llanmelin ، والتي أصبحت فيما بعد مدينة Venta Silurum الرومانية (Caerwent الحديثة).

قام الحكام المتعاقبون بعدة محاولات لإخضاع Silures. تذكر بعض المصادر الرومانية أنهم هزموا في نهاية المطاف من قبل Sextus Julius Frontinus في سلسلة من الحملات التي انتهت في حوالي عام 78 بعد الميلاد ، ومع ذلك ، كتب المؤرخ الروماني تاسيتوس: غير فظيع ، غير متقطع - بمعنى أن القبيلة "لم تتغير لا بالقسوة ولا بالرأفة" ، مما يشير إلى أن Silures جاء على الأرجح إلى شروط.

القبائل في كاليدونيا

السجل التاريخي الوحيد لكيريني مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها على طول الساحل الغربي لساذرلاند الحديثة في اسكتلندا.

السجل التاريخي الوحيد لسلسلة Carnonacae مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها على طول الساحل الغربي لروس شاير الحديثة في اسكتلندا.

السجل التاريخي الوحيد لجزر الكريونز مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها على طول الساحل الغربي لاسكتلندا ، جنوب جزيرة سكاي وشمال جزيرة مل.

تم ذكر عائلة دمنوني باختصار في كتاب الجغرافيا لبطليموس ، حيث استخدم المصطلحين "دمنوني" و "دامني" لوصفهم الذين يعيشون في مدن فاندوارا وكولانيا وكوريا وألاونا وليندوم وفيكتوري في الأراضي المنخفضة في اسكتلندا (على الرغم من بطليموس). كان يشير على الأرجح إلى معسكرات الجيش الروماني حيث لا يوجد دليل على وجود مراكز قبلية رئيسية في المنطقة).

السجل التاريخي الوحيد لديكانتا مأخوذ من مرجع بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعه على طول الساحل الغربي لنهر موراي فيرث ، في منطقة كرومارتي فيرث ، اسكتلندا.

أشار بطليموس إلى Epidi في كتابه Geographica ، حيث وضعهم يعيشون في منطقة تسمى Epidion ، والتي حددها العلماء على أنها جزيرة Islay في Argyll الحديثة.

كانت Lopocares قبيلة تخمينية سكنت المنطقة المحيطة بكوربريدج في نورثمبرلاند ، شمال شرق إنجلترا. ربما كانوا قبيلة فرعية أو قسم من Brigantes.

السجل التاريخي الوحيد للوجي مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها على طول الساحل الغربي لنهر موراي فيرث في اسكتلندا.

السجل التاريخي الوحيد لـ Novantae مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعهم يعيشون في ما يعرف الآن بـ Galloway و Carrick ، ​​في اسكتلندا. تشير الحفريات في المستوطنات المغلقة ، والكتيبات ، والكرانوج ، والتلال في المنطقة ، إلى أن المنطقة التي وصفها بطليموس كانت مأهولة بشعب قبلي من القرن الأول قبل الميلاد وحتى العصر الروماني.

السجل التاريخي الوحيد لسلجوفا مأخوذ من مرجع بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضع مدن Selgovae في Carbantorigum و Uxellum و Corda و Trimontium ، في Stewartry of Kirkcudbright و Dumfriesshire ، على الساحل الجنوبي لاسكتلندا (على الرغم من كان بطليموس يشير على الأرجح إلى معسكرات الجيش الروماني حيث لا يوجد دليل على وجود مراكز قبلية رئيسية في المنطقة).

السجل التاريخي الوحيد لسلسلة Smertae مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها في Sutherland ، اسكتلندا.

كانت قبيلة Setantii قبيلة تخمينية سكنت الساحل الغربي والجنوبي لانكشاير في إنجلترا. السجل التاريخي الوحيد لـ Setantii مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث ذكر Portus Setantiorum (ميناء Setantii).

السجل التاريخي الوحيد لـ Taexali مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، حيث وضعها على طول الساحل الشمالي الشرقي لاسكتلندا ، مركزًا في بلدة أطلق عليها اسم "ديفانا".

كانت تيكستوفردي قبيلة تخمينية تسكن الساحل الغربي والجنوبي لانكشاير في إنجلترا ، وتتركز في بيلتينجهام بالقرب من موقع فيندولاندا الروماني ، أو في كوربريدج.

السجل التاريخي الوحيد لفينيكونيس هو من إشارة بطليموس في كتابه Geographica الذي يصف القبيلة المتمركزة في "أوريا" ، والتي حددها العلماء على أنها حصن هوريا كلاسيس الروماني ، الواقع في مونيفيث ، اسكتلندا.

السجل التاريخي الوحيد لـ Vacomagi مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، الذي يصف مدنهم أو مراكزهم القبلية في "باناتيا" و "تاميا" وبيناتا كاسترا و "ثلاثاء" في شمال شرق اسكتلندا.

كانت أوتاديني ، التي تسمى أيضًا Votadini ، قبيلة من العصر الحديدي مسجلة في المصادر الكلاسيكية ، والتي تغطي أراضيها أجزاء من جنوب شرق اسكتلندا ، وشمال شرق إنجلترا. كان المركز التاريخي هو حصن التل Traprain Law في East Lothian ، والذي تم نقله لاحقًا إلى Din Eidyn (إدنبرة الحديثة).

بين 138-162 كانوا تحت الحكم العسكري الروماني المباشر كمحتلين للمنطقة الواقعة بين أسوار هادريان والأسوار الأنطونية. ثم عندما عاد الرومان إلى جدار هادريان ، أصبح Votadini دولة عازلة صديقة ، وحصل على مكافآت التحالف مع روما دون أن يخضع لحكمها.

السجل التاريخي الوحيد لكارنوفي مأخوذ من إشارة كتبها بطليموس في كتابه Geographica ، الذي وضع القبيلة في الطرف الشمالي من اسكتلندا ، في كيثنيس.


شكر وتقدير

نشكر Agnar Helgason على برنامج P hylo N et ، البرنامج النصي Visual Basic لتبديل مشاركة النمط الفرداني والتعليقات المفيدة على المخطوطة. قدم Håvard Kauserud ملاحظات حول تحليلات البيانات والتعليقات على المخطوطة. نحن ممتنون لبير هولك للمساعدة في أخذ عينات من المواد الهيكلية ، وكوجي توميناغا لسيناريو بي يثون ومارسين ووجيفودزيك للمساعدة في تنفيذ حلول R Graphics.

بيان التمويل

تمت الموافقة على المشروع من قبل اللجنة الوطنية النرويجية لتقييم التحقيقات العلمية حول الرفات البشرية (المرجع: 2008/85) ، وتم تنفيذه بإذن من المتاحف التي تضم عينات الهياكل العظمية (متحف التاريخ الثقافي ، متحف جامعة أوسلو الجامعي من الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا وجامعة القطب الشمالي في النرويج). كان هذا العمل جزءًا من مشروع دكتوراه من قبل M.K. ، بدعم من متحف التاريخ الثقافي وقسم العلوم البيولوجية ، جامعة أوسلو ، النرويج. قدمت مؤسسة S.G.Sønnerland مساعدة مالية إضافية (رقم المنحة 18971 إلى M.K.).


نقاش

أصول مجموعات السهوب الأربعة

قدم أفراد العصر البرونزي Srubnaya-Alakulskaya من Kazburun 1 / Muradym 8 أوجه تشابه جينية مع أفراد Srubnaya الذين تم نشرهم مسبقًا. ومع ذلك، في و 4 الإحصائيات ، فقد شاركوا المزيد من الانجراف مع ممثلي مجموعات Andronovo و Afanasievo مقارنة بأفراد Srubnaya المنشورين. من الواضح أن هؤلاء الأشخاص في غرب أوراسيا يفتقرون إلى مكونات سيبيريا مهمة (NEA و SEA) في تحليلات ADMIXTURE لكنهم حملوا آثارًا لمكون SA يمكن أن تمثل اتصالًا سابقًا بـ Bactria القديمة. وبالتالي ، فإن وجود مكون SA (بالإضافة إلى العثور على المعادن المستوردة من جبال Tien Shan في Muradym 8) يمكن أن يعكس ارتباطًا بالشبكات المعقدة لأنماط الترحيل البدوية المميزة لتحركات السكان الموسمية في السهوب [انظر (2) ، الشكل 6.1 ، ص. 205]. على الرغم من أن هذه الحركات تمليها احتياجات البدو وحيواناتهم ، فقد شكلت الشبكات الاقتصادية والاجتماعية التي تربط أطراف السهوب وتسهل تدفق البضائع بين الشعوب المستقرة وشبه البدوية والبدو. في المقابل ، حمل جميع السيميريين المكون الجيني السيبيري. كل من PCA و f4 دعمت الإحصاءات صلاتهم الوثيقة بالعصر البرونزي لسكان سيبيريا الغربية (بما في ذلك كاراسوك) مقارنة بسروبنايا. من الجدير بالذكر أن أقدم السيميريين الذين درسوا هنا (cim357) حملوا نسبًا متساوية تقريبًا من المكونات الآسيوية والغربية الأوروبية الآسيوية ، تشبه أفراد بازيريكس وألدي بيل والعصر الحديدي من روسيا وكازاخستان (12). ثاني أقدم Cimmerian (cim358) كان أيضًا الوحيد الذي يحتوي على علامات أحادية الأبوين تشير إلى شرق آسيا. السلالة الفرعية لكروموسوم Q1 * Y لـ Q-M242 منتشرة على نطاق واسع بين الآسيويين والأمريكيين الأصليين ويعتقد أنها نشأت في جبال ألتاي (24). تم تحديده سابقًا في العديد من العينات القديمة من سيبيريا والأمريكتين وممثلي العصر البرونزي السيبيري والسكان الرحل (4, 24). هذا هو أول مؤشر على أن السيميريين لم ينشأوا في منطقة PCS ولكنهم كانوا من البدو الرحل الذين يتتبعون أصولهم إلى الشرق الأقصى.

يصعب حل أصول السكيثيين في سهوب بونتيك-قزوين الغربية. حددنا أربع مجموعات مختلفة ضمن مجموعة العينات المستمرة جغرافيًا ، والتي من المحتمل أن تمثل تدرجًا متغيرًا لمكونات وراثية مختلفة: الكتلة الشمالية ، و SC ، و CC ، و SE. تميز الأخير بوجود مكون NEN الذي يمثل السكيثيين المحليين شبه الرحل مع امتصاص وراثي واضح من السكان المحليين وربما من المستوطنين الآخرين مثل الإغريق حول منطقة البحر الأسود. أخيرًا ، وقع السارماتيون بين جميع البدو الرحل الآخرين الذين يشكلون الجزء الأكبر من SC ، مما يشير إلى أن جنوب الأورال هو المكان الذي استمر فيه استمرارية البدو الغربيين.

التنوع الجيني داخل المجموعات لسكان السهوب

كان تنوع أفراد Srubnaya-Alakulskaya على قدم المساواة مع تنوع Sarmatians و Scythians (الجدول S10) وكان أيضًا الأعلى بين جميع الأفراد المنشورين في العصر البرونزي. موقع Muradym 8 / Kazburun 1 هو منطقة اختلاط ثقافي فريدة من نوعها مع عدد غير عادي من المدافن المتميزة ثقافيًا لتقاليد مختلفة (Srubnaya-Alakulskaya) ، لكن الأفراد موحدون وراثيًا عبر الفترة الزمنية للمواقع ، مما يشير إلى أن الانتشار قد يكون له كانت الطريقة الرئيسية للتشتت الثقافي في LBA.

يشبه السيميريون الأفراد داخل اللجنة العليا وكان لديهم تنوع أعلى مقارنةً بأفراد سروبنايا-ألاكولسكايا. على الرغم من التكتل بإحكام على مخطط PCA ، كان لدى السيميريين والسارماتيين أعلى تقديرات عدم تطابق زوجي بين البدو الرحل الذين تمت دراستهم (الشكل 1C والجدول S10). على الرغم من أن السكيثيين أظهروا تباينًا كبيرًا بناءً على PCA ، إلا أن تنوعهم الجيني داخل المجموعة كان أقل نسبيًا من تنوع السيمريين والسارماتيين. يمكن تفسير هذه الملاحظة بشكل أفضل من خلال قاعدة سكانية محشوشية أصغر حجماً في غرب سهوب بونتيك-قزوين مما كانت عليه في سارماتيانس في جنوب الأورال. عند مقارنتها بأوائل سارماتيين منشورة من نفس المنطقة (12) ، يبدو أن السارماتيين الذين تمت دراستهم هنا قد ظلوا موحدين وراثيًا خلال فترة زمنية تتراوح من 300 إلى 500 عام تقريبًا. قد يشير هذا إلى الاستمرارية الجينية للسارماتيين في جبال الأورال الجنوبية على الرغم من التحول الثقافي المتميز والاستبدال السكاني المبكر المشتبه به بين السارماتيين المبكر والمتوسط ​​/ المتأخر في المنطقة. وبالتالي ، فإن التنوع الجيني المرتفع الملحوظ في سارماتيين يمكن أن ينتج عن حجم سكاني كبير فعال بدلاً من تدفق الجينات إلى المنطقة.

العلاقات المتبادلة والنسب المشترك بين سكان السهوب

تشير نتائجنا إلى أن الكيميريين كانوا مشابهين إلى حد كبير لسارماتيين الشرقيين (cim357) وإن كان ذلك مع زيادة كمية المكون السيبيري (NEA) (cim358 و cim359) ، وبالتالي يمثلون رابطًا وراثيًا بين شعب العصر الحديدي في منطقة السهوب الكازاخستانية . على غرار cis-Uralic Srubnaya-Alakulskaya ، لم يكن السيميريون أسلافًا مباشرين للسكيثيين في سهوب بونتيك-قزوين ، ومع ذلك ، فإن جميع هؤلاء السكان يشتركون في مجموعة جينات مشتركة من الأسلاف.

اختلف السكيثيون الذين كان يُعتقد أنهم أزاحوا السيميريين من منطقة سهوب بونتيك-قزوين عن كل من السيمريين والسارماتيين اللاحقين.ومع ذلك ، من غير الواضح ما إذا كان النمط المرصود ناتجًا عن الاستبدال ، نظرًا لأن التركيب الجيني للكيميريين ربما يكون قد خضع لتغيير زمني ، كما يتضح من الانخفاض الزمني الملحوظ لمكونات NEA و SEA في الأفراد الأكثر حداثة. لقد لوحظ سابقًا أن السكيثيين لم يكونوا موحدين في جميع أنحاء أوراسيا ، حيث أظهروا اختلافات واضحة بين مجموعات شرق / غرب أوراسيا (12). على النقيض من السكيثيين في السهوب الشرقية (Pazyryks و Aldy-Bel) التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ Yamnaya ، كان السكيثيون الغربيون الشماليون أكثر ارتباطًا بأفراد من مجموعات Afanasievo و Andronovo. افتقر بعض السكيثيين في غرب سهوب بونتيك-قزوين إلى SA ومكونات شرق أوراسيا تمامًا وبدلاً من ذلك كانوا أكثر تشابهًا مع فرد من العصر الحديدي في الجبل الأسود (3) ، مما قد يشير إلى استيعاب السكيثيين للمجموعات المحلية السابقة. أخيرًا ، يحمل فرد واحد من Nesterivka (scy011) ، والذي كان أحدث السكيثيين ، وربما يمثل انتقالًا بين مجموعات مختلفة ، تشابهًا واضحًا مع السهوب السارماتية اللاحقة ، مما يدعم فكرة وجود أكثر "استقرارًا" / "مشتركًا "توقيع السهوب المشتركة مع جميع سارماتيين أو يعكس الاتصال المادي / الاجتماعي بمنطقة سهوب الأورال الجنوبية المحفوظة داخل العالم البدوي الغربي. قرب نهاية الفترة السكيثية (القرن الرابع الميلادي) ، حدث تدفق مباشر محتمل من منطقة سهوب الأورال الجنوبية ، كما يتضح من scy332. ومع ذلك ، من الممكن أن يكون هذا الفرد قد نشأ في مجموعة بدوية مختلفة على الرغم من وجوده في سياق ثقافي محشوش. بدلاً من ذلك ، يشبه هذا الفرد ، وراثيًا ، سكان Altai الشرقيين الأوائل ، وإن كان ذلك بمساهمة أعلى من المكونات الجينية لـ NEA و SEA. تشير هذه النتيجة إلى وجود اتصال مستمر بين الأطراف الغربية لإمبراطورية السكيثيين والأجزاء الوسطى من أوراسيا أو ربما حتى منطقة المصدر في جبال ألتاي. يمكن أن يعكس هذا الاتصال التواصل المرتبط بتبادل السكان والتنقل الداخلي العالي بين السكيثيين.

في الختام ، كشفت تحليلاتنا الجينومية أن كلا من العصر البرونزي والعصر الحديدي كانا فترات ديناميكية للغاية في سهوب بونتيك-قزوين. تميزت الفترة الزمنية بين 1800 قبل الميلاد و 400 م بالحركة والتحركات السكانية والبدائل ، والتي شكلت التركيبة السكانية المعقدة للمنطقة عبر الزمن. أظهرت نتائجنا أن بدو السهوب الغربية الأوراسية لم يكونوا أحفادًا مباشرًا لأفراد العصر البرونزي في سروبنايا-ألاكولسكايا ولكنهم يتشاركون في عناصر من أصل مشترك بمساهمة من شعوب مختلفة. وبالتالي يمكن الإشارة إلى البدو الأوائل على أنهم "أفق ثقافي وترتيب زمني" تمثله ثقافات مختلفة من العالم السكيثي السيبيري الذي لم يكن مكونًا من مجموعة متجانسة وراثيًا و / أو منعزلة. بل على العكس من ذلك لوحظ. نلاحظ القليل من الأدلة على التنقل من الشرق الأقصى ، مما يشير إلى أن المصدر الرئيسي لمعظم البدو الغربيين موجود على الأرجح في شرق سهوب بونتيك-قزوين وجنوب الأورال. وبالتالي ، فإننا نقترح أن تكون المنطقة ، على غرار ما يسمى بمولد السهوب المنغولية للشعوب خلال العصور الوسطى ، بمثابة مولد للشعوب البدوية الغربية التي حافظت على الأفق البدوي الغربي في العصر الحديدي.


5 حقائق عن السكان المسلمين في أوروبا

يشكل المسلمون أقلية صغيرة نسبيًا في أوروبا ، ويشكلون حوالي 5٪ من السكان. ومع ذلك ، في بعض البلدان ، مثل فرنسا والسويد ، نسبة المسلمين من السكان أعلى. وفي العقود القادمة ، من المتوقع أن تزداد حصة المسلمين من سكان القارة - ويمكن أن تزيد بأكثر من الضعف ، وفقًا لتوقعات مركز بيو للأبحاث.

أدت هذه التحولات الديموغرافية بالفعل إلى اضطرابات سياسية واجتماعية في العديد من البلدان الأوروبية ، لا سيما في أعقاب وصول ملايين طالبي اللجوء مؤخرًا ، وكثير منهم من المسلمين. في الانتخابات الوطنية الأخيرة في فرنسا وألمانيا ، على سبيل المثال ، كانت الهجرة - وخاصة هجرة المسلمين - من أهم القضايا.

باستخدام أحدث التقديرات السكانية لمركز بيو للأبحاث ، إليك خمس حقائق حول حجم وتركيب السكان المسلمين في أوروبا:

1 يوجد في فرنسا وألمانيا أكبر عدد من المسلمين في أوروبا (يُعرَّف بأنه 28 دولة عضو حاليًا في الاتحاد الأوروبي بالإضافة إلى النرويج وسويسرا). اعتبارًا من منتصف عام 2016 ، كان هناك 5.7 مليون مسلم في فرنسا (8.8٪ من سكان البلاد) و 5 ملايين مسلم في ألمانيا (6.1٪). دولة الاتحاد الأوروبي التي يشكل فيها المسلمون أكبر نسبة من السكان هي قبرص: يشكل المسلمون في هذه الدولة الجزيرة البالغ عددهم 300 ألف حوالي ربع سكانها (25.4٪) ، ومعظمهم من القبارصة الأتراك ذوي الجذور العميقة في قبرص (وليست حديثة. المهاجرين).

2 تتزايد حصة المسلمين من إجمالي سكان أوروبا بشكل مطرد وستستمر في النمو في العقود القادمة. من منتصف عام 2010 إلى منتصف عام 2016 وحده ، ارتفعت نسبة المسلمين في أوروبا بأكثر من نقطة مئوية واحدة ، من 3.8٪ إلى 4.9٪ (من 19.5 مليون إلى 25.8 مليون). بحلول عام 2050 ، يمكن أن تزيد نسبة المسلمين في القارة عن الضعف ، لتصل إلى 11.2٪ أو أكثر ، اعتمادًا على مقدار الهجرة المسموح بها إلى أوروبا. حتى في حالة توقف الهجرة المستقبلية بشكل دائم ، وهو أمر بعيد الاحتمال ، فإن السكان المسلمين سيستمرون في الارتفاع إلى ما يقدر بنحو 7.4٪ ، بسبب نسب الشباب النسبية ومعدلات الخصوبة المرتفعة للمقيمين المسلمين الحاليين في أوروبا.

3 المسلمون أصغر بكثير ولديهم أطفال أكثر من غيرهم من الأوروبيين. في عام 2016 ، كان متوسط ​​عمر المسلمين في جميع أنحاء أوروبا 30.4 عامًا ، أي أصغر بـ 13 عامًا من متوسط ​​عمر الأوروبيين الآخرين (43.8). بالنظر إلى الأمر بطريقة أخرى ، فإن 50٪ من جميع المسلمين الأوروبيين تقل أعمارهم عن 30 عامًا ، مقارنة بـ 32٪ من غير المسلمين في أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، من المتوقع أن يكون لدى المرأة المسلمة المتوسطة في أوروبا 2.6 طفل ، وهو طفل كامل أكثر من متوسط ​​المرأة غير المسلمة (1.6 طفل).

4 بين منتصف عام 2010 ومنتصف عام 2016 ، كانت الهجرة هي العامل الأكبر الذي دفع نمو السكان المسلمين في أوروبا. جاء ما يقدر بنحو 2.5 مليون مسلم إلى أوروبا لأسباب أخرى غير طلب اللجوء ، مثل العمل أو الذهاب إلى المدرسة. تلقى حوالي 1.3 مليون مسلم (أو من المتوقع أن يحصلوا) على وضع اللاجئ ، مما سمح لهم بالبقاء في أوروبا. يقدر عدد المسلمين الذين غادروا المنطقة خلال هذه الفترة بنحو 250000 مسلم.

النمو الطبيعي كان المحرك الثانوي: بين المسلمين الأوروبيين ، كان هناك 2.9 مليون ولادة أكثر من الوفيات خلال هذه الفترة. يُقدَّر أن التحول الديني هو عامل صغير في تغير السكان المسلمين ، حيث زاد عدد الأشخاص الذين تحولوا بعيدًا عن الإسلام إلى 160.000 شخصًا أكثر من التحول إلى الدين خلال هذه الفترة.

جرب دورة البريد الإلكتروني الخاصة بنا حول المسلمين والإسلام

تعرف على المسلمين والإسلام من خلال أربعة دروس قصيرة يتم تسليمها إلى بريدك الوارد كل يوم.
أفتح حساب الأن!

5 تختلف وجهات النظر عن المسلمين بشكل كبير عبر الدول الأوروبية. وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2016 في 10 دول أن الآراء السلبية عن المسلمين سادت في شرق وجنوب أوروبا. ومع ذلك ، فإن غالبية المشاركين في المملكة المتحدة وألمانيا وفرنسا والسويد وهولندا أعطوا المسلمين تصنيفًا إيجابيًا. الآراء حول المسلمين مرتبطة بالإيديولوجيا. بينما يعطي 47٪ من الألمان من اليمين السياسي للمسلمين تصنيفًا غير مواتٍ ، فإن 17٪ فقط من اليسار يفعلون ذلك. تبلغ الفجوة بين اليسار واليمين أيضًا حوالي 30 نقطة مئوية في إيطاليا واليونان.

ملاحظة: هذا تحديث لمنشور تم نشره في الأصل في 15 كانون الثاني (يناير) 2015.


العصر الحديدي

فترة في التاريخ الطبقي البدائي المبكر للبشرية اتسمت بانتشار تعدين الحديد وصناعة الأدوات الحديدية. مفهوم الأعمار الثلاثة و [مدش] الحجر والبرونز والحديد و mdashemerged في العصور القديمة (لوكريتيوس). تم تقديم المصطلح & ldquoIron Age & rdquo في منتصف القرن التاسع عشر من قبل عالم الآثار الدنماركي C.J. Thornsen.

تم إجراء أهم التحقيقات والتصنيف الأولي وتأريخ بقايا العصر الحديدي في أوروبا الغربية من قبل العلماء والعلماء التالية أسماؤهم: النمساوي M. Hoernes ، السويديون O. Montelius و H. & Aumlberg ، الألمان O. Tishler و P. Reinecke ، والفرنسي J. D & eacutechelette ، والباحث التشيكي P. Pi & # 269 ، والقطب Y. Kostrzewski. في أوروبا الشرقية ، قام العلماء والعلماء الروس والسوفييت بعمل مهم في أ. جورودتسوف ، أ. أ. سبيتسين ، لو. V. Got & rsquoe، P. N. Tret & rsquoiakov، A. P. Smirnov، Kh. مورا ، إم آي أرتامونوف ، وبي إن جراكوف في سيبيريا ، بقلم إس إيه تبلوخوف ، إس في كيسيليف ، إس آي رودنكو في القوقاز ، بقلم بي إيه كوفتين ، إيه إيه ليسين ، بي بي بيوتروفسكي ، إي آي كروبنوف وفي آسيا الوسطى ، بقلم إس بي تولستوف ، آن. Bernshtam و AI Terenozhkin.

تختلف فترة الانتشار الأولي لأعمال الحديد من مكان إلى آخر. ومع ذلك ، فإن ثقافات تلك القبائل البدائية التي تعيش خارج الحضارات القديمة التي كانت تمتلك العبيد والتي ظهرت في العصر الحجري القديم والعصر البرونزي (بلاد ما بين النهرين ومصر واليونان والهند والصين) عادة ما يتم تضمينها في العصر الحديدي. كان العصر الحديدي قصيرًا جدًا مقارنة بالفترات الأثرية السابقة والعصر الحجري والبرونزي. من الناحية الزمنية ، كانت حدودها من القرن التاسع إلى القرن السابع قبل الميلاد ، عندما بدأت العديد من القبائل البدائية في أوروبا وآسيا في تطوير علم المعادن الحديدية ، إلى وقت ظهور هذه القبائل لمجتمع ودول طبقية. بعض العلماء والعلماء المعاصرين غير السوفييت الذين يعتبرون أن التاريخ البدائي ينتهي بظهور مصادر مكتوبة يؤرخون بنهاية العصر الحديدي في أوروبا الغربية إلى القرن الأول قبل الميلاد ، عندما ظهرت مصادر مكتوبة رومانية تحتوي على معلومات عن قبائل أوروبا الغربية. وبقدر ما ظل الحديد ، الذي تُصنع أدواته المختلفة من سبائكه ، أهم معدن حتى يومنا هذا ، فإن المصطلح & ldquoearly Iron Age & rdquo يستخدم أيضًا في الفترة الأثرية للتاريخ البدائي.

في أوروبا الغربية ، يشير المصطلح & ldquoearly Iron Age & rdquo إلى بداية هذه الفترة فقط (ما يسمى بثقافة هالستات). تعرف الإنسان أولاً على الحديد النيزكي. تم العثور على أشياء فردية مصنوعة من الحديد (معظمها تزييني) في مصر يرجع تاريخها إلى النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وكذلك في بلاد ما بين النهرين وآسيا الصغرى. تم اكتشاف طريقة استخلاص المعدن من الركاز في الألفية الثانية قبل الميلاد. وفقًا لأحد الافتراضات الأكثر احتمالية ، تم استخدام طريقة التفتح لأول مرة من قبل القبائل التابعة للحثيين الذين يعيشون في جبال أرمينيا (ضد طوروس) في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ومع ذلك ، ظل الحديد معدنًا نادرًا وذا قيمة لفترة طويلة. فقط بعد القرن الثاني قبل الميلاد. هل بدأ التصنيع المكثف لأدوات العمل الحديدية والأسلحة في فلسطين وسوريا وآسيا الصغرى وما وراء القوقاز والهند. في هذا الوقت أصبح الحديد معروفًا أيضًا في جنوب أوروبا. في القرن الحادي عشر أو العاشر قبل الميلاد. انتشرت المواد الحديدية الفردية إلى المنطقة الواقعة شمال جبال الألب وبدأت أيضًا في الظهور في مناطق السهوب الجنوبية من الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، أصبحت الأدوات الحديدية سائدة في هذه المناطق فقط في القرن الثامن السابع قبل الميلاد. في القرن الثامن قبل الميلاد. أصبحت المواد الحديدية منتشرة في بلاد ما بين النهرين وإيران ، وبعد ذلك إلى حد ما ، في آسيا الوسطى. يعود تاريخ أول سجل للحديد في الصين إلى القرن الثامن قبل الميلاد. لكن المعدن لم ينتشر إلا في القرن الخامس قبل الميلاد. في الهند الصينية وإندونيسيا أصبح الحديد هو السائد مع بداية العصر المشترك. على ما يبدو ، عرفت المعادن الحديدية منذ العصور القديمة للعديد من القبائل في إفريقيا. لا شك أن الحديد كان يستخدم بالفعل في النوبة والسودان وليبيا في القرن السادس قبل الميلاد. بحلول القرن الثاني قبل الميلاد. وصل العصر الحديدي إلى المناطق الوسطى من إفريقيا. انتقلت قبائل أفريقية معينة مباشرة من العصر الحجري إلى العصر الحديدي ، متجاوزة العصر البرونزي. في أمريكا وأستراليا وفي معظم جزر المحيط الهادئ ، ظل الحديد ، باستثناء الحديد النيزكي ، غير معروف حتى القرنين السادس عشر والسابع عشر بعد الميلاد مع وصول الأوروبيين إلى هذه الأجزاء.

على عكس الندرة النسبية لرواسب القصدير والنحاس الطبيعية ، يوجد خام الحديد (ليمونيت) ، على الرغم من انخفاض جودته ، في كل مكان تقريبًا. ومع ذلك ، فإن استخراج الحديد من الخام أكثر صعوبة منه في حالة النحاس. كان صهر الحديد مستحيلاً بالنسبة لعلماء المعادن القدامى. تم الحصول على الحديد في حالة تشبه العجين من خلال التفتح ، وهي عملية تتكون من تقليل خام الحديد عند درجات حرارة 900 درجة و 1350 درجة مئوية في أفران خاصة مع نفخ الهواء باستمرار من خلال فوهة. سوف تتشكل كتلة (كتلة) من الحديد الإسفنجي تزن من 1 إلى 5 كجم في قاع الفرن. يجب أن يتم دق هذا الإزهار من أجل لحام جزيئات المعدن وإزالة الخبث. كان الحديد الناتج عبارة عن معدن ناعم للغاية ، وكانت الأدوات والأسلحة المصنوعة من الحديد النقي ذات خصائص ميكانيكية رديئة للغاية. فقط مع الاكتشاف في القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد. لطريقة تحضير الفولاذ من الحديد ومعالجته الحرارية هل حققت المادة الجديدة استخدامًا واسع النطاق. الخواص الميكانيكية المحسّنة للحديد والصلب بالإضافة إلى إمكانية الوصول العام لخام الحديد ورخصه كفلت انتصار الحديد و rsquos على البرونز والحجر ، وقد ظل الأخير مادة مهمة لتصنيع الأدوات خلال العصر البرونزي. لم يكن هذا النزوح عملية مفاجئة. في أوروبا فقط في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. هل بدأ الحديد والصلب في لعب دور مهم كمواد لتصنيع الأدوات والأسلحة. أدت الثورة التقنية التي أحدثها انتشار الحديد والصلب إلى زيادة القوة البشرية و rsquos على الطبيعة: فقد أتاحت إمكانية تطهير مساحات كبيرة من أراضي الغابات للزراعة ، وتوسيع وإتقان هياكل الري وتحسين الأراضي ، وتحسين الزراعة بشكل عام. تسارعت وتيرة تطوير الصناعات اليدوية ، وخاصة الأسلحة والأشياء المزورة. تم إتقان عمل الأخشاب لبناء المساكن وعربات النقل (السفن والعربات) والعديد من الأدوات المنزلية. أصبح لدى الحرفيين ، من صانعي الأحذية والحجر إلى عمال المناجم ، أدوات أفضل تحت تصرفهم الآن. مع بداية العصر المشترك ، كانت الأنواع الرئيسية من الأدوات اليدوية للحرفيين والزراعة (باستثناء البراغي والمقصات) التي تم استخدامها في العصور الوسطى ، وإلى حد ما ، في العصر الحديث مستخدمة بالفعل. أصبح بناء الطرق أسهل ، وتم تحسين المعدات العسكرية ، وتوسع تبادل السلع ، واستخدمت العملات المعدنية كعملة.

أدى تطور قوى الإنتاج ، الذي ارتبط بانتشار الحديد ، تدريجياً إلى تحول كل الحياة الاجتماعية. نتيجة لزيادة إنتاجية العمل ، ازداد فائض الإنتاج ، والذي كان بمثابة شرط اقتصادي مسبق لظهور استغلال الإنسان للإنسان وانهيار النظام القبلي البدائي الجماعي. كان أحد مصادر تراكم الثروة ونمو عدم المساواة في الملكية هو التوسع في تبادل السلع الأساسية. أدت إمكانية التخصيب من خلال الاستغلال إلى نشوب حروب النهب والعبيد. في بداية العصر الحديدي ، أصبح بناء التحصينات أمرًا شائعًا. خلال هذه الفترة ، كانت قبائل أوروبا وآسيا تمر بمرحلة تدهور النظام المشاعي البدائي وكانت على وشك تطوير مجتمع ودول طبقي. كان تحويل بعض وسائل الإنتاج إلى ملكية خاصة لأقلية حاكمة ، وظهور العبودية ، وزيادة التقسيم الطبقي للمجتمع ، وفصل طبقة النبلاء القبلية عن جماهير السكان ، من السمات المميزة للوقت المبكر. المجتمعات الطبقية. بين العديد من المجتمعات القبلية ، اكتسبت هياكل هذه الفترة الانتقالية الشكل السياسي للديمقراطية العسكرية.


أدوار الجنسين وأوضاعهم

تقسيم العمل حسب الجنس. في الاقتصاد الريفي ، تمثل النساء المناقصات الرئيسية للماشية والرجال هم عمال الحقول والحراجة. كونها جيدة إيمانتا (رئيسة مزرعة) تتضمن التوازن بين رعاية الأبقار ، ورعاية الأطفال ، وتجهيز الطعام ، وإعداد الوجبات ، والتنظيف الشاق في حظيرة الأبقار والمنزل ، وطقوس الضيافة لزيارة الجيران ، والأصدقاء ، والأقارب. ان إسانتا (ذكر رأس مزرعة) مرتبط بشكل رمزي وعملي بالمجال الخارجي المتمثل في إعداد وصيانة المراعي وحقول التبن ، وقطع الأخشاب ، وتنسيق العمل مع المزارع الأخرى ، وتشغيل وصيانة الآلات. ومع ذلك ، فقد ساهم الانخفاض في توافر أطقم العمل من الأقارب والأصدقاء والزيادة المصاحبة في الميكنة في التقارب في أدوار العمل بين الذكور والإناث. أحد العوامل المعقدة هو أن الشابات غادرن الريف بأعداد أكبر من الرجال في السنوات الأخيرة. المزارع لديها موظفون مسنون وعدد قليل من أفراد الأسرة يساعدون ، ويضطر بعض المزارعين إلى العزوبية.

المكانة النسبية للمرأة والرجل. هناك تقليد طويل من المساواة بين الجنسين بمعنى أنه تم تشجيع مشاركة المرأة في النشاط السياسي والحياة العامة. كانت فنلندا أول دولة توفر حقوق تصويت متساوية للمرأة ، حيث أقامت حق المرأة في التصويت في انتخابات البرلمان الوطني في عام 1906. 9.5 في المائة بالكامل (تسعة عشر من بين مائتي عضو) من البرلمان


70 تعليقات

[& # 8230] ممثلون بشكل كبير في قمة الإنجازات الإبداعية في مختلف المجالات الفكرية لأنهم تزاوجوا مع نساء رومانيات منذ آلاف السنين. لقد لاحظت بالفعل أن الأم هي أفضل متنبئ لذكاء الطفل & # 8217s. [& # 8230]

على مر التاريخ ، نزل النسب والمكانة من خلال الأب. حتى اليهود. يظهر هذا في جميع أنحاء الكتاب المقدس. كان السبب في تغييرها إلى الأمهات خلال الـ 200 عام الأولى من العصر العام اغتصاب النساء اليهوديات من قبل الجنود الرومان. قرر قادة ربينكال أنه سيكون من الأسهل التعرف على الطفل من النسب الأمومي. نحن دائما نعرف من هي الأم. لقد كان على هذا النحو منذ ذلك الحين.

لا علاقة له بذكاء النساء الرومانيات.

كانت محاولة لشرح جزئي لبعض الأسباب التي تجعل اليهود أكثر ذكاء. ما قلته صحيح أيضًا ، بالمعنى البيولوجي (الذكاء من الأم ، اليهود أكثر ذكاءً من غيرهم. اليهود يولدون من أمهات يهوديات & # 8212 matrilenial النسب). أنا أؤيد إلى حد كبير نظرية كوكران وهاردي وهاربيندينج & # 8217 إذا كانت المخابرات اليهودية & # 8212 الاختيار في العصور الوسطى لليهود الأكثر ذكاءً الذين كسبوا المزيد من المال. أولئك الذين كسبوا المزيد من المال أنجبوا المزيد من الأطفال ، إلخ. علاوة على ذلك ، فهم يفترضون أن بعض الأمراض مثل تاي ساكس وجوشيه يمكن ربطها بمستويات أعلى من الذكاء & # 8212 لكن الدراسات لم تكتمل بعد.

أعتقد أنه يمكنك القول إن الأشكناز إيطاليون! من المؤكد أن لديهم القليل من الارتباط باليهود والعبرانيين القدماء.

ستان
هم & # 8217re مختلطة: (في الغالب) هجينة شرق أوسطية / إيطالية (انظر تعليقي في الأسفل - مع القليل من الاختلاط البسيط من مجموعات أخرى

تابع:
أسلافهم من الأب هم في الغالب من الشرق الأوسط وأسلافهم الأم هو مزيج من بعض الشرق الأوسط والإيطالي (مع وجود مكون إيطالي كبير على الأرجح) - على الرغم من أن الأم الأشكنازي الشائعة / متدنا K قد تكون في الواقع شرق أوسطية كما تشير دراسة فرنانديز الأخيرة.

غالبًا ما يكون اليهود أذكياء لأنه كان عليهم أن يكونوا كذلك لتجنب التعرض للقتل أو الموت جوعاً وتعلم كيفية التكيف والبقاء على قيد الحياة وهم يركضون من مكان إلى آخر. كما لم يُسمح لهم بامتلاك الأرض وكان عليهم إما تعلم الحرف أو ممارسة المهن. وكان الزواج من حاخام متعلم كرامة عظيمة. لذلك كان لدى المتعلم فرصة أكبر للزواج.

أو أيضًا ورث الأشكناز عن طريق الأم الرومانية بعض الصفات النفسية للنخب الرومانية. مجرد نظرية.

فكرة مثيرة للاهتمام. سمات الشخصية قابلة للتوريث بنسبة 50 في المائة ، وأنا متأكد من أنك تعرف ذلك. إلى جانب معدل الذكاء الذي يتمتع بإمكانية وراثة عالية ، بالإضافة إلى وراثة سمات الشخصية ، يبدو أن هذا له تأثير ضئيل على نفسية اليهود الأشكناز.

لليهود أيضًا سماتهم العصبية من زواج الأقارب كثيرًا.

أنا حقا أحب أفكارك بالرغم من ذلك. إنه شيء يجب التفكير فيه.

في كل أرض يختلط فيها اليهود بالنخب المحلية ، ابحث فقط عن تركيا على سبيل المثال.

نعم ، ترتبط العصابية بالإبداع وأيضًا بالقدرة على التفكير بشكل انعكاسي والمناقشة ، ما الذي يحب الأشخاص المفككون فعله بسبب ذكائهم اللفظي العالي. أنا & # 8217m من هذا القبيل. نحب عمومًا استخدام قوتنا كنهج تطوري.

في كل أرض يختلط فيها اليهود بالنخب المحلية ، ابحث فقط عن تركيا على سبيل المثال.

هل لديك مثال؟ هافن & # 8217t قرأت عن ذلك.

نعم ، ترتبط العصابية بالإبداع وأيضًا بالقدرة على التفكير بشكل انعكاسي والمناقشة ، ما الذي يحب الأشخاص المفككون فعله بسبب ذكائهم اللفظي العالي. أنا من هذا القبيل.

نشأت العصابية من طردهم من أي بلد سكنوا فيه. اليهود الأشكناز لديهم معدل ذكاء لفظي أعلى من معدل الذكاء البصري المكاني. يظهر هذا من خلال كيفية انجذابهم نحو أن يكونوا & # 8216 تاجر & # 8217 ، مصرفيين ، محامين ، إلخ.

نحب عمومًا استخدام قوتنا كنهج تطوري.

هل قرأت مقالة كوكران ، هاردي وهاربيندينج ، التاريخ الطبيعي للاستخبارات الأشكنازية؟ أوافق ، من الواضح أن هذا هو ما يدور حوله التطور ، وأننا نستخدم قوتنا التطورية عند التعامل مع الأشياء ، ومن ثم اختيار تلك السمات.

ما يميل الخبراء إلى قوله حول هذا الموضوع ، يميل اليهود إلى امتلاك شخصية النخبة ، أعني أنهم (شبه) كانوا دائمًا أكثر ثراءً من السكان المحليين. ليس لديهم تقريبًا & # 8221 نسبة طبيعية & # 8221 من الأشخاص في فئة العمل اليدوي منذ فترة طويلة.

يميل اليهود وخاصة الأغنياء منهم إلى الزواج من النخب المضيفة ، فقط ابحث عن إنجلترا والولايات المتحدة اليوم ، وخاصة النخبة السياسية.

اعتقدت أن كيفن ماكدونالد لديه بعض المواد التي يمكنك البحث عنها.

لدي عم كاذب كاذب لأمي ، وهو ذكي بشكل مذهل في ابتكار الأكاذيب وإيجاد طرق لخداع الناس ، وهو ما يسميه سيزار لومبروسو ، عالم الجريمة اليهودي الإيطالي الشهير & # 8221mattoid & # 8221. يحبون تكرار أكاذيبهم باستمرار للتظاهر بفكرة أن ما يقوله هو حقيقة الحقائق.

نعم ، لدي ملف pdf في بريدي الإلكتروني.

أعتقد أن هناك نوعين من المواقف يمكننا دراستها أكثر ، السمات التطورية والسمات التكيفية. كما أشرت أنا ومعلق آخر في مدونة Pumpkin Person ، فإن مصطلح التكيف مفهوم ومنفذ بشكل سيئ للغاية. معظم الناس لا يناسبون أو & # 8221adapt & # 8221 ، نحن نعمل كحيوانات غير بشرية تعتمد على بيئاتها للتكيف.

من يصنع القشة الأكبر أم القصيرة.

أعتقد على سبيل المثال ، أن الإبداع الفكري ، الذي يميل إلى أن يؤدي إلى العبقرية ، ليس قابلاً للتكيف الفردي ، ولكنه سمة تطورية ذات قيمة كبيرة ، والتي يمكن توسيعها إلى جزء ديموغرافي أكبر.
من ناحية أخرى ، تظهر سمات تكيفية معينة كعلامات سياقية أو في اللحظة التي نحن فيها ، أقتبس من بوذا ، كل شيء مؤقت ، وهو أمر مفيد اليوم قد لا يكون غدًا.

ما يميل الخبراء إلى قوله حول هذا الموضوع ، يميل اليهود إلى امتلاك شخصية النخبة ، أعني أنهم (شبه) كانوا دائمًا أكثر ثراءً من السكان المحليين. لم يكن لديهم فعليًا نسبة "طبيعية" من الأشخاص في فئة العمل اليدوي منذ فترة طويلة.

لم يسمحوا بوظائف أخرى لذلك ذهبوا إلى مهن أخرى للحصول على المال. يشرحها كوكران جيدًا هنا:

لأنهم يعرفون أن الثروة ، في أغلب الأحيان ، تعني جينات جيدة. هم أيضا & # 8217re أيضا جميلة الفطرية. يقولون أيضًا أن اليهودية تنتقل من أم إلى طفل ، ولهذا السبب ، كما قلت في هذا المقال ، أن اليهود الأشكناز يقولون أنك & # 8217 يهودي فقط إذا كنت & # 8217re ولدت من امرأة يهودية أشكنازية.

يحبون تكرار أكاذيبهم باستمرار للتظاهر بفكرة أن ما يقوله هو حقيقة الحقائق.

هؤلاء الناس أفضل في الكذب لأنهم يفعلون ذلك أكثر. يتطلب الأمر معدل ذكاء مرتفع للتفكير في طرق للكذب والخروج من المواقف.

بالطبع الأطفال الذين يتمتعون بذاكرة لفظية أفضل هم كذابون أفضل. ارتباط جيد. يمكن رؤية هذا مع اليهود الأشكناز أيضًا.

معظم الناس لا يناسبون أو "يتأقلمون" ، فنحن نعمل كحيوانات غير بشرية تعتمد على بيئاتها للتكيف.

عندما يتكيف الناس مع العقبات الجديدة في بيئتهم ، فإن ذلك يتكيف. وهو ما يؤدي ، بمرور الوقت ، إلى اختيار تلك السمات الأكثر فائدة ، وعدم اختيار تلك السمات غير المفيدة في تلك البيئات.

أعتقد على سبيل المثال ، أن الإبداع الفكري ، الذي يميل إلى أن يؤدي إلى العبقرية ، ليس قابلاً للتكيف الفردي ، ولكنه سمة تطورية ذات قيمة كبيرة ، والتي يمكن توسيعها إلى جزء ديموغرافي أكبر.
من ناحية أخرى ، تظهر سمات تكيفية معينة كعلامات سياقية أو في اللحظة التي نحن فيها ، أقتبس من بوذا ، كل شيء مؤقت ، وهو أمر مفيد اليوم قد لا يكون غدًا.

أوافق على أن كل شيء مؤقت. لكن الوظائف الأساسية نفسها التي تسمح لنا بالعيش والحصول على حياة مستدامة قابلة للتطبيق دائمًا ، وستُظهر دائمًا ، في كثير من الأحيان ، من هو الأكثر ذكاءً من الذي يتمتع بنوعية حياة أفضل.

يمكن توسيعه عن طريق الانتقاء الجنسي. إذا كان لدى اثنين من الأشخاص الذين لديهم معدل ذكاء مرتفع طفل ، فسيكون لدى طفلهم معدل ذكاء مرتفع. نفس الشيء ينطبق على الطفل. هذا هو السبب في أن هؤلاء الأثرياء الذين لديهم أطفال يريدون منهم الارتباط بأثرياء آخرين ، كما هو معروف من خلال التشابه الجيني ، أنهم متشابهون مع أنفسهم وبالتالي ينجذبون أكثر تجاههم.

هذه الظاهرة نفسها تنطبق على اليهود الأشكناز أيضًا ، ولكن على مستوى أعمق بسبب كونهم أكثر نسلًا.

& # 8221 عندما يتكيف الناس مع العقبات الجديدة في بيئتهم ، فهذا يتكيف. وهو ما يؤدي ، بمرور الوقت ، إلى اختيار تلك السمات الأكثر فائدة ، وعدم اختيار تلك السمات غير المفيدة في تلك البيئات. & # 8221

نعم ، لكنك لا تفهم. نعتقد أنه في حين أن الحيوانات غير البشرية & # 8221 تتكيف & # 8221 مع بيئتها ، أي الكلمات الحرفية أو البيئة أو الظروف تختار الحيوانات غير البشرية التي تتمتع بأكثر الميزات فائدة ، مما يلغي تلك ذات الخصائص غير المواتية ، يحدث شيء ما معنا ، بالطبع مع تعقيد أكبر.

لدى البشر وعي بالإرادة الحرة أو الاختيار ، لكن هذا لا يُترجم إلى إرادة حرة ، فقط إدراك أن هناك خيارات ، بما في ذلك أولئك الذين يعارضون تمامًا أولئك الذين نحبهم ، على سبيل المثال ، إذا بدأ الأشكناز بمحاولة تطوير بصريهم - نقاط الضعف المكانية.

تختار البيئة البشرية أولئك الذين لديهم أكثر الميزات فائدة لهذا السياق المحدد. الفرق هو أن البيئات البشرية تميل إلى أن يكون لديها مجموعة واسعة من التوافقات ، أي الكثير من المهن المختلفة التي يمكن أن تغطي عددًا كبيرًا من الأشخاص وتجعلهم & # 8221 يتكيف & # 8221 & # 8221 قوتهم وبالتالي تتكاثر ، مع الحفاظ على تعدد الأشكال المميز لل الفصائل البشرية. البيئات البشرية وخاصة البيئات البشرية التي يتم بناؤها وتنظيمها من قبل البشر الأكثر ذكاءً (معرفيًا) وحكمة (نسبيًا) أكثر ترحيباً من البيئات الطبيعية ، على سبيل المثال ، بالمناسبة.

بعبارة أخرى ، أكثر مباشرة أو تلخيصًا ، نحن لا نتكيف (معظمنا) ، نحن فقط نتكيف مع أنفسنا دون وعي.

نعم ، لكنك لا تفهم. نعتقد أنه في حين أن الحيوانات غير البشرية "تتكيف" مع بيئتها ، أي الكلمات الحرفية ، فإن البيئة أو الظروف تختار الحيوانات غير البشرية التي تتمتع بأكثر الميزات فائدة ، مما يلغي تلك ذات الخصائص غير المواتية ، يحدث شيء ما معنا ، بالطبع مع تعقيد أكبر.

لقد وصفت للتو ضغوط الاختيار البيئي. أحصل على ما تقوله & # 8217re مع اختيار البيئة لأولئك الذين لديهم سمات مفيدة ، لكن هذه السمات جيدة * لتلك البيئة*، مما يؤدي إلى اختيار تلك الأليلات بمرور الوقت.

لدى البشر وعي بالإرادة الحرة أو الاختيار ، لكن هذا لا يُترجم إلى إرادة حرة ، فقط إدراك أن هناك خيارات

إذا بدأ الأشكناز بمحاولة تطوير ضعفهم البصري المكاني.

يمكنك & # 8217t تطوير ما & # 8217s الفطرية.

تختار البيئة البشرية أولئك الذين لديهم أكثر الميزات فائدة لهذا السياق المحدد.

لا تقصد التطور / الانتقاء الطبيعي لمن لديهم أليلات مفيدة؟

الفرق هو أن البيئات البشرية تميل إلى أن يكون لديها مجموعة واسعة من التوافقات ، أي الكثير من المهن المختلفة التي يمكن أن تغطي عددًا كبيرًا من الناس وتجعلهم "يتكيفون" مع قوتهم وبالتالي يتكاثرون ، ويحافظون على تعدد الأشكال المميز للجنس البشري. البيئات البشرية وخاصة البيئات البشرية التي يتم بناؤها وتنظيمها من قبل البشر الأكثر ذكاءً (معرفيًا) وحكمة (نسبيًا) ، وأكثر ترحيبًا بكثير من البيئات الطبيعية ، على سبيل المثال ، بالمناسبة.

لقد انتهيت للتو من كتابة منشور حول هذه المسألة. إن التفكير في وجود تعريفات مختلفة للذكاء بناءً على مكان وزمانك أمر سخيف. هناك عامل g ، وقدرات الطفل ، بالإضافة إلى عوامل الشخصية التي تؤثر على مدى نجاحك أو مدى قدرتك على استخدام عقلك الذي تفعله أو لا تملكه.

أعتقد أنك لا تفهم مرة أخرى ، فأنا لا أصف فقط الضغوط الانتقائية ولكن البيئة الديناميكية مقابل الأفراد ، حيث يفضل بعض الأفراد ، تختلف عن & # 8221 التي يتكيفون معها. & # 8221

تم استخدام هذه الفكرة الغامضة والمضللة لشرح كل من البشر والحيوانات غير البشرية. لا تتكيف الحيوانات غير البشرية أبدًا ، وتتوافق دائمًا مع البيئة وكيف أنها ليست ذكاءً انعكاسيًا وعمليًا مثل بعض المجموعات الفرعية النفسية البشرية ، فإنها ستهلك إذا أصبحت البيئة معادية جدًا لخصائصها البيولوجية.

ولد & # 8221 مع & # 8221 درجة ذكاء عالية وخصائص نفسية ، في مجتمع يقدر ميزاته ، على سبيل المثال. دورة حياتها محددة سلفًا من أجلك.

لم يتكيف ، تم اختيارك تدريجياً من قبل النظام.

فقط من يزعج هذه الديناميكية ويؤيد نفسك ما يمكن قوله & # 8216he & # 8217s يتكيف. & # 8217 & # 8216 بعبارة أخرى ، تعامل مع لغز الظروف هذا.

التوافق شيء ، والتكيف مع الآخر ، هو أن يأخذ لنفسه ، لتكييف البيئة لصالحهم.

جايمان ليس فيلسوفًا ، ولا يمكنه التحدث بشكل جوهري عن الوجود أو عدم وجود إرادة حرة. كما قلت ، لدينا وعي قد يكون ممكنًا ، لكنه أمر معقد للغاية ، اترك مناطق الراحة لدينا ، لأننا نولد بترتيبات فردية وجماعية غير متكافئة. هذا ، على سبيل المثال ، كنت دائمًا سيئًا حقًا في الرياضيات ، لذلك لم يكن لدي أبدًا دافع جوهري لدراستها ودائمًا عندما أجبرت ، لعبت في & # 8216confrontation zone & # 8217 & # 8216 ، لم أحقق نجاحًا كبيرًا.

توجد أو تنجو من أي فرصة للاختيار ، ولكنها صعبة لأننا نولد مع تطور بيولوجي ، وإرشادات ما قبل التطور.

المشكلة هي الصفة & # 8216free & # 8217. حدد ما تقصده & # 8216free & # 8217. أعتقد أنه بالنسبة لعدد قليل من الناس ، هناك بعض الإمكانيات للاختيار من بينها ، لكنها دائمًا ما تكون محدودة ، ولكنها ليست غير موجودة تمامًا.

يفكر الناس دائمًا في التغلب على أنفسهم بينما من المحتمل أن تكون الطريقة الأكثر فعالية هي إعادة تكوين الخصائص الفطرية التي يتم التعبير عنها من خلال النمط الظاهري. بدلاً من محاربة الطبيعة ، قم بتكييفها بانسجام ، أولاً مع نفسه.

خلاف ذلك ، ما هو فطري ، يمكننا تطوير أكثر بكثير مما هو متنحي لنا. أنت لست مولودًا بجميع الصيغ الرياضية المزينة بشكل صحيح ، بل ستحفظها طوال حياتك ويمكنك الانتقال إلى مراحل جديدة من تطور معرفتهم الرياضية ، خاصة إذا كنت حكيماً أو مبدعًا.

البشر ليسوا طبيعيين تمامًا مثل الطبيعة غير البشرية ، فهي طبيعة جديدة لأن وعينا بالعلاقات البينية المجردة.

أنا أؤيد نظرية الذكاءات المتعددة وكذلك نظرية العامل g ، لأن كلاهما صحيح في منظور كل منهما. هناك نوعان أو أكثر من عوامل g ، عامل القياس النفسي g ، الذي يتم التقاطه عن طريق الاختبار المعرفي ، العامل البشري g ، والذي يتم التقاطه بواسطة أي نوع من & # 8221 الصحيح & # 8221 السلوك ، أي القدرة على التعرف على الأنماط ، الاعتراف بالواقع نفسه ، على الأقل التجريدات الفورية أو البسيطة والعامل العام ، كل الكائنات الحية لها وترتبط بإدراك الجسد ، أن جميع الكائنات الحية لديها ، الإحساس بالانغلاق.

لا يبطل العامل السيكومتري G نظرية الذكاءات المتعددة ، لأنه في حين أن الأول يتعلق بجذر الذكاء البشري (ولكن عام) ، أي التعرف على الأنماط ، فإن الثاني يتعلق بالتطورات اللاحقة (من الناحية المجازية ، الفروع) لهذا الجذر. التعرف على الأنماط لـ

& # 8211 موسيقى
& # 8211 العلاقات الشخصية
& # 8211 العلاقات الشخصية
& # 8211 طبيعية
& # 8211 لفظي
& # 8211 رياضية
إلخ.

حيث يتم تفضيل بعض الأفراد ، يختلف عن "يتكيفون. "

ومن ثم يصبح هؤلاء الأفراد الذين يتمتعون بالتركيب الجيني الصحيح يتمتعون بميزة في تلك البيئة التي تختارهم & # 8217 بسبب الجينات الصحيحة للبقاء على قيد الحياة في تلك البيئة.

لا تتكيف الحيوانات غير البشرية أبدًا ، وتتوافق دائمًا مع البيئة وكيف أنها ليست ذكاءً انعكاسيًا وعمليًا مثل بعض المجموعات الفرعية النفسية البشرية ، فإنها ستهلك إذا أصبحت البيئة معادية جدًا لخصائصها البيولوجية.

تلك الحيوانات غير البشرية التي تهاجر إلى أماكن أخرى ، يفصل الدب القطبي عن الدب الأشيب ما بين 600 kya إلى 6 مليون سنة. من الواضح أن الدب البني كان عليه أن يتكيف مع محيطه الجديد ، والذي كان له تلك السمات التي تجعل الدببة القطبية تختلف عن الدببة الرمادية (وهذا هو السبب أيضًا في قدرتها على التزاوج لخلق دببة مخيفة ، والتي يمكن أن يكون لها ذرية غير عقيمة).

دورة حياتها محددة سلفًا من أجلك. لم يتكيف ، تم اختيارك تدريجياً من قبل النظام.

تفكير جيد. رغم ذلك ، فإن تلك البيئة التي تم اختيارك من قبل هذا النظام هي نتيجة لبيولوجيا الشعوب الرئيسية في المنطقة. مع مجموعة أغلبية مختلفة ، قد يختار نفس النظام الذي تم اختياره للذكاء شيئًا مختلفًا بسبب تغير البيئات ، ولكن من المرجح أن يظل هذا الفرد نفسه ناجحًا في تلك البيئة بسبب ارتفاع معدل الذكاء.

لأننا نولد بتصرفات فردية وجماعية غير متكافئة. هذا ، على سبيل المثال ، كنت دائمًا سيئًا حقًا في الرياضيات ، لذلك لم يكن لدي دافع جوهري لدراستها ودائمًا عندما أجبرت ، ألعب في "منطقة المواجهة" ، لم أحقق نجاحًا كبيرًا.

كذلك هنا. أنا أتفوق في أشياء أخرى غير الرياضيات. الرياضيات ليست نقطة قوية بالنسبة لي. هذا هو السبب في أنني أبحث / أدرس فقط الأشياء التي تهمني.

المشكلة هي صفة "مجاني". حدد ما تعنيه أن تكون "حراً". أعتقد أنه بالنسبة لعدد قليل من الناس ، هناك بعض الإمكانيات للاختيار من بينها ، لكنها دائمًا ما تكون محدودة ، ولكنها ليست غير موجودة تمامًا.

أعتقد أن & # 8216 الحرية الحقيقية & # 8217 هو استحالة. لا يمكن لأي رجل أن يكون حقًا & # 8216 حرًا & # 8217. في رأيي ، أن تكون & # 8216free & # 8217 هو التحكم في أي وجميع المتغيرات التي قد تحدث لزيادة فرصتك في النجاح / أي شيء تريده بشكل أفضل. وكذلك تفعل ما تريد ومتى تريده. يحتوي بيان Ted Kaczynski & # 8217s على أفكار جيدة حول التكنولوجيا وكيف ، على سبيل المثال ، تؤدي السيارات وإشارات المرور إلى انخفاض في حرية المشي.

أنا أؤيد نظرية الذكاءات المتعددة وكذلك نظرية العامل g ، لأن كلاهما صحيح في منظور كل منهما.

نتحدث عن نظرية ستيرنبرغ & # 8217s؟ أنا لا أحب ذلك. يصف IMO he & # 8217s جوانب مختلفة من عامل g ، بالإضافة إلى الشخصيات المختلفة.

لا يبطل العامل السيكومتري G نظرية الذكاءات المتعددة ، لأنه في حين أن الأول يتعلق بجذر الذكاء البشري (ولكن عام) ، أي التعرف على الأنماط ، فإن الثاني يتعلق بالتطورات اللاحقة (من الناحية المجازية ، الفروع) لهذا الجذر. التعرف على أنماط - الموسيقى - العلاقات الشخصية - العلاقات الشخصية - الطبيعية - اللفظية - الرياضية

إذن أنت & # 8217 تقول أن g تتعلق بما هو وراثي وأن نظرية الذكاءات المتعددة تتعلق بالسلوكيات المكتسبة؟ IIRC و Murray و Hernnstein يدحضون هذه الفكرة في بداية The Bell Curve. سأفحص كتابي وأعود إليك في ردي التالي.

& # 8221 التحدث عن نظرية ستيرنبرغ؟ أنا لا أحب ذلك. IMO هو فقط يصف الجوانب المختلفة لعامل g ، وكذلك الشخصيات المختلفة. & # 8221

لا أفهم كيف يدرك أي شخص hbd هذا التناقض. أنت وأنا سيئون في الرياضيات وهذا أمر فطري ، أي أننا ولدنا بهذه الصعوبات ولا يمكننا تحسين نقاط الضعف تلك. من ناحية أخرى ، نتفوق في سمات أخرى ، على سبيل المثال ، الإبداع ، ومن الشائع جدًا العثور على أشخاص بارعين جدًا في الرياضيات ولكنهم سيئون في العديد من الجوانب الأخرى. كل هذا ، أولاً ، يعكس شيئًا لا يمكن تعويضه ، أننا متنوعون معرفيًا ، وليس *

يشير التنوع المعرفي إلى أنماط معرفية مختلفة والتي بدورها يمكن أن ترتبط أيضًا بفكرة الذكاءات المتعددة.

الاختبارات المعرفية مقياس جيد ظاهريًا لثلاث وجهات نظر معرفية مهمة جدًا بالنسبة لنا كبشر ، مهارات لفظية وعددية ومكانية. لا توجد مقاييس للذكاء الشخصي ، والذكاء الشخصي ، والإبداع ، والذكاء العاطفي ، والموسيقي ، والغريزي ، وما إلى ذلك & # 8230

لذلك تم العثور على العديد من الارتباطات الإيجابية نسبيًا بين الدخل ، والنجاح الوظيفي ، والجريمة المنخفضة ، مع درجات أعلى في معدل الذكاء بعد الجوانب الثلاثة المهمة جدًا مما يمكن تحليله بشكل جيد نسبيًا من خلال هذه الاختبارات. مكان بالشخصية المناسبة ، ولديك بعض الحظ في الحياة ، وبالنوع الصحيح من الذكاء & # 8221 كما أتحدث في التعليق الآخر.

من الناحية المجازية ، يبدو الأمر كما لو كنت قد التقطت كرة تنفخ ، مليئة بالماء ، بحجم كبير ورميها على جدار منزلك.ستضرب بالكامل المنطقة التي تصوبها وترمي الكرة ، كما ستؤثر على مناطق أخرى بعيدة ، بسبب حجمها وتأثيرها اللاحق. الذكاء ، عند قياس ثلاثة جوانب مهمة جدًا للعقل البشري ، سيتم ربطه في النهاية بجميع الجوانب الأخرى. ومع ذلك ، فإن الارتباطات ليست ذات مغزى جوهري.

الارتباط ليس هو الحل النهائي ، والعقل يحتاج إلى قياس كامل أو على الأقل مقارنته ، وهو موجود لتأسيس مُثُل عليا للسلوك الذكي ، وحتى البقاء على قيد الحياة الذاتية العظيمة.

[& # 8230] تطرقت إلى العلاقة بين اليهود الأشكناز والإيطاليين. سيكون هذا حول تطور المحسوبية اليهودية بالإضافة إلى جزء آخر من اللغز إلى القمة [& # 8230]

كامرأة مائلة خالصة ، مع أب روماني (فاليسكان روماني) ، وأم احتفالية (باسم روماني) وأيضًا langobards الذين تزاوجوا في سلالة ، أجد حقًا غريبًا جدًا من اليهود الأشكناز ، الذين يكرهوننا الرومان كثيرًا ، وأريد تدمير روما ، جنبًا إلى جنب مع المسيحية ، شارك شيئًا معي ومع شعبي ، الذين لا يزالون يحملون مجموعات هابلوغروب من الآباء القدامى. هناك عداء حقيقي لنا تجاه اليهود. شيء نجده حقير. لطالما كان لدي شعور بأنهم يريدون السلب مني ومن سلالتي وتاريخ الهند الأوروبيين: إنهم يصلون من أجل حائط المبكى الذي هو في الواقع قلعة رومانية. لقد وجدت هذا الشيء مخيفًا. لا ، نحن لا نشعر بأننا إخوة بالدم معهم.

من المثير للاهتمام أن اليهود نهبوا هويات مفترضة لأشخاص آخرين. يزعمون أنهم من فلسطين ولكن معظمهم يأتون من أوروبا الشرقية. يسمون أنفسهم أشكناز ، لكنهم يقولون بعد ذلك إنهم ليسوا من نسل أشكناز بن جومر ، حفيد نوح وسلف الأوروبيين. يزعمون أنهم ساميون ولكنهم أوروبيون وراثيًا. إنهم لا يحققون بأي شكل من الأشكال نبوءات تثنية 28 فيما يتعلق بما سيحدث للعبرانيين إذا كسروا العهد مع الله.

بما أنهم فعلوا هذا العهد في الواقع ، كان عليهم أن يتحملوا اللعنات الموجودة في تثنية 28. واحدة منها تقول أنها ستكون الذيل وليس الرأس الذي يقترض من الآخرين ولكن لا يقرضهم. تثنية 28.44 يمكننا أن نقول بلا شك أن اليهود الأشكناز لم يتحملوا الخطوط العريضة للشتائم في هذه النبوءة. هم في الواقع الرأس وليس الذيل. هم أكثر الناس ازدهارًا على وجه الأرض. إنهم المصرفيين والوسطاء في العالم وناشري الصحف والسياسيين والعلماء والأطباء والتجار ونجوم السينما والمنتجين والأكاديميين والمعلمين والمليونيرات والمغناطيس الإعلامي في صناعات التلفزيون والموسيقى والأفلام & # 8230 والقائمة تطول.

لم يكونوا وراء الكرة الثمانية بأي حال من الأحوال ولم يتم استعبادهم ونقلهم بالسفن إلى دول غريبة ، بل في الواقع كانوا يمتلكون سفن العبيد المستخدمة في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. كان اليهود بالإضافة إلى ذلك من أكبر مالكي العبيد في الجنوب قبل الحرب الأهلية. الأشكناز يهود لكنهم ليسوا يهود الكتاب المقدس أو العبرانيين.

أنا إيفا ، وكان لدي دائمًا عدد قليل من الأصدقاء اليهود العظماء ، ما أزعجني هو أنهم لم يرغبوا في الاعتراف بجنسيتهم ، عندما فعلوا ذلك أخيرًا ، لم يكن الأمر متعلقًا بي مطلقًا. شعب عظيم. لم تكن P & gtS & gt تعرف أن لدي دمًا يهوديًا حتى 23 وتم إجراء اختبار الحمض النووي لي. تم إجراء هذا الاختبار مؤخرًا.

Aren & # 8217t اليهود السفارديم بشكل أساسي لا يمكن تمييزهم وراثيًا عن اليهود الأشكناز؟ لكن لديهم ذكاء مختلف & # 8217s. مع ذلك ، من المثير للاهتمام موضوع معدل ذكاء الأم ، لأنني لاحظت أن الكثير من نصف اليهود المشهورين يبدو أن لديهم أمهات يهوديات وليس آباء يهود.

لا يمكن تمييزهم عن اليهود الأشكناز ، على الرغم من أن جميع اليهود مرتبطون ببعضهم البعض. واليهودي هو يهودي فقط إذا كانت الأم يهودية. & # 8217d الأب يهودي والأم غير يهودية الطفل ليس يهوديًا. أعتقد أن هذا له علاقة كبيرة بالذكاء اليهودي. وكما ترون ، 80 في المائة من أشكنازي متدنا في الغالب إيطالي. تحقق أيضًا من مقالتي حول سبب انجذاب الرجال إلى نسب منخفضة من الخصر إلى الورك. يتم إشراك ذكاء الطفل هناك ، وكذلك الأم. أيضًا ، يُظهر اليهود الذين تم فصلهم منذ آلاف السنين تشابهًا جينيًا أكبر مع بعضهم البعض مقارنةً بالسكان الخارجيين. إذا كنت أتذكر بشكل صحيح ، فهذا على خط الأب.

ستان- إنهم ليسوا أوروبيين جينيًا.

الهجين هو مستيزو وليس إندو أوروبي. دون & # 8217t اجمع بين السلالات الأصيلة والبقية.

الأوروبيون فريدون ، أنت إندوارى / إندو أوروبى من خلال أسلافك من جميع أسلافك. نحن فخورون بأن نكون كذلك ، ولا سيما أنا من عائلة نبيلة. فترة.

يدعم الحمض النووي الخاص بي ، والدراسات ، وتاريخ العائلة الشفوي فكرة أن الأشكناز - مثلي - لديهم مكون حمض نووي إيطالي قوي جدًا ، وأننا في الواقع لسنا شرق أوسطيين. لقد فاز & # 8217t بوقت طويل قبل أن يصبح من المعروف للجميع أن أساس الأشكناز هو إيطالي ، ولا سيما من جانب الأمهات. تحولت عشرات الآلاف من النساء الإيطاليات ، حتى أوائل العصور الوسطى ، إلى اليهودية ، بدءًا من روما القديمة. نحن ، في الأساس ، شعب إيطالي لدينا ديانة يهودية ، وقد طورنا لاحقًا مجموعة DNA أوروبية يهودية فطرية خاصة بنا. هاري فولبي كاتز

لن يمر وقت طويل قبل أن يصبح من المعروف أن أساس الأشكناز هو إيطالي ، ولا سيما من جانب الأمهات. تحولت عشرات الآلاف من النساء الإيطاليات ، حتى أوائل العصور الوسطى ، إلى اليهودية ، بدءًا من روما القديمة

هذا ما قلته في مقالي. هذا صحيح. ومع ذلك ، من ناحية الأب ، فإن الشرق الأوسط إلى حد كبير هو & # 8217.

نحن ، في الأساس ، شعب إيطالي لدينا ديانة يهودية ، وقد طورنا لاحقًا مجموعة DNA أوروبية يهودية فطرية خاصة بنا.

يُظهر يهود الأشكناز تقاربًا قديمًا مع الأوروبيين في عصور ما قبل التاريخ. هم ينحدرون من أربع نساء أوروبيات من حوالي 8kya. لكن الحمض النووي Y يظهر أنماط هجرة اليهود إلى روما ، والتي أدت بعد ذلك إلى تحول النساء الرومانيات إلى اليهودية. أنا أفترض أيضًا أن هذا هو السبب في أنهم يقولون إن اليهودية تمر عبر الأم ، لأن الذكاء أيضًا. هذا سبب كبير لارتفاع معدل الذكاء الأشكنازي.

تكوين 3:15 & # 8220 بذور المرأة & # 8221 يهزم الحية ويفكك الخطيئة في عدن. هذا تعليم تاريخي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

بصفتي & # 8220Ashkenazim & # 8221 أو يهوديًا أوروبيًا ، دفعتني أبحاثي ونسلتي منذ فترة طويلة إلى الاعتقاد بأن أساس الأشكناز هو بالتأكيد إيطالي ، وليس شرق أوسطي. نحن فرع حديث نسبيًا (1000 عام أو نحو ذلك) من شعب إيطالي أو إيطالي / يهودي - ولسنا شرق أوسطيين. تؤكد دراسات الحمض النووي هذا الآن. وكذلك التاريخ.

خط الأب شرق أوسطي ، خط الأم أوروبي.

الجانب الأبوي إلى حد كبير (في الغالب ولكن ليس بحتًا) شرق أوسطي وجانب الأمهات مزيج من الشرق الأوسط والأوروبي (الجزء الأوروبي معظمه إيطالي). (أنوف أكويلين شائعة أيضًا بين بلاد الشام / الأشخاص من المنطقة السورية الفلسطينية وجزء كبير من الشرق الأوسط ، وكذلك بين الإيطاليين والعديد من شعوب شرق البحر الأبيض المتوسط ​​بشكل عام ، إذا كان أي شيء أكثر شيوعًا في شمال بلاد الشام (غالبًا ما يشبه اليهود الشمال الشرق أوسطيون ، وكذلك إلى حد ما أشخاص من أوروبا البحر الأبيض المتوسط ​​ليسوا بعيدين عن الشرق الأدنى). يهود بلاد الشام (رجال أكثر من النساء ، ولكن من المحتمل أن يكون لديهم عدد كبير - أقلية كبيرة - من النساء أيضًا) هاجروا إلى جنوب أوروبا في العصور القديمة - عصر الظلام.

وبالتالي ، فإن عددًا كبيرًا من الأشكناز سيحمل mtdna الشرق الأوسط - ومعظم سلالاتهم الأبوية من الشرق الأوسط - (ربما ، بالنسبة لسلالات mtdna ، نظرًا لأن K هو الأكثر شيوعًا من سلالة Ashkenazic mtdna عند حوالي 30 ٪ ، بالإضافة إلى 8 ٪ معترف بها من قبل ريتشاردز بحوالي 38٪) ، ولكن مع بقية mtdna ، بالطبع ، أيضًا عدد كبير جدًا ، (حوالي 50٪ أو أكثر قليلاً) أوروبي (من المحتمل أن يكون معظمه إيطاليًا) ، و 9٪ أو غير مؤكد . بشكل عام (في الأصل الكلي) ، فإن أسلافهم حوالي 55 ٪ من الشرق الأوسط ، والباقي أوروبي (معظمهم من جنوب أوروبا) ، ومماثل لليهود الإيطاليين (أحفاد العصر الروماني واليهود الإيطاليين في العصور الوسطى في وقت مبكر (الذين هم أيضًا مزيج إيطالي من الشرق الأوسط) )

". تجادل دراسة أخرى أجرتها إيفا فرنانديز وزملاؤها بأن سلالات K في يهود الأشكناز قد يكون لها مصدر قديم من الشرق الأدنى. [28] "

هناك بالتأكيد دليل على أن أسلاف الأشكناز عاشوا في إيطاليا (ربما البعض أيضًا في اليونان / الأناضول) حيث كان هناك مزيج (منخفض - معتدل - معتدل) مع السكان الأصليين ، قبل أن يهاجروا إلى ألمانيا ، ثم بعضهم إلى الشرق. أوروبا (ولكن مع وجود العديد من أسلافهم الذين قدموا في الغالب إلى إيطاليا من يهودا في أواخر العصور القديمة).

أقرب الأقارب الجيني للأشكناز هم يهود إتالكيون (ينحدرون في الغالب من اليهود الإيطاليين الذين بقوا في إيطاليا في العصور الوسطى بدلاً من الهجرة إلى ألمانيا ، المنحدرين من اليهود الذين وصلوا هناك في أواخر العصر الروماني. و Ashkenazim كلاهما في الغالب خليط وراثي من Mid.Eastern / Levantine and Italian - كلاهما حوالي 50-60٪ وسط. شرق و 40-50٪ أوروبي - مع Askhenazim لديهم نسبة إضافية صغيرة حوالي 3-9٪ وسط و / أو خليط من أوروبا الشرقية في جزءهم الأوروبي ، وهو ما لا يفعله Italkim بالطبع). (ثاني أقرب إلى أشكناز جينيًا هم السفارديم ، وهم مزيج من بلاد الشام / الشرق الأوسط ، وأنواع مختلفة من جنوب أوروبا بما في ذلك اليونانية واليونانية. الإسبانية / الأيبيرية).

وراثيًا (في الوراثة الجسدية / السلالة الوراثية الكلية) يقع الأشكناز وإيتالكيم في الغالب بين شمال المشرق (مثل اللبنانيين والفلسطينيين الشماليين والسوريين) وإيطاليا الشمالية والوسطى. نظرًا لأنهم في الغالب مزيج بين هاتين المجموعتين ، فإنهم يميلون أيضًا إلى الاقتراب إلى حد ما من مجموعات مثل القبارصة (الأقرب إلى شمال المشرق ، أو بين شمال المشرق وجنوب غرب الأناضول / الأوروبيين الجنوبيين) وجزر جنوب اليونان مثل الكريتيين (مجموعة أخرى تقع / تجمع بين جنوب شرق البحر الأبيض المتوسط ​​الأوروبيين وشمال بلاد الشام)

& # 8220 وقت ومكان الاختلاط الأوروبي في التاريخ اليهودي الأشكنازي & # 8221

بعض العائلات البارزة في العصور الوسطى / البدائية الأشكناز - التي تم الاحتفاظ بسلاسل نسبها بشكل أفضل - في أوائل منتصف العصور الوسطى عندما كان المجتمع البدائي Ashenazim يتجمع في جنوب ألمانيا ، مثل عائلة Kalonymous - التي جاءت من مدينة لوكا الإيطالية - ، تم تسجيلها بعد ذلك على أنها قادمة من شمال ووسط إيطاليا إلى مدن جنوب ألمانيا حيث كان اليهود متمركزين (مثل ميتز ، وورمز وشباير ، حيث تشكلت الكثير من الثقافة اليهودية في أوروبا الوسطى المبكرة).
حتى أن هناك أدلة على بقايا اللغة اللاتينية الفوغارية المتأخرة / الإيطالية المبكرة في اليديشية الجرمانية إلى حد كبير (جنبًا إلى جنب مع العديد من المفردات الأكثر شيوعًا من العبرية / الآرامية الأصل - بما في ذلك الأسماء الشائعة والجسيمات والأفعال - التي تم تناقلها شفهيًا من قبل فترة الشتات) التي تُظهر أدلة على قرون من التغيير الصوتي من التأثير السامي و / أو الجرماني (في الغالب بضعة أفعال ، على سبيل المثال: bentshn ، ليبارك ، من لاتينية bendicare orn ، للصلاة من ornare ، والعديد من (اليديشية التقليدية) الشخصية الأسماء - بقية الأسماء الشخصية هي سامية أو جرمانية أو سلافية في الأصل ، وغالبًا ما تكون سامية.

هم ليسوا مثلنا. لن يكون الفائز في الخطأ أوروبيًا أبدًا - نحن لا نبيع عرقنا مقابل 2 بنس ، ولست متأكدًا من وجود يهودي.

يرجى تركهم في ذلك المكان الشرق الأوسط الغريب الذي ينتمون إليه - ليس لديهم أي علاقة بنا.

لقد سئم الأوروبيون من التعرض للغزو من قبل الشتات اللعين والهجرات من أجل استخدامهم من قبل كل هراء هذا العالم - الزنوج واليهود والعرب والأميركيين - كرحم `` حر '' لخلق خطأ قذر مع `` جينات اليورو جزئيًا '' الذين اذهب زاعمًا أنهم مثلنا! هم ليسوا كذلك ، ونحن لا نريدهم! نحن لا نقبل حتى الأمريكيين ، تخيلوا لو قبلنا اليهود!

يقول الحمض النووي خلاف ذلك. لا أعرف عن "نحن" على الرغم من أنه من الواضح أننا لا نتعلق بـ "نحن" لأنك جماعي "نحن" يا رفاق ممسوسون بشيطان نفسي.

فرص 85٪ rr & # 8217s الناس من mezzogiorno. لذلك لا يمكنه أن يكون أكثر موضوعية مما يمكن أن يكون عليه أسد عالم المدونات عن اليهود.

يمكنه أن ينكر أن الأسباب وراثية. يمكنه أن ينكر أنها ثقافية. لكنه يستطيع & # 8217t ينكر عليهم. هم & # 8217re صارخ.

إيطاليا هناك مع الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بسبب الافتقار إلى الحراك الاجتماعي ، ومع ذلك فإن إيطاليا قريبة من الدول الاسكندنافية في إنفاقها العام. السبب هو أن إيطاليا دولتان حقًا. الشمال والجنوب.

الفرق بين الشمال والجنوب الإيطاليين أكبر بكثير من الفرق بين أغنى وأفقر المناطق في الولايات المتحدة. و rr يعرف كيف ينظر الناس من نيو جيرسي إلى الناس من الجنوب ، البيض من الجنوب.

لماذا بوليا المسيسيبي في إيطاليا ، إلا أنها أكثر فقراً؟

توقف عن الركض. كن رجلا وواجهه. يطلب إجابة.

هناك احتمالية أن 85٪ من أفراد rr هم من mezzogiorno. لذلك لا يمكن أن يكون أكثر موضوعية مما يمكن أن يكون عليه أسد عالم المدونات عن اليهود.

يمكنه أن ينكر أن الأسباب وراثية. يمكنه أن ينكر أنها ثقافية. لكنه لا يستطيع أن ينكرهم. إنهم صارمون.


هل هناك أي دليل تاريخي على وجود عدد كبير من سكان الشرق الأوسط في العصر الحديدي شمال ألمانيا / جنوب اسكندنافيا؟ - تاريخ

أرغوت الجاودار - الأول: مقدمة وتاريخ

Ergot of Rye هو مرض نباتي تسببه الفطريات كلافيسبس بوربوريا. ما يسمى ب الشقران الذي يحل محل حبة الجاودار هو لون أرجواني داكن الصلبة (الأشكال 1 أ-ب) ، والتي من خلالها تتشكل المرحلة الجنسية (الشكل 2 أ-ب) ، من دورة الحياة بعد انتهاء فصل الشتاء. تتكون المرحلة الجنسية من السدى الذي يتم فيه إنتاج الأبواغ الأسكية والأبواغ الأسكية. على الرغم من أن الشقران يختلف كثيرًا في المظهر عن الحبوب الحقيقية ، إلا أن حدوثه كان شائعًا لدرجة أنه كان يُعتقد أنه جزء من نبات الجاودار ، حتى عام 1850 ، عندما تم فهم الطبيعة الحقيقية للإرغوت. على الرغم من أن الاسم الشائع يشير إلى أن هذا الفطر هو مرض الجاودار ، فإنه يمكن أيضًا أن يصيب العديد من الحبوب الأخرى ، مع كون الجاودار هو المضيف الأكثر شيوعًا لهذا النوع. إنها مرحلة الإرغوت من الفطريات التي تحتوي على مخزن من المركبات المختلفة التي كانت مفيدة مثل الأدوية الصيدلانية وكذلك السموم الفطرية التي يمكن أن تكون قاتلة عند تناولها. سوف تختلف نسبة المركبات المنتجة داخل الأنواع. وبالتالي ، فإن الضحية التي عانت من التسمم بالإرغوت مرة واحدة قد تعاني من أعراض مختلفة إذا كانت مؤسفة بما يكفي لتستهلك الإرغوت للمرة الثانية. كان هذا النوع أيضًا المصدر الأصلي الذي تم عزل LSD منه لأول مرة. يُعتقد أنه تم تسجيل أعراض الإرغوت منذ العصور الوسطى وربما حتى اليونان القديمة.

الشكل 1 أ: الشقران (sclerotia) على الجاودار. يحل الشرجوت محل حبوب الجاودار. حتى عام 1850 كان يُعتقد أن الشقران جزء من النبات. الشكل 1 ب: الإرغوت (الصلبة). الشقران هو مرحلة نهاية فصل الشتاء وهو أيضًا جزء من دورة الحياة يحتوي على قلويدات.
الشكل 2 أ: ينتج الإرغوت (Sclerotium) السدى بعد انتهاء فصل الشتاء. السدى تحتوي على أسكي و أسكوسبوريس. الشكل 2 ب: القسم L من خلال السدى ، والذي يُظهر الأجسام الثمرية مع الأبواغ الأسكي والأبواغ

هناك ما يقرب من 35 نوعًا من كلافيسبس، ومعظمها يحدث على الحشائش. تشكل جميع الأنواع الصلبة الموصوفة أعلاه ، وستشكل نفس الأنواع من المركبات. على الرغم من إجراء بعض الأبحاث في هذه الأنواع الأخرى ، إلا أن الجزء الأكبر من معرفتنا ومعظم أبحاثنا كانت معنية بشجرة الجاودار.

اليوم ، سوف نتطرق إلى عواقب استهلاك مرحلة الإرغوت كلافيسبس بوربوريا ووصف بعض التأثير الذي أحدثته.

الأعراض التي يسببها استهلاك شرجية الجاودار

يشار إلى التسمم المنسوب إلى Ergot of Rye باسم التسمم الأرغوني. على الرغم من التعرف على هذه الفطريات كنوع واحد ، إلا أن هناك مجموعتين من الأعراض التي يمكن العثور عليها في الحالات التي يحدث فيها تسمم خطير: متشنج و غرغرينا.

يتميز الإرغوت المتشنج بخلل وظيفي عصبي ، حيث يلتوي المصاب ويلوي جسده من الألم ، ويرتجف ويهتز ، ويلتف ، وهو التواء ثابت إلى حد ما في الرقبة ، والذي يبدو أنه يشبه التشنجات أو النوبات. في بعض الحالات ، يكون هذا مصحوبًا بتشنجات عضلية وارتباك وأوهام وهلوسة ، بالإضافة إلى عدد من الأعراض الأخرى.

في حالة الإرغوت الغرغرينية ، قد تفقد الضحية أجزاءً من أطرافها ، مثل أصابع القدم ، أو أصابع اليد ، أو شحمة الأذن ، أو في الحالات الأكثر خطورة ، قد تفقد الذراعين والساقين. يتسبب هذا النوع من الإرغوت في حدوث الغرغرينا عن طريق تضييق الأوعية الدموية المؤدية إلى الأطراف. بسبب انخفاض تدفق الدم ، تحدث التهابات في الأطراف مصحوبة بألم حارق. بمجرد حدوث الغرغرينا ، تصبح أصابع اليدين والقدمين وما إلى ذلك محنطة ، وستسقط في النهاية نتيجة للعدوى. إذا لم تتم إزالة الأطراف المصابة ، يمكن أن تنتشر العدوى إلى الأطراف المصابة. الإرغوت الغضروفي شائع في الرعي وحيوانات المزرعة. يعرض هذا الرابط صورًا لبقرة حدث فيها الإرغوت الغنغريني في الأذن والحوافر.

اليوم ، سوف نغطي بعض الأمثلة على الغنغرينا والتشنج الإرغوني والتأثير الذي أحدثه في أماكن وأزمنة مختلفة.

اكتشاف سبب الانغماس

زراعة سيكالي سيريل (الجاودار) وأصل الإثارة الجنسية

وقوع كلافيسبس بوربوريا يجب أن يكون قد بدأ بزراعة الجاودار لأنه كان أكثر شيوعًا على هذا المضيف منه في الحبوب الأخرى. كان الجاودار من الحبوب العشبية ويحدث في أي مكان يُزرع فيه القمح. غالبًا ما أصبح النبات المهيمن عندما تم التخلي عن حقول القمح. وهكذا ، بطريقة ما ، حيثما ترسخت الحضارة ، سيتبعها الجاودار هناك. ومع ذلك ، لم يتم زراعتها من أجل الغذاء إلا في وقت مبكر ، في أوائل العصور الوسطى (حوالي القرن الخامس) ، في ما يعرف الآن بأوروبا الشرقية وغرب روسيا. في وادي الراين ، في عام 857 بعد الميلاد ، تم توثيق أول اندلاع كبير للإرغرينا. في هذا الوقت تم استدعاء الأعراض (ولكن ليس معرفة سبب الأعراض) من استهلاك الإرغوت النار المقدسة. & quotFire & quot بسبب الإحساس بالحرقان في الأطراف التي يعاني منها ضحايا الغرغرينا الإرغنية ، و & quotمقدس& quot؛ لاعتقادها أن ذلك كان عقاب من الله. غالبًا ما تصبح أصابع أصابع اليدين واليدين والساقين سوداء نتيجة الغرغرينا ، وتموت في النهاية من الالتهابات في هذه الأطراف. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما عانى الضحايا من الإرغوت المتشنج أيضًا من الخصائص ذات التأثير النفساني التي قد تحدث في الأرغو. تبع ذلك العديد من الأوبئة للإرغوت ، حيث مات الآلاف نتيجة لاستهلاك الجاودار المصاب بالعدوى ، وغالباً ما يكون الضحايا الأكثر عرضة للإصابة هم من الأطفال.

في عام 1039 ، حدث تفشي للإرغوت في فرنسا. ومع ذلك ، خلال هذه الفاشية ، تم إنشاء مستشفى لرعاية ضحايا الإرغوت ، من قبل غاستون دي لا فالوار. كرّس De la Valloire هذا المستشفى للقديس أنتوني ، ومن خلال هذه البادرة تم استدعاء النار المقدسة حريق القديس أنتوني. سيبدأ الرهبان في النهاية بترتيب القديس أنطوني وسيتم بناء أكثر من 370 مستشفى لأولئك المرضى من النار المقدسة ، باسم القديس أنتوني.تم رسم كل مستشفى باللون الأحمر بشكل رمزي لإبلاغ الأميين بوجود مساعد للمساعدة في تخفيف آلامهم. أولئك الذين جاءوا في كثير من الأحيان وجدوا الراحة من الإرغوت. ربما كان هذا بسبب عدم وجود خبز الجاودار من النظام الغذائي للضحايا أثناء رعايتهم في المستشفى. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين تسببوا في الإرغوت ، وتم شفاؤهم ، من المحتمل أن يتعرضوا مرة أخرى لأن سبب هذا المرض الغريب غير معروف.

على الرغم من أنه لا يوجد شك في أن الإرغوت حدث في العصور الوسطى ، إلا أن الطب كان في حالة بدائية للغاية في هذا الوقت ، ويمكن أن تكون بعض الأعراض التي نربطها بالإرغوت ناتجة عن أمراض أخرى. وبالتالي ، لا يمكن دائمًا تأكيد تفشي الإرغوت. ومع ذلك ، يبدو أنه من المؤكد أنه بحلول الثامن من الشهر. و 9. قرون ، في مملكة الفرنجة ، كان الإرغوت موجودًا وسيظل موجودًا في هذه المنطقة على مدار الثمانمائة عام القادمة. من عام 900 بعد الميلاد ، عندما أصبحت السجلات شائعة بشكل واضح في ما يعرف الآن بفرنسا وألمانيا ، إلى حوالي عام 1300 بعد الميلاد ، كانت هناك أوبئة شديدة من الإرغوت على مناطق واسعة كل خمس إلى عشر سنوات.

ما هو الآن في فرنسا كان مركزًا للعديد من هذه الأوبئة الشديدة لأن الجاودار كان المحصول الأساسي للفقراء ، وكان المناخ البارد الرطب مواتًا لتطور الإرغوت. كانت الإصابة بأرغوت الجاودار أكثر احتمالا خلال هذه الفترات الرطبة لأن زهرة الجاودار ظلت مفتوحة لفترة أطول ، مما أتاح للفطر فرصة أكبر لإصابة الزهرة. تم حصاد حبوب الجاودار العادية والإرجوت الأسود المسترجن الأسود الشبيه بالحبوب الذي تنتجه الفطريات وطحنهما معًا أثناء الطحن. ثم تلوث الدقيق المنتج بالقلويدات السامة للفطر. في عام 944 م ، في جنوب فرنسا ، توفي 40 ألف شخص بسبب الإرغوت. نظرًا لأن السبب غير معروف ، لم يكن هناك علاج متاح (ليس عليك معرفة سبب المرض لشفائه ، لكنه بالتأكيد يساعد أيضًا في معرفة سبب المرض لا يعني أنه سيتم العثور على علاج فوري). حتى أدرك الناس أن استهلاك الشقران هو سبب المرض ، لم تكن هناك طريقة عقلانية يمكن من خلالها المضي قدمًا في العلاج.

لم يكن حتى عام 1670 عندما طرح الطبيب الفرنسي ، الدكتور تويليير ، مفهومًا أنه لم يكن مرضًا معديًا ، بل كان بسبب استهلاك الجاودار المصاب بالإرغوت الذي كان مسؤولاً عن تفشي حريق القديس أنتوني.

اكتشاف Thuillier لسبب Ergotism

كان الدكتور تويليير على دراية بأعراض الإرغوت لأنه رأى المئات من هؤلاء الضحايا. من معالجة هؤلاء الضحايا ، كان قد صاغ بعض العموميات المتعلقة بالنار المقدسة. لقد أدرك أنه يختلف كثيرًا عن الأمراض المعدية التي كان مألوفًا بها. على عكس تلك الأمراض ، لم يكن التسمم بالأرغوت شائعًا في المناطق الحضرية ، حيث كانت الكثافة السكانية كبيرة وكانت الظروف غير صحية ، بل في المناطق الريفية بين الفقراء. كما أنه لا يبدو أنه معدي لأنه قد يصيب فردًا واحدًا فقط من الأسرة دون الآخرين ، أو إذا كانت الأسرة بأكملها مصابة بالمرض ، فقد لا يمرض جيرانهم المباشرون. كان من المعروف أن بعض الضحايا يعيشون في عزلة لأشهر ، ومع ذلك لا يزالون يعانون من هذا المرض المخيف. كان الأطفال والأشخاص الضعفاء أكثر عرضة من غيرهم ، وقد ترى الأمهات المرضعات الأعراض في أطفالهن. ومع ذلك ، فإن أغرب سمة لهذا المرض التي لاحظها Thuillier هي أنه يبدو أن المال يمكن أن يشتري الحرية من حريق القديس أنتوني لأن الأغنياء لم يصابوا بالمرض على ما يبدو. وبالتالي ، يعتقد الدكتور تويلير أن المرض لم يكن معديًا وأن الأعراض التي ظهرت يجب أن يكون لها علاقة ببيئة الضحية. يمكن القضاء على بعض الأسباب على الفور. بدا من غير المحتمل أن يكون هواء البلد النقي وأشعة الشمس مسؤولة عن المرض ، ولا يمكن أن يكون السبب في ذلك هو شرب سكان البلد والمدينة من نفس مصدر المياه. وبالتالي ، كان يعتقد أن النظام الغذائي هو مفتاح المرض.

في زياراته للصبر ، في البلاد ، لاحظ الطعام الذي كان يوضع على الموائد. عادة ما كان هناك لحم خنزير أو فاصوليا ، ولكن العنصر الرئيسي وما بدا دائمًا كان موجودًا هو رغيف خبز الجاودار ، والذي بدا دائمًا أنه معروض بشكل بارز في وسط المائدة. بدأت بضع عائلات في تناول البطاطس بحلول هذا الوقت ، وكان ثويلييه يعتقد في البداية أن هذا هو السبب المحتمل لهذا المرض ، ولكن في هذا الوقت لم يكن قد أصبح شائعًا بما يكفي ليكون طعامًا قياسيًا في الوجبات العائلية ، وكانت حريق القديس أنتوني معروفًا. مئات السنين قبل إدخال البطاطس إلى أوروبا. عندما جلب المزارعون بضائعهم إلى السوق ، أشار ثويلير أيضًا إلى أن سكان المدينة يستهلكون لحوم البقر والدواجن والكمأ والخبز الأبيض. كانت جميع المعلومات التي يحتاجها لحل لغز حريق القديس أنتوني موجودة ، ولا بد أن Thuillier كان يمتلكها لبعض الوقت قبل أن توضع جميع قطع اللغز في مكانها. جاءت الإجابة ذات يوم بينما كان يسير في أنحاء البلاد كما فعل في مناسبات عديدة من قبل. أثناء مروره عبر حقول الجاودار المصابة بالإرغوت ، أدرك Thuillier فجأة أنه قد سار بهذه الإجابة عددًا لا يحصى من الوقت. كان الإرغوت أو ما يسميه المزارعون الفرنسيون صغار الديوك معروفين جيدًا ، لكن لم يتم اعتبارهم ضارًا على الإطلاق. عرف Thuillier أيضًا عن هذه الهياكل من قراءاته. كان يعلم أن الخيميائي قد استخدمهم في جرعاتهم لتسريع ولادة الطفل. ومع ذلك ، فقد أدرك أيضًا أنه حتى الأدوية يجب أن تقاس بعناية في جرعتها لأن الكثير من الأدوية الجيدة يمكن أن تكون سمًا أيضًا. ثم نظر في سجلاته ووجد أنه في السنوات التي كانت فيها عدوى الشقران عالية ، اشتعلت & quotFire & quot ؛ ومات الآلاف. على الرغم من اقتناعه بأن هذا هو الحل ، إلا أن الأدلة المتوفرة لم تكن قاطعة ولم يستطع Thuillier إقناع المزارعين بأن هذا هو سبب هذا المرض المخيف. سوف تمر مائتي عام أخرى قبل أن يتم إثبات أن Ergot هو أحد الفطريات التي تسبب الغرغرينا والتشنج الإرغوني.

في عام 1853 ، وضع لويس تولاسن ، عالم الفطريات والرسام الأوائل ، دورة حياة Ergot of Rye. في فحصه لتطور زهرة الجاودار ، خلص إلى أن الشقران كان فطرًا ينمو على زهرة الجاودار غير الواضحة وأن الفطر ، وليس الجاودار نفسه ، هو الجاني. تصلب الجاودار أو الشقران الذي ينمو على الجاودار في مرحلة فصل الشتاء ولا يلتقي به الإنسان أو الحيوانات. في الواقع ، نحن نعلم اليوم أن الإرغوت ، كما هو الحال في العديد من الفطريات والنباتات الأخرى ، قد تطور مع العديد من القلويدات كحماية من حدوث مثل هذه الأحداث. بمجرد أن تنجو مرحلة الإرغوت من فصل الشتاء ، فإنها ستنبت لتكوين هياكل تشبه الفطر والتي ستنتج مرحلة البوغ الجنسي ، خلال فصل الربيع. سيتم إخراج هذه المرحلة البوغية من أجسام الفاكهة بواسطة الفطريات وتشتت بواسطة الرياح إلى زهرة الجاودار حيث ستبدأ عدوى جديدة. ومع ذلك ، فإن احتمال حدوث بوغ على زهرة الجاودار بعيد جدًا ، لكن القليل من الإصابات ضرورية لاستمرار دورة الحياة. بمجرد حدوث العدوى ، عديم الجنس يتم الآن إنتاج مرحلة البوغ ، وهي أكثر فاعلية في إصابة أزهار الجاودار. هذا يسمى سبيسيليا المرحلة ، والتي تنتج أبواغها في الندبات & quothoney dew & quot ، التي تجذب الذباب والخنافس. عندما يزورون كل زهرة بحثًا عن المزيد من العسل ، فإنهم يحملون جراثيم الشقران من زهرة الجاودار إلى زهرة الجاودار ، مما يتسبب في إصابات جديدة مع كل زيارة ، طوال أشهر الربيع والصيف. عندما يقترب الشتاء ، تتشكل التصلب الذي سيسمح لهم بالبقاء على قيد الحياة حتى الربيع التالي.

الأحداث التاريخية التي تورط فيها الإرغوت

كان طاعون النار المقدسة (الغرغرينا) مسؤولاً أيضًا عن بعض الحدود الجغرافية لأوروبا اليوم. عانت فرنسا من العديد من موجات الإرغوت طوال تاريخها بدءًا من القرن الثامن والقرن التاسع واستمرت على مدار الثمانمائة عام التالية. خلال المائة عام بين 800-900 م ، كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي شكلها البابا ليو الثالث ، واحدة من تلك المناطق التي تأثرت بالنار المقدسة. كان هذا جزءًا من أوروبا كان يسكنه الفرنجة وخلال هذه الفترة كان الآلاف من الفلاحين يأكلون الخبز المصنوع من الحبوب المصابة ومات الآلاف نتيجة النار المقدسة. في الوقت نفسه ، من الدول الاسكندنافية ، غزا نورثمن (الفايكنج) الإمبراطورية الرومانية المقدسة. نظرًا لحجمهم المتفوق وقدرتهم القتالية ، وبالطبع حقيقة أن عددًا كبيرًا من السكان الفرانكيين قد عانوا للتو من تسمم الإرغوت ، فقد هزموا بسهولة الفرنجة الذين عاشوا على طول المناطق الساحلية. قبل هذا الوقت ، كان الفايكنج قد استقروا بالفعل بشكل دائم على الساحل الشمالي الغربي لفرنسا ومارسوا بالفعل ضغطًا على الإمبراطورية الرومانية المقدسة بغاراتهم العديدة. بسبب الغارات الناجحة المستمرة في هذه المنطقة ، أُجبر تشارلز الثالث على التنازل عن عرش الإمبراطورية الرومانية المقدسة بحلول عام 887 ، مما أدى إلى انقسام الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى مملكتين. أصبحت مملكة الفرنجة الغربيين فرنسا ومملكة فرانكس الشرقية أصبحت ألمانيا. من خلال ذلك ، لم يتأثر جميع سكان الشمال بالإرغوت لأن الجاودار لم يكن طعامهم الأساسي. بحلول عام 911 ، اكتملت سيطرة الشمال على الساحل الشمالي الغربي لفرنسا ، وتنازل ملك فرنسا لهم عما سيصبح نورماندي. تبنى الأشخاص الذين استقروا نورماندي الدين واللغة والثقافة الفرنسية ، وفي النهاية استوعبتهم فرنسا. تعد نورماندي اليوم جزءًا من فرنسا ، لكن الاعتراف بها كمنطقة لا يزال معترفًا به.

بدون شك ، كان الشماليون محاربين من ذوي الحجم الفائق ومهارات القتال ، لكن من المستحيل تحديد مدى نجاح غزوهم ، ضد الفرنجة ، لو لم تحدث موجة الإرغوت في نفس الوقت. ومع ذلك ، من الصعب أن نتخيل أنه مع وجود الكثير من سكان فرانك الذين يعانون من الإرغوت ، فقد تمكنوا من خوض الكثير من القتال بغض النظر عن براعة القتال للجيش الغازي.

الارغوية والطاعون الدبلي

من أجل فهم المرض ، دعونا أولاً نستعرض تاريخ حياته. البكتيريا يرسينيا بيستيس، هو العامل الممرض الفعلي الذي يسبب الطاعون الدبلي. ومع ذلك ، فإنه لا يصيب البشر بشكل مباشر ، والأكثر شيوعًا ، Xenopsylla cheopis، نوع من البراغيث يصيب الفئران على وجه التحديد هو الناقل للمرض. مهيجات البوليكس، يمكن أن يحمل البرغوث الذي يصيب الإنسان عادةً المرض ، لكن هذا غير شائع. تبدأ دورة المرض عندما تدخل البكتيريا إلى معدة البرغوث الذي يلدغ فأرًا مصابًا ويتغذى على دمه. إذا مات مضيف الجرذ بسبب المرض أو لسبب آخر ، فسيتعين على البراغيث العثور على مضيف آخر. إذا كان يجب على البراغيث أن يعض إنسانًا ويمتص دمه ، فإنه يقوم بتقيؤ الدم وعصيات الطاعون إلى موقع اللدغة وبالتالي يصيب مضيفه البشري. كان يعتقد أنه خلال العصور الوسطى العليا ، من 1100 إلى 1200 ، كانت أوروبا في فترة صحة جيدة نسبيًا ونمو سكاني. ومع ذلك ، انتهى هذا بين 1348-1350 ، عندما تفشى وباء الطاعون الدبلي. تشير التقديرات إلى أن ثلث سكان أوروبا ماتوا نتيجة الطاعون. على الرغم من أن عدد القتلى في هذه المناسبة كان مرتفعًا ، إلا أن الكساد السكاني في أوروبا استمر حتى عام 1490. وقد حير هذا المؤرخين لأنه حتى مع هذا العدد الكبير من الوفيات ، كان من المفترض أن يحدث انتعاش السكان من قبل الجيل التالي ، ما لم تكن هناك عوامل أخرى متضمنة. نخر ونزيف وتورم في الحلق متقرح ، ولوحظت أعراض تلف الخلايا في نخاع العظام لدى العديد من الضحايا. تشير هذه الأعراض إلى تلف واسع النطاق لجهاز المناعة البشري.

يعتقد ماتوسيان (1988) أنه في حين يمكن أن تُعزى الوفيات في النهاية إلى الطاعون الدبلي ، فإن استهلاك الحبوب المصابة بـ T-2 أو السموم الفطرية ذات الصلة يضعف جهاز المناعة ويزيد من احتمالية الوفاة لدى الإنسان. و الفئران. بسبب الزيادة في موت الفئران ، فإن البراغيث الحاملة للمرض تتطلب مضيفًا جديدًا ، والذي غالبًا ما يكون مضيفًا بشريًا في منطقة مكتظة بالسكان. أدى هذا إلى معدل وفيات أعلى مما كان يمكن أن يحدث في المعتاد. وقدمت أيضًا أدلة تستند إلى ما بدا أنه انتقائية للمرض ، بناءً على العمر والثروة وتخزين الحبوب والرطوبة البيئية.

  • كانت الفئات العمرية الأكثر تأثراً بالطاعون هي الأطفال من 5 إلى 14 سنة والشباب من 15 إلى 24 سنة. كان لدى المجموعات الأخيرة معدلات وفيات كانت ثلاثة أضعاف المعدل الطبيعي خلال الطاعون بينما كان معدل وفيات الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 4 سنوات أقل من المتوسط. يعتقد ماتوسيان أن العمر والنشاط والنظام الغذائي لعبوا دورًا رئيسيًا في معدل الوفيات. كان الأطفال الصغار خلال هذه الفترة يميلون إلى اتباع نظام غذائي من العصيدة ، والتي عادة ما يتم غليها لفترة كافية لتحطيم السموم الفطرية. أولئك في الفئات العمرية ذات معدل الوفيات المرتفع ، بسبب طفرات نموهم ونشاطهم ، يستهلكون سعرات حرارية أكثر لكل وحدة وزن من الفئات العمرية الأخرى وبالتالي يستهلكون المزيد من السموم الفطرية. كما أن معدل الوفيات لدى الفقراء أكبر من معدل وفيات الأغنياء. يمكن أن يعزى هذا على الأرجح إلى قدرة المجموعات الأخيرة على الابتعاد عن مناطق الطاعون وأن تكون أكثر انتقائية في نظامهم الغذائي. غالبًا ما أُجبر الفقراء على تناول أغذية دون المستوى المطلوب تلوثت على الأرجح بالعفن أثناء الطاعون.
  • حدثت أعلى حوادث الطاعون في المناطق التي كان بها فائض كبير من الحبوب المخزنة. اجتذبت الفوائض الكبيرة من الحبوب أعدادًا كبيرة من الفئران التي كانت الناقل الذي ينقل الطاعون.
  • كما ظهر أن هناك علاقة ارتباط قوية بين حدوث الطاعون وكمية الأمطار والرطوبة والفيضانات. كانت مناطق أوروبا التي سادت فيها مثل هذه الظروف أكثر تضررًا من الطاعون. على سبيل المثال ، كان الصيف في إنجلترا ممطرًا جدًا ، خلال عام 1348 ، حيث كان معدل الوفيات مرتفعًا. ومع ذلك ، اسكتلندا المجاورة في نفس العام ولم ينتشر الطاعون على نطاق واسع هناك ، حتى صيف عام 1350 الرطب. المناطق التي كانت باردة ، لكن المجففة ، مثل أيسلندا وشمال النرويج والسويد وفنلندا ومناطق كبيرة من روسيا والبلقان نجت من الطاعون تمامًا. وهكذا ، لم يجد الطاعون طريقه في جميع أنحاء أوروبا ، بل كان محدودًا في انتشاره. يستشهد ماتوسيان بـ Graham Twigg (1936) كمؤرخ يعتقد أن الطاعون كان موجودًا فقط في موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​وعدد قليل من المدن حيث كان هناك عدد كبير من البشر والجرذان.

بسبب سنوات البرد والرطوبة التي حدثت في 1348-50 ، في مناطق معينة من أوروبا ، كان يُعتقد أن محاصيل الحبوب ، التي كانت العنصر الأساسي لأوروبا في هذا الوقت ، كانت ملوثة بـ T-2 أو السموم ذات الصلة التي أضرت بالمناعة. أنظمة لكل من الجرذان والبشر. يُعتقد أن الأضرار التي لحقت بالجهاز المناعي لكل من الجرذان والبشر هي أحد العوامل المساهمة التي أدت إلى ارتفاع معدل الوفيات خلال الطاعون الدبلي. ومع ذلك ، قد تكون هناك أسباب أخرى لاكتئاب الجهاز المناعي ، بخلاف الفطريات في الأصل ، في هذا الوقت.

عندما انقضى أكبر معدل وفيات بسبب الطاعون الدبلي ، لم تتعافى المناطق التي تضررت بشدة من الطاعون. حير هذا المؤرخين ، على الرغم من استمرار بعض حوادث المجاعة والأمراض ، بعد الطاعون ، لم يكن هناك نقص في الغذاء ولا قدر كبير من الأمراض لأن السكان في العديد من المناطق قد انخفض بشكل كبير بسبب الطاعون. ومع ذلك ، كان لا يزال هناك اكتئاب سكاني حتى بعد جيل من الطاعون ، وأطول. لم يصل السكان في العديد من المناطق إلى المستويات التي كانت موجودة قبل الطاعون. بعد الطاعون ، كان الشتاء باردًا بشكل غير عادي. وهذا أثر على النظام الغذائي للفقراء أكثر من الأغنياء. في تلك السنوات التي كان الشتاء فيها أكثر برودة ، كان من المرجح أن يبقى الجاودار على قيد الحياة أكثر من القمح. جعل هذا من المرجح أن يتم استهلاك الجاودار ، وبينما نجا الجاودار من درجات الحرارة الباردة ، أصيبت النباتات بصدمة وكانت أكثر عرضة للإصابة بالعدوى بواسطة Ergot. استند الدليل على حدوث تسمم إيرجوت إلى تقارير عن اضطرابات في الجهاز العصبي. في صيف عام 1355 انتشر وباء الجنون في إنجلترا. اعتقد الناس أنهم رأوا الشياطين. في عام 1374 ، وهو عام رطب ، تميز بنقص الطعام ، تفشى الهلوسة والتشنجات والرقص القهري في راينلاند. تخيل بعض الناس أنهم يغرقون في سيل من الدماء. بالإضافة إلى اضطرابات الجهاز العصبي مثل تلك الموصوفة أعلاه ، من المعروف أيضًا أن تسمم Ergot يقلل من الخصوبة ويسبب الإجهاض التلقائي. مع زيادة استهلاك الجاودار ، إلى جانب استهلاك الحبوب المصابة بـ T-2 والسموم الفطرية ذات الصلة التي يُعتقد أنها تقصر عمر المستهلك عن طريق الإضرار بجهاز المناعة ، ربما كان السبب وراء اكتئاب السكان خلال هذه الفترة الزمنية. لن يكون حتى يوم 15 تقريبًا. القرن الذي سيبدأ فيه الاتجاه التصاعدي في عدد السكان.

الارغوية والسحر

في الضحايا حيث حدث الإرغوت المتشنج ، خلال العصور المظلمة ، بماذا يمكن للأشخاص غير المصابين من حولهم أن يفكروا؟ تم الافتراض مؤخرًا أن هؤلاء الضحايا من الإرغوت كان يُعتقد في كثير من الأحيان أنهم سحرة. عند الحديث عن السحرة والسحر ، كيف يمكن للمرء أن يقرر أن شخصًا ما ساحرة؟ شيء واحد يجب أخذه في الاعتبار هو أن هذه الحوادث التي سنتحدث عنها حدثت منذ قرون. لذلك ، قد تعتقد أن المعايير نوعًا ما سخيفة عندما تسمعها. إذا رأيت شخصًا يعاني من أعراض الإرغوت ، ولم تكن على دراية بالتسمم الأرغوني ، فقد تخمن أن الشخص الذي يعاني من تشنج عضلي ، ورجفان ، والتلوي يعاني من نوع من المشاكل الجسدية ، مثل الصرع ، أو ربما حتى يتعاطى المخدرات ، خاصة إذا كانوا يهلوسون. معظم الناس لا يعتقدون أن السحر كان متورطًا. ومع ذلك ، فأنت تعلم الآن أنه حتى خلال القرن الماضي لم يكن سبب الأمراض معروفًا بعد. حتى اليوم ، هناك أشخاص لا يؤمنون بالسحر فحسب ، بل يمارسون السحر أيضًا. يبدو أن الناس كانوا دائمًا على استعداد للاعتقاد بتفسير خيالي لظاهرة معينة بدلاً من مجرد تفسير بسيط. لذلك عندما كان هناك عدد كبير من الأشخاص الذين ظهرت عليهم أعراض الإرغوت ، تم الاستنتاج أنه لا بد أنهم كانوا ضحايا للسحر. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للإرغوت المتشنج لأن بعض الناس يدعون أنهم يسمعون الشيطان يتحدث إليهم ويعتقدون أنهم ممسوسون. ربط ماتوسيان (1988) حدوث الإرغوت بالفترات التي شهدت حوادث عالية لأشخاص تعرضوا للاضطهاد لكونهم ساحرات. تم التركيز على محاكمة سالم ويتش ، في ماساتشوستس ، عام 1692 ، حيث كان هناك ارتفاع مفاجئ في عدد الأشخاص المتهمين بأنهم ساحرات ، ولكن تم أخذ أمثلة سابقة من أوروبا أيضًا.

كيف توصل ماتوسيان إلى استنتاج مفاده أن الأشخاص المسحورون كانوا ضحايا للإرغوت وليس لشيء آخر؟ هناك العديد من الأعراض التي تُنسب إلى الإرغوت ، وبينما قد تكون معًا فريدة إلى حد ما ، فهناك أمراض أخرى ، أو آلام جسدية قد يكون لها أيضًا بعض هذه الأعراض. ومع ذلك ، لم يعتمد ماتوسيان على مؤشر واحد فقط (الأعراض) لتحديد أن الإرغوت هو المسؤول عن هستيريا السحر ، ولكنه نظر في العديد من العوامل الأخرى أيضًا.نظرت إلى مكان وقوع هذه الحوادث ودرجة الحرارة وهطول الأمطار والمحاصيل المزروعة في تلك المنطقة ومن تأثر.

في النظر في جغرافيا أين حدثت تجارب السحرة في أوروبا ، ووجد ماتوسيان أن نسبة كبيرة من التجارب تركزت في مناطق جبال الألب في فرنسا وأوروبا الوسطى حيث كان الجاودار يُزرع عادة باعتباره العنصر الأساسي. أيضًا ، في هذه المناطق تم الاحتفاظ بأفضل مصدر للسجلات & quot الرئيسية & quot. في شوابيا ، في جنوب غرب ألمانيا ، احتفظوا بسجلات سنوية لعدد المحاكمات. ستعطي السجلات الأخرى مثل سعر الجاودار مؤشرًا لمقدار الجاودار المتاح في سنة معينة ، كما أن المزيد من الأبحاث المعاصرة التي تجمع عروض الحلقات السنوية للأشجار في مناطق معينة أعطت مؤشرًا على درجة حرارة الربيع والصيف تقريبًا قد يكون. على سبيل المثال ، في السنوات التي كان يوجد فيها عدد كبير من محاكمات السحرة ، كانت أسعار الجاودار مرتفعة عادةً ، مما يشير إلى أنه كان عامًا نموًا سيئًا للجاودار وقد لا يكون الناس انتقائيين فيما يستهلكونه. كانت التجارب أيضًا أكثر شيوعًا خلال السنوات التي كانت فيها أشهر الربيع والصيف أكثر برودة ، وأكثر من ذلك إذا كان المناخ أكثر برودة ورطوبة من المعتاد. ستكون درجات الحرارة الأكثر برودة أكثر ملاءمة لتكوين الشقران على الجاودار وحتى يتشكل المزيد من Ergot إذا كان هطول الأمطار أكبر.

كيف بدأت مطاردة الساحرات؟ بمجرد أن بدأ ضحايا الإرغوت تظهر عليهم أعراض التسمم القلوي للإرغوت ، بدأ الناس في البحث عن & quotwitch أو witches & quot التي تسببت في حدوث هذا المرض والبؤس. في سالم ، ماساتشوستس ، بدأت مطاردة الساحرات ، في 20 يناير 1692 عندما بدأت ثلاث فتيات في سن ما قبل المراهقة في إظهار أعراض ما فسره ماتوسيان على أنه إرغوت متشنج. كان من الممكن تفسير هذا ، بالطبع ، على أنه تصرفات غريبة من جانب أهل سالم. بدأوا بالصراخ التجديف ، وكانوا يعانون من نوبات تشنجية ، وكانوا في حالة نشوة. تم أخذهم على الفور إلى الطبيب ، ولكن بعد حوالي شهر ، حيث لم يتم العثور على إجابة جسدية لسلوك الفتيات ، خلص الطبيب إلى أن الفتيات قد سُحرن. وسرعان ما تم العثور على فتيات أخريات & quot؛ يتعاقد & quot؛ هذا المرض. على الرغم من أن الناس كانوا يجهلون سبب المرض ، إلا أنهم كانوا يعلمون أن المرض معدي بشكل عام وأن كل من كان على اتصال بأشخاص مصابين بالمرض غالبًا ما يصاب به أيضًا. ومع ذلك ، نظرًا لأن الإرغوت لم يكن مرضًا ، فلم يكن له نفس خصائص الأمراض الأخرى التي واجهتها سابقًا. إذا كان هذا مرضًا نموذجيًا ، لكان قد أظهر المزيد من الأشخاص هذه الأعراض ، لكن بدا أنها مقتصرة على الفتيات في هذا الوقت. يبدو أن & quotelective force & quot؛ تسبب في الإرغوت. من أجل تحديد من سحرهم ، أ كعكة الساحرة كانت مخبوزة بالبول المصابة بالفتيات. سوف يكشف استهلاك مثل هذه الكعكة للفتيات اللواتي سحرهن. بعد تناول الكعكة ، تم الضغط على الفتيات للكشف عن أسماء الساحرات ، وهو ما فعلوه. قاموا بتسمية ثلاث نساء: تيتوبا ، القس صموئيل باريس ، عبد الكاريب الهندي ، سارة جود وسارة أوزبورن. كان القس صموئيل باريس وزيرًا في بلدة سالم. من بين النساء الثلاث ، كانت تيتوبا هي الوحيدة التي اعترفت بأنها ساحرة. حافظ الاثنان على براءتهما طوال الوقت. سيتم شنق سارة جود بتهمة السحر وتموت سارة أوزبورن في السجن. خلال اعترافها ، شهدت تيتوبا أن هناك مؤامرة يقودها السحرة والتي كانت تحدث في سالم ومن هناك كانت مطاردة الساحرات. سرعان ما تقدم المزيد من الناس ليرويوا قصصًا عن كيفية تعرضهم للأذى من قبل السحرة والرؤى التي رأوها. أدى ذلك إلى اتهام المزيد من الناس بالسحر. مع اقتراب نهاية العام ، تم إعدام 20 شخصًا بتهمة السحر. من سيكون الأشخاص الأكثر احتمالا ، في المجتمع ، ليتم إلقاء اللوم عليه؟

من المرجح أن الأشخاص المتهمين بممارسة السحر هم من كانوا يحاولون مساعدة الضحايا التعساء. كانوا عادة الأطباء ، أو المعالجين بالأعشاب ، شخص يستخدم النباتات لأغراض طبية. لذلك لم تكن هذه هي المهن التي يجب أن تكون في أوقات الهستيريا الساحرة. تم اختيار هؤلاء الأشخاص المعينين كـ & quotwitches & quot لأنهم ، بصفتهم معالجين ، كان لديهم ما يبدو أنه قوى سحرية على جسم الإنسان عندما عالجوا مرضاهم مما أزعجهم. وكان المعالجون في بعض الحالات قادرين على شفاء الأعراض المصاحبة للإرغوت. على سبيل المثال ، كان الهدال فعالاً ضد بعض أنواع التشنجات والتشنجات. ومع ذلك ، خلال نوبات الإرغوت هذه ، استنتج متهموهم أنه إذا تمكن شخص ما من علاج المرض ، فإن لديهم أيضًا القدرة على التسبب به أيضًا. ولهذا السبب لم يتم اتهامهم بالتسبب في الطاعون الدبلي وأمراض أخرى لم يكن لديهم علاج لها. الأطباء اليوم في الواقع ليس لديهم هذا الاختلاف. إذا مرضت أو قلت فقط أنك مرضت أثناء علاجك من قبل الطبيب ، فمن المحتمل أن تلوم الطبيب. هذا الموقف الذي يتهم فيه المعالج بأنه ساحر يشبه إلى حد كبير الطبيب الذي تتم مقاضاته لسوء الممارسة.

ومع ذلك ، هناك أيضًا بعض السجلات التي لا يبدو أن هناك أي ارتباط بين السحر والإرغوت. ما هو التفسير الذي يمكن تقديمه لهذه الحالات. أحد التفسيرات التي لا يمكننا التأكد منها هو أن الأعراض الموصوفة في السجلات كانت حقيقية. يبدو من المحتمل جدًا أن بعض المتهمين على الأقل قد تم تأطيرهم لممارسة السحر كوسيلة للتعايش مع شخص ما. ومع ذلك ، يمكن في بعض الأحيان فصل هذه الأنواع من الأحداث. على سبيل المثال ، كثيرًا ما كان الأطفال والمراهقون هم الضحايا ويبدو من غير المحتمل أنهم يحاولون & الاقتباس مع أحد الجيران. تفسير آخر هو أنه في الأوقات العصيبة عندما يمرض الكثير من الناس ، يكون اضطهاد السحر سائدًا أيضًا. تم استخدام السحر في هذه الحالة لأنه كان يجب إلقاء اللوم على شيء أو شخص ما على ما حدث.

كلافيسبس بوربوريا ، أو Ergot of Rye ربما كان له تأثير أكبر على العالم ، في الماضي والحاضر أكثر من أي نوع آخر من الفطريات. لقد تطرقنا فقط إلى بعض الأحداث التي مرت بها هذه الفطريات.

أ 20. تفشي القرن

حتى في العشرين. القرن ، كانت هناك مناسبات تفشى فيها الإرغوت ، بسبب استهلاك الجاودار الملوث. حدث الإرغوتيس في 1926-1927 في روسيا ، مع 10000 حالة تم الإبلاغ عنها ، في إنجلترا عام 1927 ، مع 200 حالة ، بين المهاجرين اليهود من وسط أوروبا وآخر مثال معروف حدث في 12 أغسطس 1951. في ذلك اليوم ، جان فيو ، طبيب في بلدة Pont-St الصغيرة. كان Esprit ، في بروفانس ، فرنسا ، أول من اكتشف تفشي المرض بينما كان محيرًا في حالتين لمرضى اشتكوا من ألم شديد في أسفل البطن. في البداية اعتقد الدكتور فيو أن هذه الحالات هي التهاب حاد في الزائدة الدودية ، لكن الأعراض التي أظهرها صبره لم تكن أعراض هذا المرض بالذات. بدلاً من ذلك ، تضمنت بعض هذه الأعراض انخفاض درجة حرارة الجسم وبرودة أطراف الأصابع. وحتى الغريب كانت الهلوسة والثرثرة البرية. بحلول 13 أغسطس ، كان لدى الدكتور فيو صبر ثالث مع هذه الأعراض. دفعه قلقه بشأن هؤلاء المرضى للقاء زميلين آخرين ، وكان لدى الأطباء الثلاثة عشرين مريضًا يعانون من الأعراض التي تم وصفها للتو.

بحلول 14 آب / أغسطس ، امتلأ مستشفى البلدة الآن بمزيد من المرضى الذين يعانون من نفس الأعراض ، وكان هناك حاجة إلى 70 منزلاً كأجنحة طوارئ. كلما كان ذلك ممكنا ، تم تقييد الضحايا في أسرتهم ، وكان الناجون يركضون في حالة جنون ومسعور في الشوارع. تم نقل جميع السترات الواقية من الرصاص إلى المدينة لكبح ضحايا هذا المرض. إذا كان هناك أي من سكان بلدة بونت سانت إسبريت لم يشعروا بالرعب في هذا الوقت ، فقد أصبحوا كذلك عندما علموا بصبي مجنون يبلغ من العمر 11 عامًا ، حاول خنق والدته. سرعان ما انتشر البارانويا في جميع أنحاء المدينة ، وسرعان ما انتشرت الشائعات بأن هذه الموجة من الخرف كانت بسبب تسمم جماعي نفذته السلطات المحلية.

في غضون ذلك ، كان الأطباء يعملون بجد لاكتشاف سبب هذا الخرف. كانوا متأكدين من أن هذا كان بسبب نوع من التسمم الغذائي. ومع ذلك ، ما الذي استهلكه كل هؤلاء؟ فتش الأطباء منازل المنكوبين ووجدوا صنفًا واحدًا شائعًا. كل الضحايا تناولوا خبز القمح من نفس الخباز. تم أخذ عينات من الخبز وإرسالها إلى مرسيليا. عندما اكتملت نتائج تحليل عينات الخبز ، أشارت الاختبارات إلى أنها تحتوي على ما يقرب من عشرين سمًا قلويدًا ، ويبدو أنها جاءت جميعها من نفس المصدر. تم تحديد أصل القلويات على أنها تلك التي تنتمي إلى الفطريات المسببة لشقران نبات الجاودار.

سوف تمر أربعة أسابيع أخرى قبل أن تنكشف القصة الكاملة المتعلقة بتلوث الخبز. خارج جبال أوفيرني ، حيث يُزرع القمح ، قام مزارع غير أخلاقي على ما يبدو ببيع حبوب الجاودار الملوثة إلى طاحونة قام بخلطها بالقمح وجعلها زهرة. ثم قام الطاحن بشحن الدقيق إلى Pont-St.-Esprit ، إلى الخباز الذي كان يتعاون أيضًا مع المزارع والمطحنة. كان جشعهم هو المسؤول عن أكثر من مائتي حالة تسمم قلويد ، واثنين وثلاثين حالة جنون وأربع حالات وفاة.

بسبب مراقبة جودة المحاصيل المريضة ، كان تفشي الإرغوت غير معروف تقريبًا بحلول هذا الوقت ، ولأن الخبز كان قمحًا وليس الجاودار ، فقد استغرق تشخيص التسمم الغذائي بالإرغوت وقتًا أطول. ومع ذلك ، بمجرد تحديد ذلك ، تم تجنب الخبز الملوث والدقيق وسرعان ما اختفت المشكلة ، لكن تخيل الآن إذا كان مصدر هذه الأعراض غير معروف كما كان الحال قبل العصور الوسطى. دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة على الإرغوت في ظل هذه الظروف والتأثيرات التي حدثت خلال هذا الوقت.

التأثير الحالي للإرغوت

من خلال الفحص الدقيق للخروج من مرحلة الإرغوت ، أصبح الإرغوت الآن نادرًا. لتنظيف بذور الجاودار ، تم ابتكار طريقة تعويم. يُسكب محلول يحتوي على حوالي 30٪ من كلوريد البوتاسيوم فوق بذور الجاودار ويقلب. مرحلة الإرغوت طافية وتطفو على السطح ويمكن نزع الدسم منها وزرع البذور. لتقليل كمية تكوين الشقران ، بعد حصاد الجاودار ، يتم حرث الحقل بعمق حتى لا ينبت الشقران. يمكن بعد ذلك تدوير محصول مختلف في العام التالي ليس عرضة للإرغوت ، مما سيؤدي إلى كسر دورة أي إرغوت قد يكون نجا من حراثة العام السابق. لسوء الحظ ، لم يكن هناك أبدًا مجموعة متنوعة من الجاودار تم تطويرها لمقاومة الإرغوت.

الاستخدامات الحالية لإرجوت

هناك منتجات طبية تم استخلاصها من Ergot. تتضمن بعض الأمثلة الأكثر شيوعًا الإرغوتامين، الذي يوصف لأسباب مختلفة من الصداع ، بما في ذلك الصداع النصفي. إرغونوفين يستخدم للسيطرة على نزيف ما بعد الولادة والتسبب في تقلص الرحم. كانت المعرفة بإمكانية استخدام الإرغوت مع هذا الأخير معروفة منذ القرن السابع عشر. القرن عندما أعدت منتصف الزوجات مقتطفات من الشقران لهذا الغرض. في عام 1935 ، تمكن ألبرت هوفمان من تصنيع الإرغونوفين في المختبر في مختبرات ساندوز. الأكثر شهرة هو LSD ، الذي تم وصفه في الأصل للاضطرابات النفسية ، ولكن في النهاية أصبح غير قانوني بسبب سوء المعاملة. سيكون هذا موضوع محاضرتنا القادمة.

استندت معظم هذه المحاضرة إلى الكتب التالية. إذا كنت مهتمًا بقراءة سرد أكثر تفصيلاً للقصص المذكورة أعلاه ، فقد تجدها في مكتبة هاميلتون.

Carefoot ، GL و ER Sprott. 1967. مجاعة في مهب الريح. شركة راند ماكنالي & أمبير. 231 ص.

Hudler، G. 1998. Magical and Mischievous Moulds. مطبعة جامعة برينستون. 248 ص.

ماتوسيان ، م. 1989. سموم الماضي: العفن والأوبئة والتاريخ. مطبعة جامعة ييل ، نيو هافن.

أرغوت: بنية أرجوانية داكنة ، وتسمى أيضًا بالصلبة ، تنتمي إلى الفطريات كلافيسبس بوربوريا التي حلت محل الحبوب في نباتات الجاودار. يحتوي الشقران على العديد من القلويات (السموم الفطرية) السامة. ومع ذلك ، في الجرعات الصحيحة ، فقد تم استخدامها كدواء موصوف.

كلافيسبس بوربوريا: أنواع من الفطريات التي تعتبر في الغالب من مسببات الأمراض في الجاودار ، ولكنها قد تصيب نباتات الحبوب الأخرى أيضًا ، مما يتسبب في ظهور Ergot of Rye.

الإرغوت المتشنج: أعراض الإرغوت. يتميز بخلل عصبي ، حيث يلتوي المصاب ويلوي جسده من الألم ، ويرتجف ويرتجف ، وينزعج ، وهو التواء ثابت إلى حد ما في الرقبة ، والذي يبدو أنه يشبه التشنجات أو النوبات. في بعض الحالات ، يكون هذا مصحوبًا بتشنجات عضلية وارتباك وأوهام وهلوسة.

إرغونوفين: قلويد مشتق من Ergot of كلافيسبس بوربوريا يستخدم أثناء الولادة لوقف نزيف ما بعد الولادة والحث على تقلصات الرحم.

أرغوت الجاودار: مرض الجاودار الناجم عن كلافيسبس بوربوريا.

الإرغوتامين: قلويد مشتق من Ergot of Claviceps purpurea الذي يستخدم في علاج الصداع والصداع النصفي.

إرغوني عصبي: من أعراض الإرغوتية التي تتميز بالغرغرينا في الأطراف ، والناجمة عن انقباض الأوعية الدموية المؤدية إلى الأطراف. بسبب انخفاض تدفق الدم ، تحدث التهابات في الأطراف مصحوبة بألم حارق. بمجرد حدوث الغرغرينا ، تفقد أصابع اليدين والقدمين وما إلى ذلك نتيجة للعدوى.

النار المقدسة: تم وضع الاسم لأول مرة على الإرغوتية الغرغرينا بسبب الإحساس بالحرقان في الأطراف.

مهيجات البوليكس: أنواع البراغيث التي توجد عادة على البشر ويمكن أن تكون بمثابة ناقل للطاعون الدبلي ، ولكن النواقل الأكثر شيوعًا هي عادةً Xenopsylla cheopis

الصلبة : مرحلة استراحة للفطر تسمح لها بالبقاء نائمة حتى تكون الظروف مواتية للتكاثر ، على سبيل المثال ، مرحلة Ergot of كلافيسبس بوربوريا.

حريق القديس أنتوني: اسم آخر ينطبق على الإرغوتية الغرغرينا ، والتي حلت محل النار المقدسة لأن الأشخاص الذين يعانون من الإرغوتية الغنغرينية تم علاجهم في المستشفيات المخصصة للقديس أنطوني.

كعكة الساحرة: كعكة مخبوزة ببول ضحية السحر لتكشف للضحية الشخص الذي سحرها.

Xenopsylla cheopis : أنواع البراغيث التي توجد عادة في الجرذان والناقلات التي تنقل الطاعون الدبلي إلى الجرذان والبشر عن طريق العمل كمضيف يرسينيا بيستيس ,

يرسينيا بيستيس : نوع من البكتيريا المسببة للطاعون الدبلي.