أسطورة أنابورنا

أسطورة أنابورنا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اتبع أسطورة بارفاتي ، الأم الهندوسية للعالم الطبيعي ، وهي تختفي من الأرض وتعاود الظهور في دور أنابورنا ، إلهة الطعام.

تاريخيًا ، كان الاتحاد بين شيفا وبارفاتي اتحادًا مجيدًا: مزيج مقدس جلب الخصوبة والاتصال بجميع الكائنات الحية. ومع ذلك فقد نما الخلاف بين هاتين القوتين. انطلاقًا من إثبات أهمية عملها ، انسحبت بارفاتي من العالم وأرسلت الأرض إلى الظلام. تحكي أنتارا رايشودري وإيزولت جيليسبي قصة الإلهة أنابورنا.

درس من تأليف أنتارا رايشودري وإيزولت جيليسبي ، من إخراج روكسان كامبوي ، موسيقى ستيفان جاسوت.

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا: http://bit.ly/TEDEdNewsletter
ادعمنا على Patreon: http://bit.ly/TEDEdPatreon
تابعنا على Facebook: http://bit.ly/TEDEdFacebook
تابعنا على Twitter: http://bit.ly/TEDEdTwitter
زقزقة لنا على Instagram: http://bit.ly/TEDEdInstagram
عرض الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/the-legend-of-annapurna-hindu-goddess-of-nourishment-antara-raychaudhuri-and-iseult-gillespie

شكرا جزيلا لروادنا لدعمكم! بدونك لن يكون هذا الفيديو ممكنا! مارليز تشافيتون ، كارين جويبين وي ، سما أفغاني ، مانديب سينغ ، أبهيجيت كيران فالوري ، مورجان ويليامز ، كريس سيفرهوس ، جيسون وينشتاين ، توني ترابوزانو ، ديفين هاريس ، براندي جونز ، شون كيتشوتشو ، جي نام لي ، جوي لوف أوم ، ميلوش ، ستيفانوف غسان الهزاع ، يانكاي ليو ، بافل زالفسكي ، كلوديا مايفيلد ، ستيفاني بيروزو ، جو جيامارتينو ، فيليب دابروفسكي ، باربارا سمالي ، ميغان دوغلاس ، تيم ليستيكو ، أندريس ميلو جاميز ، رينهي جي ، مارك هاي لو ، ميشال موريس سلمان ، بيتر ليو ، كاثرين سفيركو ، ميساكي ساتو ، تان واي إتش ، دكتوراه ، رودريجو كاربالو ، سوك كوان لونج ، بيف ميلار ، ميريت جاميرتسفيلدر ، ليكس أزيفيدو ، نوا شور ، تايلور هنتر ، كايل نجوين ، إم جي تان مينججي ، كريستوبال مويني ، جوه شيانغ تينغ ديانا ، كيفن وونغ ، داون جوردان ، يانيرا سانتاماريا ، براسانث ماثيالاجان وسافانا سيلينجز.


ليس من المستغرب أنه إلى جانب عدد قليل من الأماكن الأخرى ، قامت دلهي بدورها لتكريم العبقري الموسيقي أنابورنا ديفي ، الذي توفي منذ بعض الوقت. كانت تعيش في مومباي منذ سنوات ، وقد أعاد وفاتها إحياء ذكريات والدها اللامع ، الأستاذ علاء الدين خان. لقد اتبعت خطاه ، على الرغم من أنها أصبحت منعزلة ، نادراً ما تغني ولكنها لا تزال تصنع كاري السمك اللذيذ لمن هم قريبون منها. شعرت هي ووالدها بتأثيرهما في دلهي أيضًا ، حيث شهدت العروض الموسيقية لزوجها بانديت رافي شانكار على توجيهاته ، وكذلك تفاعل بانديت مع فرقة البيتلز في دلهي وريشيكيش ، حيث قادهم جون لينون سابقًا إلى مهاريشي ماهيش يوغي .

أصبح أستاذ علاء الدين خان أعظم أسطورة الموسيقى الهندية الكلاسيكية في القرن العشرين - المايسترو الموسيقي ، الذي ترك وراءه أعاجيب مثل علي أكبر ورافي شانكار وابنته أنابورنا ديفي شانكار وبنالال غوش ، على سبيل المثال لا الحصر. انتهى زواج أنابورنا من رافي شانكار بشكل كارثي وتركها شخصية مأساوية ، معزولة عن عالم الموسيقى السائدة ، وهي قصة مؤلمة في حد ذاتها. كانت قد زارت جايبور خلال شهر العسل وكانت مفتونة بمدينة التلال والبحيرات وقصور راجبوت ، على الرغم من أنها أمضت ليلة واحدة فقط في فندق Kaiser-e-Hind الذي تم هدمه الآن بالقرب من محطة جايبور. كان مارك توين قد أقام هنا أيضًا في أواخر القرن التاسع عشر.

لاحظ جوتين بهاتاشاريا ، أحد تلاميذ بابا علاء الدين خان ، ببراعة: "أسماءنا العظيمة في الموسيقى كانت في الغالب مطربين. كان كل من سوامي هاري داس ، وبايجو ، وتانسن ، وجوبال ناياك جميعهم مطربين. فقط في الأستاذ علاء الدين خان نجد نفس الارتفاع ونفس العمق بالإضافة إلى نفس الإنجازات المتنوعة ، ومع ذلك فقد كان في الأساس عازفًا ومجموعة من الشخصيات القوية الأخرى التي انبثقت من رأس النافورة ".

جوتين بهاتاشاريا هو واحد من هؤلاء الأقوياء الذين بحثوا في حياة بابا وأوقاته بإصرار جدير بالثناء. يعطي عمله لمحات حميمة للرجل الذي ولد في عام 1881 في قرية صغيرة في ولاية تريبورا حيث كان أسلافه الهندوس الذين سكنوا لمدة 500 عام ، بحلول وقت وفاته في عام 1972 ، أصبح اسمًا مألوفًا في جميع أنحاء البلاد.

علم ، كما كان معروفًا في طفولته ، كان طفلًا غريبًا ، أظهر الأشياء التي تخزنه له بالأفعال والأفعال التي فاجأت شيوخه. كان والده ، Sadhu Khan نفسه موسيقيًا ذائع الصيت - فقد دربه العظيم كاشم علي خان من Tansen Garana ، الذي لا يزال سحر السيتار الذي يمثله نموذجًا للتميز في شرق الهند. كشفت والدته ، Harasundari Khatoon لزوجها سر أنه عندما كان علم طفلًا ، كان يلعب الطبلة على ثدييها ، مستوحى من الصوت الإيقاعي للسيتار الذي كان يعزف عليه والده.

عندما كان علم يبلغ من العمر خمس سنوات ، أصبح فتى الجلد لأخيه أفتاب الدين (موسيقي معروف في حد ذاته) الذي أجبره على ملء النرجيلة كل يوم ، وبالتالي أغرى الصبي بالتقاط عادة تدخين الشيشة في طفولته. افتاب تهرب من المدرسة وتبعها الشاب علم. لكن كان لديه سبب مختلف للقيام بذلك. كان هناك معبد شيفا في قريته شيفابور حيث ألهمت الموسيقى الشاب العالم لحضور الخدمة وقبول "براساد". نظرًا لأن وقت ذهابه إلى المدرسة اصطدم مع بوجا وباجان وآارتي في المعبد ، قرر قطع الدروس وقضاء وقته بدلاً من ذلك في تشرب الموسيقى التعبدية التي يعزفها في المعبد من قبل القديسين الذين يزورون من جميع أنحاء البلاد. بعد ستة أشهر من الغياب عن المدرسة ، قدم مدير المدرسة شكوى إلى والده ، وسلطت الأضواء على أنشطة علم الشاب. في صباح اليوم التالي ، غير معروف له ، تبع والده علم ووجده منشغلاً بموسيقى المعبد. في حيرة من أمره ، عاد والده إلى المنزل لكنه لم ينتبه كثيرًا لسوء الصبي. إلا أن والدته تبنت وجهة نظر أكثر صرامة واحتُجز في الحبس الانفرادي ، دون طعام ، لعدة أيام.

في وقت لاحق ، أخذته شقيقة علم الكبرى مادهومالتي خاتون التي كانت تعيش في مكان قريب معها إلى المنزل. كونها الأصغر في العائلة ، كانت المفضلة لديها. هنا ، لم يتخلى علم عن المدرسة فحسب ، بل عاش أيضًا أيامًا من السلام والوئام. انتهى ذلك عندما مرضت والدته واضطر للعودة إلى المنزل. ومع ذلك ، ذاق علام فرحة الحرية. ذات يوم بينما كانت والدته نائمة على سريرها المريض ، فتح الميرة وأخذ جزءًا من كنز العائلة.

مع هذا ، في جوف الليل ، غادر علم المنزل في سن العاشرة وسافر إلى Manik Nagar سيرًا على الأقدام حيث استقل الباخرة المتجهة إلى Narayanganj. في صباح اليوم التالي ، استقل قطارًا من Narayanganj إلى Sealdah. هنا ، كان الاندفاع حيرًا له ، وكان ينجرف طوال اليوم وسط مشاهد وأصوات غريبة ، فقد صبي من القرية في مدينة حضرية. كان الظلام قد أذهلته الأضواء ، وألمت جسده من الضربات التي أمطرت عليه في وقت سابق من اليوم بقنافذ الشوارع ومعدته تشتاق إلى الطعام وهو يقف على ضفاف نهر الغانج ، مشتاقًا إلى وسائل الراحة في منزله و حب والدته وشقيقته.

أصبح يونغ علم فيما بعد تلميذ جوبال تشاند بهاتاشاريا ، موسيقي الدولة لمهراجا باثوريغات وكان في طريقه إلى النجاح. أقام مسكنه الأخير في ميهار ، حيث رعايه رجا وإلى جانب آخرين ، قام بتدريب رافي شانكار وعلي أكبر وأنابورنا ديفي أيضًا. كانت هي التي حافظت في النهاية على إرث والدها. كان تأثيرها محسوسًا حتى دلهي ، حيث لم يؤد بعض تلاميذها فحسب ، بل استقروا أيضًا وأسسوا رابطة مع بعضهم البعض.


الحلويات الاحتفالية هي أطباق شهية تحدد ثقافة الطعام في نيوا وأهميتها متأصلة بعمق في هويتهم الثقافية. النخبة جوشي / TKP
براشانتا خانال

في ديسمبر ، في اليوم الذي يكون فيه القمر على أكمل وجه ، تحتفل نيواس بيوماري بونهي ، وهو في الأساس مهرجان حصاد الأرز. يُعرف أيضًا باسم Dhanya Purnima (باللغة السنسكريتية) ، ويتم الاحتفال بالمهرجان من خلال تقديم الأرز لإلهة الحبوب ، "أنابورنا" ، وصنع طبق حلو شهي "يوماري" - وهو عبارة عن زلابية من دقيق الأرز على البخار ومليئة بالشاكو (جاجري تافي) والسمسم البذور أو مع الخوا (جوامد الحليب المبخر) وجوز الهند المبشور.

في هذا اليوم ، تجتمع العائلات معًا لصنع يوماري ، ويتجول الشباب في أرجاء الحي يغنون ، ويسألون عن يوماري - وهو عمل يُعرف باسم "يوماري فونيجو" أو "تياشيم تيا فونجو". يصنع الناس أشكالًا مختلفة من يوماري ، بما في ذلك أشكال الآلهة والإلهات مثل Laxmi و Ganesh و Kubera و Saraswati ، ويضعونها في البهاكاري - وهي سلة حبوب كبيرة تُستخدم للتخزين - كقربان للآلهة ، وشكرهم على حصاد جيد. في بلدة سانكو ، يقوم السكان المحليون أيضًا بمسيرة للإله غانيش وفي Harisiddhi ، يؤدي السكان المحليون رقصة مقنعة.

لدى السكان المحليين إصدارات مختلفة فيما يتعلق بأصل يوماري. تقول إحدى الأساطير أن زوجين في Panchal (Panauti اليوم) أعدا هذا النوع من الحلويات ووزعاها على جيرانهم. أحب الجيران الحلوى ، ومن ثم أطلقوا عليها اسم يوماري - وكلمة نيوا "يا" تترجم "يعجبني" و "ماري" إلى "روتي أو الخبز المسطح". تقول الأسطورة أن كوبيرا ، إله الثروة ، الذي جاء إلى القرية متنكراً في زي متسول ، أُعطي يوماري أيضاً. كان سعيدًا جدًا بكرم الزوجين وأنعم عليهما بالثروة والازدهار. أخبر الزوجين أن أي شخص يعد يوماري مع أشكال الآلهة والإلهات في يوم اكتمال القمر سوف ينعم بالثروة والازدهار. منذ ذلك الحين ، يُعتقد أن مجتمع نيوا بدأ الاحتفال بالمهرجان.

لكن المؤرخين لديهم قصص مختلفة يروونها. وفقًا لكتاب "التاريخ الاجتماعي لنيبال" ، يذكر Bhasa Vamsavali الموجود في وادي كاتماندو أن سكان كاتماندو بدأوا في صنع يوماري من وقت Amshuverma ، من 6 CE.

يشير مؤلفو الكتاب - Tulasi Ram Vaidya و Tri Ratna Manandhar و Shankar Lal Joshi - إلى أن Newas ربما تبنى ثقافة التبتيين وحتى الشمال الكوري ، الذين يعدون أيضًا حلويات شبيهة باليوماري.

ولكن من الأرجح أن جذور يوماري تعود إلى الموداكا ، وهي حلوى هندية مماثلة ، وهي عبارة عن فطائر من دقيق الأرز مليئة بالجاغري وجوز الهند. تعتبر موداكا من أقدم الحلويات في الهند. وفقًا لمؤرخ الطعام الهندي KT Acharya ، قد يعود تاريخ الحلوى إلى 200 قبل الميلاد. في السهول الهندية ، يتم تحضير الحلويات سنويًا خلال مهرجان الهندوسي غانيشا شاتورثي كقربان للإله غانيشا ، إله الرخاء والرفاهية. يُعتقد أن الموداكا على شكل دمعة هي حلويات غانيشا المحبوبة.

معبد غانيش في تيكوجالي ، باتان ، به تمثال تيشو (الزبابة) ، عربة الإله غانيشا ، ممسكًا بموداكا - الطعام المفضل لدى سيده. وربما تم صياغة كلمة يوماري لسبب كونها حلويات الله غانيش المحبوبة.

من المعروف أن الثقافة لا تزدهر بمعزل عن غيرها. ولن يكون من الخطأ التكهن بأن بعض حلويات Newa تم تبنيها أو تأثرها بالحلويات الموجودة في الجار الجنوبي ، الهند. بعض حلويات نيوا الأخرى مثل الجيري والحلاوة لها جذورها في الحلويات الفارسية التي كانت تسافر عبر الهند.

في حين أن أصل يوماري قد يكون مرتبطًا بالموداكا ، فإن الطريقة التي يتشكل بها يوماري وتعبئته تجعله فريدًا في ثقافة نيوا. يستخدم Newas chaku (حلوى الجاغري المسحوب) بدلاً من jaggery ، ويصوغ بمهارة الطعام الشهي في شكل دمعة فريد بدون الطيات كما هو الحال في modaka الهندية.

لدى الناس أيضًا فرضيات مختلفة حول شكل يوماري - يشير البعض إليها على أنها سمكة والبعض الآخر على أنها غاجور أو ضريح معبد. كما تم ربطه بفاكهة حمضيات جامبارا (باللغة السنسكريتية) ، والمعروفة باسم تاهي في نيوا وبيميرو باللغة النيبالية ، والتي تحمل شكلًا مشابهًا. هذه الفاكهة الحمضية ، حمضيات ميديكا، يعتبر من أنواع الحمضيات القديمة والأصلية التي نشأت منها أنواع أخرى من أصناف الحمضيات.

في ثقافة نيوا ، يُعبد التاهي كإله خلال مها بوجا - وهو مهرجان لعبادة الذات ، والذي كان سابقًا "عبادة الجنين" ، وفقًا للسنسكريتية والباحث العلمي جوتام فاجراتشاريا. يعبد نواس أيضًا التهسي خلال مهاني ناخا أو داشين. تمثل هذه الفاكهة الخريفية الصفراء طول العمر والثروة والازدهار والخصوبة.

بينما يلخص يوماري ثقافة نيوا الغنية ، فإن شاكو هي روح الثقافة. Chaku هو طبق جاجري ، وهو عنصر أساسي يتم تناوله خلال اليوم الأول من شهر ماغ (ديسمبر ويناير) ، والمعروف باسم Ghya Chaku Sanhlu في كاتماندو. يحدث يوماري بونهي في وقت قريب من الانقلاب الشمسي الشتوي ويصادف Ghya Chaku Sanhlu نهاية الشتاء القارس. خلال ذروة الشتاء ، يعطي chaku الطاقة ويحافظ على دفء الجسم.

لصنع chakku ، يُغلى جاجري قصب السكر حتى يتكرمل. ثم يتم سحب الكتلة اللزجة الدافئة وتمديدها بشق الأنفس مئات المرات والتي تصبح بعد ذلك تشاكو ناعم ولامع. يغير الشد والسحب لون الجاغري من الداكن إلى البني ، ويجعله لامعًا ويهوى ليجعله خفيفًا وهشًا ومضغًا. يساعد الكراميل في خلق هذه المرارة الخفيفة التي توازن حلاوة الجاغري.

Jaggery هي واحدة من أقدم أشكال المحليات وتم إنتاجها في شبه القارة الهندية لمئات السنين ، على الأرجح قبل 600 قبل الميلاد. حتى كلمة "سكر" و "حلوى" لها جذور اشتقاقية في الكلمة السنسكريتية "سقارة" و "خند". يقترح السرد التاريخي وجود حقول زراعة قصب السكر في كاتماندو - جاء موقع كاتماندو "توكوتشا بجانب" من كلمة نيوا التي تعني قصب السكر ، واسمها الآخر "إيكشوماتي" أيضًا ، حيث كلمة إيكشو هي كلمة سنسكريتية تعني قصب السكر. توخا ، مستوطنة نيوا شمال مدينة كاتماندو ، تشتهر بجعل اسمها "تو خيا" يعني حقل قصب السكر بلغة نيوا.

لا توجد العديد من الحسابات التاريخية التي تتعقب متى وكيف تم تطوير ثقافة chaku أو تقديمها في وادي كاتماندو. لكن ثقافة صنع الجاغري والشكل المتبلور من السكر ربما تكون قد أتت من الهند ، وربما جاءت الدراية بصنع التوفي (الفانيد) في الأصل من إيران. إذا كان الأمر كذلك ، فكيف تبنى أهل نيواس الثقافة؟ هل تقليد صنع يوماري بالشاكو والخوا والمكسرات من أصل نيوا؟ لا نعرف حتى الآن.

ما نعرفه هو أن يوماري وشاكو من الأطباق الشهية التي تحدد ثقافة الطعام في نيوا. وهم أكثر من مجرد حلويات احتفالية. ترتبط هذه المواد الغذائية بدين الناس وثقافتهم ومعتقداتهم وطريقة حياتهم وتاريخهم وحتى هويتهم. هناك الكثير لتاريخ الطعام النيبالي ، وعلاقته بالناس والأماكن - وكلها تنتظر من يكتشفها.

براشانتا خانال

يعمل خنال في القضايا المتعلقة بالنقل الحضري وإدارة جودة الهواء والمدن المستدامة. وهو أيضًا كاتب طعام ، ويعمل حاليًا على كتاب عن الوصفات النيبالية وثقافة الطعام والتاريخ. يكتب عن ثقافة الطعام والوصفات النيبالية على مدونته الخاصة بالطعام "Gundruk".


أنابورنا ديفي وأسطورة الأستاذ علاء الدين خان

انتهى الإرث الموسيقي لأستاد علاء الدين خان بوفاة ابنتها أنابورنا ديفي ، التي أحرقت تماشياً مع معتقدات والدها بين الأديان.

آر في سميث | 29 نوفمبر 2018 1:29 مساءً

أنابورنا ديفي (إلى اليسار) وأستاد علاء الدين خان (إلى اليمين). (الصورة: انتزاع شاشة YouTube)

ليس من المستغرب أنه إلى جانب بعض الأماكن الأخرى ، قامت شمال الهند بدورها لتكريم العبقرية الموسيقية المؤسفة أنابورنا ديفي ، التي توفيت منذ بعض الوقت. كانت تعيش في بنغالور السابقة منذ سنوات ، وقد أعاد وفاتها إحياء ذكريات والدها اللامع ، الأستاذ علاء الدين خان ، الذي اتبعت خطاه ، على الرغم من أنها أصبحت منعزلة ، ونادرًا ما كانت تغني لكنها لا تزال تصنع كاري السمك اللذيذ لمن هم قريبون منها . تم الشعور بتأثيرها هي ووالدها في دلهي أيضًا ، حيث شهد زوجها ، بانديت رافي شانكار & # 8217 ، على عبقرية الأستاذ.

أصبح الأستاذ علاء الدين خان أعظم أسطورة في الموسيقى الهندية الكلاسيكية وأعظم أسطورة # 8217 في القرن العشرين

مايسترو Mosiqui ، الذي ترك وراءه أعاجيب مثل علي أكبر ورافي شانكار وابنته أنابورنا ديفي شانكار وبانالال غوش على سبيل المثال لا الحصر.

انتهى زواج أنابورنا & # 8217 من رافي شانكار بشكل كارثي وتركها شخصية مأساوية ، معزولة عن التيار السائد في عالم الموسيقى ، وهي قصة محطمة في حد ذاتها. كانت قد أتيت إلى جايبور خلال شهر العسل وكانت مفتونة بمدينة التلال والبحيرات وقصور راجبوت ، على الرغم من أنها أمضت ليلة واحدة فقط في فندق Kaiser-eHind الذي تم هدمه الآن ، بالقرب من محطة جايبور ، حيث أقام مارك توين أيضًا في وقت متأخر. القرن ال 19.

لاحظ جوتين بهاتاشاريا ، أحد تلاميذ بابا علاء الدين خان & # 8217 ، أن: & # 8220 أسماؤنا العظيمة في الموسيقى كانت في الغالب مطربين. كان كل من سوامي هاري داس ، وبايجو ، وتانسن ، وجوبال ناياك جميعهم مطربين. فقط في الأستاذ علاء الدين خان نجد نفس الارتفاع ونفس العمق وكذلك نفس الإنجازات متعددة الاستخدامات ومع ذلك فقد كان في الأساس عازفًا ومجموعة من الشخصيات القوية الأخرى التي انبثقت من هذا المنبع. & # 8221

جوتين بهاتاشاريا هو أحد هؤلاء النشطاء ، الذين بحثوا في حياة بابا وأزمنة بعناد جدير بالثناء. يعطي عمله لمحات حميمة عن الرجل الذي ولد في عام 1881 في قرية صغيرة في ولاية تريبورا ، حيث سكن أسلافه الهندوس لمدة 500 عام ، وأصبح وقت وفاته في عام 1972 كلمة مألوفة في جميع أنحاء البلاد. وربما أكثر من أي شيء آخر ، لماذا جلس براهمين مثل جوتين عند قدميه لتعلم الفروق الدقيقة في الموسيقى؟

علم ، كما كان معروفًا في طفولته ، كان طفلًا غريبًا ، أظهر الأشياء التي يخبئها له بالأفعال والأفعال ، الأمر الذي فاجأ شيوخه. كان والده ، Sadhu Khan ، هو نفسه موسيقيًا بارزًا ، بعد أن دربه العظيم كاشم علي خان من Tansen Garana ، الذي لا يزال سحره في Sitar مثالًا على التميز في شرق الهند. كشفت والدته ، Harasundari Khatoon لزوجها سر أنه عندما كان علم لا يزال رضيعًا كان يلعب الطبلة على ثدييها ، مستوحى من الصوت الإيقاعي للسيتار الذي يلعبه والده.

عندما كان علم في الخامسة من عمره ، أصبح فتى الجلد لأخيه أفتاب الدين (موسيقي معروف في حد ذاته) ، الذي أجبره على ملء النرجيلة كل يوم ، وبالتالي أغرى الصبي بالتقاط عادة تدخين الشيشة. في طفولته. افتاب تهرب من المدرسة وتبعها الشاب علم. لكن كان لديه سبب مختلف للقيام بذلك. كان هناك معبد شيفا في قريته شيفابور حيث ألهمت الموسيقى الشاب العالم لحضور الخدمة وقبول براساد.

نظرًا لتزامن وقت ذهابه إلى المدرسة مع بوجا وبهاجان وآرتي في المعبد ، قرر قطع الدروس وبدلاً من ذلك تكريس وقته لشرب الموسيقى التعبدية التي يعزفها في المعبد العديد من القديسين الزائرين من جميع أنحاء البلاد. بعد ستة أشهر من الغياب عن المدرسة ، قدم مدير المدرسة شكوى إلى والده وأصبحت أنشطة الشاب عالم & # 8217s في دائرة الضوء. في صباح اليوم التالي ، غير معروف له ، تبع والده علم ووجده منشغلاً بموسيقى المعبد.

في حيرة ، عاد والده إلى المنزل لكنه لم ينتبه كثيرًا لخطأ الصبي & # 8217. غير أن والدته تبنت وجهة نظر صارمة واحتُجز في الحبس الانفرادي لعدة أيام دون طعام. في وقت لاحق ، أخذته أخته الكبرى مادهومالتي خاتون ، التي كانت تعيش في مكان قريب ، إلى المنزل معها ، لكونه أصغر أفراد العائلة ، كان المفضل لديها. هنا لم يغيب علم عن المدرسة فحسب ، بل كان أيضًا يعيش أيامًا من السلام والوئام. لكن هذه الأمور انتهت عندما مرضت والدته واضطر للعودة إلى المنزل.

ومع ذلك ، ذاق علم فرحة الحرية ، وذات يوم بينما كانت والدته نائمة على سريرها المريض ، فتح الميرة وأخذ جزءًا من كنز الأسرة. في جوف الليل ، غادر المنزل في سن العاشرة وسافر إلى Manik Nagar سيرًا على الأقدام ، حيث استقل الباخرة المتجهة إلى Narayanganj.

في صباح اليوم التالي استقل قطارًا من Narayanganj إلى Sealdah. هنا كان الاندفاع حيرًا له وجرف طوال اليوم وسط مشاهد وأصوات غريبة ، فقد صبي من القرية في مدينة حضرية. ساد الظلام وأبهرته الأضواء ، فأمطر جسده متألمًا من الضربات في وقت سابق من اليوم بقنافذ الشوارع ومعدته تشتاق إلى الطعام وهو يقف على ضفاف نهر الجانج مشتاقًا إلى وسائل الراحة في منزله والحب. من والدته وأخته.

جاء شرطي وبدلاً من مساعدة الصبي الفقير الضائع ، شتمه وأقسم عليه. انجرف علم المسكين على طول الضفاف حتى وصل إلى مجموعة من السادس جالسًا بالقرب من موقع حرق جثث الموتى في كلكتا ، وهو يعد البانج. سمعوا حكاية الطفل & # 8217s من الويل. جعله النساك يغوص في نهر الغانج ، ثم قدموا له قليلًا من الرماد لابتلاع ماء الجانج.

ثم تم توجيهه إلى شارع نمت الله ، حيث رأى علم مجموعة من المعوزين يتم إطعامهم. حصل على نصيبه أيضًا وأثار شفقة الرجل المسؤول ، الذي نقله إلى مستوصف طبيب محلي معروف ، كيدار دكتور ، وأقنع الطبيب بالسماح للصبي بالبقاء هناك حتى يحين الوقت كما يفعل البعض. يمكن إجراء ترتيب آخر له.

جاء إلى المستوصف ذات يوم شاب أعجب بالطفل الصغير وأخذه إلى منزل والدته. سمعت المرأة الطيبة قصته وقررت ، وهي نفسها الموسيقي ، إبقائه في منزلها. & # 8220 ولكن أنا & # 8217m محمدان! & # 8221 صاح العالم. & # 8220 لا يهم ، & # 8221 الأم الحاضنة الهندوسية. & # 8220 جميع الأطفال إلهيون. & # 8221 ثم دافعت عن قضيته مع زوجها ، بيرسوار بابو ، الذي كان معجبًا بالصبي تمامًا مثل زوجته.

أخذ Bireswar Babu Alam إلى معلمه Gopal Chandra Bhattacharya ، المعروف باسم Nulo Gopal ، موسيقي الدولة الشهير لمهراجا جوتيندرا موهان طاغور من Pathuriaghats ، وكان الشاب علم في طريقه إلى النجاح. من بين أولئك الذين سمعوه يغني كضيف على جوتيندرا طاغور كان مهراجا مادو سينغ الثاني من جايبور ، وهو نفسه عاشق للموسيقى وراعي كبير للفنانين الكلاسيكيين.

كان لدى بابا العديد من المعلمين الآخرين إلى جانب نولو جوبال بعد ذلك ، وبالطبع ترك بصمته التي لا تمحى في الموسيقى الهندية. إلى جانب ذلك ، تضمنت مساهمة Baba & # 8217s في الموسيقى العديد من الراغا والاختراعات. إن أسلوبه في التدريب ، Talas و Gats ، وتاريخ سارود ، وحياة Tansen وأوجه الشبه بين ذلك الموسيقي العظيم وبابا ، وكيف ترك كلاهما تراثهما الموسيقي لبناتهما أمر مدهش.

انتهى هذا الإرث بوفاة أنابورنا ديفي ، التي أحرقت تماشياً مع معتقدات والدها بين الأديان. هل يفاجئك أن تعرف أنه أثناء إقامته معظم حياته اللاحقة في مادهيا براديش وماليهار # 8217s ، قام علاء الدين خان أيضًا بزيارة جايبور ورفض على مضض دعوة مهراجا مان سينغ الثاني للاستقرار في ولاية راجبوتانا الأكثر تقدمًا قبل التقسيم باعتبارها قلبه وأصبحت الروح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بولاية ماديا براديش (المقاطعة الوسطى آنذاك)؟


عرض لا تشوبه شائبة

الحفل الختامي للمسيح الأول قدمه عازف ميهار سارود بت. بارثو ساروثي ، تلميذ Ustad Dhyanesh Khan و Pt. رافي شانكار. بشكل مناسب ، كان يعزف بشكل كامل بأسلوب dhrupad ، وهو سمة مميزة لغرانته ، حيث أظهر أداءه المذهل. تعليم (تمرين). الراغ الذي اختار تصويره بشكل موسع ، كان كاونسي كانهرا ، المفضل لدى ما أنابورنا. مزيج من Darbari Kanhra و Malkauns ، قام Partho بمعالجته بجاذبية رائعة. تضمنت "آلب جور جالا" التي استمرت حوالي ساعة واحدة مرافقة على طراز باخواج على الطبلة لسانجاي أديكاري ، تذكرنا بحفلات السارود القديمة. من المثير للدهشة ، وبشكل جدير بالثناء ، أن بارثو ساروثي اختتم مع راغ Malkauns ، وهو خيار غير عادي نظرًا لأنه لعب للتو Kaunsi Kanhra بالتفصيل. مرة أخرى ، كان تعامله مع الراغ لا تشوبه شائبة ، كما يتوقع المرء من موسيقي بمكانته ، مع نفس الأناقة الناعمة ، المستقيمة دون الحاجة إلى إضفاء إحساس أخف على النغمات.

بدأت الأمسية الثانية بتكريم من حزب العمال سينيا شاهجهانبور. براتيوش بانيرجي ، تلميذ حزب العمال. بودهاديف داسغوبتا. كان ملحنًا مبتكرًا بالإضافة إلى كونه أحد حاملي الشعلة في غرانا ، كان أداء براتيوش غنائيًا للغاية. على الرغم من إتقانه للرقص النادرة ، اختار براتيوش أن يلعب دور بوريا داناشري الذي يُسمع كثيرًا ، مما يثبت أنه يمكنك إثارة إعجابك حتى باستخدام رقصة مشتركة. خلال "aalap jor jhala" تم نقل أحد العلامات التجارية لـ gharana "ladant" بشكل متكرر قبل أن تكون jhala قوية وواضحة تمامًا. التركيبة المكونة من 11 نبضة كانت خروجًا آخر عن تال غاتس المراهق المعتاد في غرانا ، و Pt. أبهيجيت بانيرجي أقرض خبير الطبلة مرافقة. . بالمناسبة ، هذا الموسيقي متعدد الاستخدامات هو تلميذ أنابورنا ديفي. اختتمت براتيوش مع راج حمير مرة أخرى برؤية فردية لكنها أصيلة تمامًا للرقعة. مع الاحتفاظ بختم تدريبه ، أظهر براتيوش كيف أن أفضل الموسيقيين ليسوا مجرد ناسخين.


معابد آلهة أنابورنا

يقع أشهر معبد أنابورنا ديفي في مدينة فاراناسي. يقع في Visheshwarganj ، على بعد 15 مترًا شمال غرب Kashi Vishwanath Mandir الشهير ، و 350 مترًا غرب Manikarnika Ghat ، و 5 كيلومترات جنوب شرق محطة سكة حديد Varanasi Junction و 4.5 كيلومترات شمال شرق جامعة Banaras Hindu. كان هذا المعبد هو المكان الذي ظهرت فيه وقدمت الطعام للجياع. شيدته مارثا بيشوا باجي راو في القرن الثامن عشر. تم بناء Annapurna Devi Mandir في الهندسة المعمارية Nagara وله حرم مع شرفة كبيرة ذات أعمدة تضم صورة الإلهة أنابورنا ديفي. يضم المعبد أصنامين للإلهة أنابورنا ديفي - أحدهما مصنوع من الذهب والآخر من النحاس. المعبود النحاسي متاح للدارشانا اليومية بينما لا يمكن عمل الدرشانا للمعبود الذهبي إلا مرة واحدة في السنة ، أي في اليوم السابق لعيد ديوالي.

يتم تزويد كل شخص يزور معبد أنابورنا بوجبة نباتية من ثلاثة أطباق (باستثناء الحلوى المصنوعة من الضال أو العدس) بغض النظر عن دينهم أو لغتهم أو طائفتهم أو عقيدتهم. يتعين على زوار المعبد الذكور خلع قمصانهم ويفضل تغطية أكتافهم بمنشفة أو شال كرمز للاحترام والتواضع أمام الله. الشخص الذي يزور المعبد ويعبد الإلهة بإيمان وتفان كاملين ، يشعر بإحساس بالوفاء ويحصل على بركات الإلهة ، لذلك لن يشعر أبدًا بندرة الطعام في حياته.

معبد أنابورنيشوارى المهم الآخر

يقع معبد Annapoorneshwari في Horanadu India على بعد 100 كيلومتر من Chikmagalur في الغابات الكثيفة والوديان في Western Ghats of Karnataka. يُطلق عليه أيضًا & # 8220Sri Kshethra Horanadu & # 8221 ، ويقع على ضفاف نهر Bhadra في زاوية نائية من منطقة Chikkamagaluru في ولاية كارناتاكا ، وتحيط به النباتات الطبيعية والغابات والأراضي الخضراء والجمال الطبيعي لغاتس الغربية. تظهر الآلهة أنابورنيشواري على أنها تقف على بيتا مع شانكو وشاكرا وسري شقرا وديفي غياثري في يديها الأربعة. يتم تزويد كل متعبد يزور المعبد بالطعام والمأوى مجانًا. يحصلون على الإفطار والغداء والعشاء وكذلك المأوى في مباني المعبد.

Annapurneshwari Temple هو معبد بارفاتي الشهير يقع في Kannur ، ولاية كيرالا. يعبد الإله على أنه أنابورنيشواري - الأم التي تجعل كل الجوع يختفي.

في هذا المعبد ، تظهر الإلهة شري أنابورنسواري مع شري كريشنا. يُعتقد أن Shri Annapurneswari قد زار الضريح الذي كان تحت سطح البحر ، منذ قرون.

كان المعبد في الأصل مزارًا لكريشان. في وقت لاحق ، قام Avittam thirunal Raja Rja Verma من Chirakkal Kovilakam بتركيب ضريح للإلهة أنابورنيشواري. يقول الفولكلور المحلي إن أنابورنيشواري ديفي جاء من كاشي مع اثنين آخرين من ديفيز - سري شامونديسواري أما (كالاريفاثوكال بهاغافاثي) وتيروفاركادو بهاغافاثي ورجل ملاح في سفينة ذهبية. نزلت في Azhi Theeram المعروف الآن باسم Aazhiteeramthangi. طلبت من رجل القارب البقاء في الخلف ، حتى يتمكن من إعادتها إلى كاشي عندما تريد ، وبسبب ذلك بقي رجل القارب وبنى مسجدًا مشهورًا الآن باسم مسجد أوليانجيرا جمعة.


الشرير: حياة دون ويلانز

سيرة رائعة ومثيرة للتفكير لأسطورة التسلق.

لقد كان دون ويلانز رمزًا لأجيال من المتسلقين. لا يزال صعوده الأول للوجه الجنوبي في أنابورنا مع دوجال هاستون في عام 1970 ، أحد أكثر التسلق إثارة للإعجاب على الإطلاق - وهو المعيار الذي يطمح إليه جميع متسلقي الهيمالايا المعاصرين. لكن بيرين يفحص الحقيقة الصعبة وراء روعة ويلانز وهي سيرة ذاتية رائعة ومثيرة للتفكير لأسطورة التسلق.

لقد كان دون ويلانز رمزًا لأجيال من المتسلقين. لا يزال صعوده الأول للوجه الجنوبي في أنابورنا مع دوجال هاستون في عام 1970 ، أحد أكثر التسلق إثارة للإعجاب على الإطلاق - وهو المعيار الذي يطمح إليه جميع متسلقي الهيمالايا المعاصرين. لكن بيرين يفحص الحقيقة الصعبة وراء إنجازات ويلانز الهائلة - شخصية الرجل نفسه. على الرغم من مهارته وجرأته ، كان ويلانز مكشطًا وحشيًا ومثيرًا للجحيم - تم رفضه للاحتفال بعيد ميلاد الملكة ، بسبب مشاجرة عنيفة مع الشرطة. بعد أن خرج من عالم يبعد أميالاً عن بيئة متسلقي الطبقة العليا الذين سيطروا على الرياضة ، منحته شخصية ويلانز القوية التي لا هوادة فيها مكانة النجم - البطولة المعيبة لـ Best أو McEnroe أو Ali.


عن

Half Mermaid هي شركة لإنتاج ألعاب الفيديو مقرها في بروكلين ، نيويورك.

تأسسنا في عام 2017 من قبل الكاتب والمخرج الحائز على جائزة Bafta الثلاثية سام بارلو ، مبتكر قصتها.

في عام 2019 ، لقبنا الأول ، يقول الأكاذيب، تم نشره بواسطة Annapurna Interactive. حظي فيلم الإثارة الاستقصائي الحميم هذا بتعليقات حماسية وتم الإعلان عنه لعمق قصته وأداء الممثلين.

في عام 2020 ، بدأنا الإنتاج على عنواننا التالي.

من نحن

سام بارلوالمدير التنفيذي

القصص التي شكلتني:

ألف ليلة وليلة
لقد عشنا دائمًا في القلعة
قصة العين

ناتالي واتسونمنتج مشارك

القصص التي شكّلتني:

ساحر الأرض
أسطورة زيلدا: نفس من البرية
إلى المنارة

جيف بيتريلومنتج

القصص التي شكّلتني:

موبي ديك
ظل القمر
بافي قاتل مصاص الدماء

كونور كارسونمبرمج

القصص التي شكّلتني:

سيد الخواتم
كائنات فضائية
شبح الأوبرا

قيمنا

بصفتنا الأعضاء المؤسسين لـ Half Mermaid ، عملنا معًا لتأسيس القيم التالية للاستوديو الخاص بنا. للحصول على شرح مفصل وراء كل من هذه الركائز ، يرجى زيارة مجموعة قيمة العلامة التجارية الخاصة بنا.

تواصل اجتماعي

تم إنشاء الاستوديو الخاص بنا في بروكلين ، خارج المحور المركزي لصناعة الألعاب وتحيط به التاريخ العميق لسرد القصص والفن والثقافة في مدينة نيويورك. لدينا الفرصة لإثراء تطوير الألعاب حول منزلنا ، ومسؤولية تضمين وتضخيم الأصوات الجديدة والممثلة تمثيلاً ناقصًا في مشهدنا.

التعاون

نحن مدفوعون لإنشاء أنواع ألعاب جديدة ودفع حدود كيفية استخدام ميكانيكا اللعبة لسرد القصص. مع استمرار زيادة تفاعل الترفيه الشعبي ، نهدف إلى تشكيل مستقبله.

نزاهة

نحن نؤمن بنهج استباقي لضمان جودة عملنا وكيف نقوم به. نحن نقدر ونرعى أصوات المبدعين لدينا. When mistakes are made, we listen, learn, and take action.

Inclusivity

We are the change we want to see in the gaming industry. That means we center narratives around a diverse set of individuals. It also means we are and work with a diverse set of individuals, providing a multiplicity of perspectives on our methods and projects.


  • OFFICIAL NAME: Federal Democratic Republic of Nepal
  • FORM OF GOVERNMENT: Federal democratic republic
  • CAPITAL: Kathmandu
  • POPULATION: 29,717,587
  • OFFICIAL LANGUAGES: Nepali, English
  • MONEY: Nepalese rupee
  • AREA: 54,363 square miles (140,800 square kilometers)
  • MAJOR MOUNTAIN RANGES: Himalaya, Annapurna
  • MAJOR RIVERS: Karnali, Koshi

جغرافية

Nepal lies between China and India in South Asia. The country is slightly larger than the state of Arkansas. Nepal has the greatest altitude change of any location on Earth. The lowlands are at sea level and the mountains of the Himalaya are the tallest in the world. Mount Everest rises to 29,035 feet (8,850 meters) and is the world’s highest peak.

The Himalaya formed 10–15 million years ago when India collided with the continent of Asia and pushed the land into high mountains. Eight of the world’s ten highest mountain peaks are in Nepal.

الخريطة تم إنشاؤها بواسطة خرائط ناشيونال جيوغرافيك

الناس والثقافة أمبير

Most people practice Hinduism, but some people practice both Hinduism and Buddhism. The caste system has been outlawed by the government but it still makes up the social structure of everyday lives.

Nepalese are from four main groups: the Hindu caste, the Bhotes, the hill tribes, and the Newar. The Hindus originally came from India and continue to follow the caste system. Hill people include the Sherpas and other tribes.

Sherpas are born way up in the mountains at elevations above 12,000 feet (3,658 meters) and are known for their ability to guide tourists in high altitude climbs. They teach visitors about Sherpa culture and Buddhism's love of the land.

The Bhotes live in mountains in the north and are originally from Tibet. The Newar are the original native people of the Kathmandu Valley.

Most Nepalese live in the central, hilly region, which embraces the Kathmandu Valley, and in the southern plain known as the Terai. The Ganges River floods this area and makes the land very fertile for growing crops. About 10 percent live in the mountains over 10,000 feet (3,048 meters) and are traders, farmers, and herders.

طبيعة سجية

People in Nepal rely on trees for most of their energy needs. Forests are rapidly being cut down and used as firewood in heating and cooking. The land has become fragile and erodes away when the trees have been removed.

Animal species are also becoming extinct due to population growth and deforestation. The Bengal tiger, the Asian one-horned rhinoceros, the snow leopard, and the Ganges freshwater dolphin are all endangered animals. Many tourists come to Nepal to see the exotic wildlife, so the Nepal economy depends on protecting these animals from extinction.

The yeti (or Abominable Snowman) is said to live in the mountains of Nepal. No conclusive evidence has been documented as to whether the yeti actually exists or not, but several explorers claim to have seen yeti footprints. No one has ever found one so the mystery goes on.


Annapurna Temple Varanasi

Annapurna temple is situated at Dashashwamedh road, Vishwanath gali and close to the Kashi Vishwanath temple in Varanasi. Annapurna temple is dedicated to the Annapurna or Annapoorna Mata, the Goddess of Food or the Goddess of Nourishment (Anna means food and Purna means complete or full), Mata Parvati. There was a golden idol of the Annapurna Mata in the Annapurna temple. Annapurna temple has a huge crowd of pilgrims at the occasion of Annacoot. Annacoot festival is celebrated in India every year after Diwali. On the occasion of Annacoot coins are distributed to all the devotees. It is considered that whoever will worship this coin, he will be blessed by the Annapurna Mata for his successful and prosperous life. Annapurna Mata is the Goddess of the Varanasi city Who always protects the Kashi and fulfill His devotees with the food.

Opening time of the Annapurna temple is: 4:00 am to 11:30 am and 7:00 pm to 11:00 pm.

Aarti time is: 4.00 am

History of the Goddess Annapurna

Once, Lord Shiva said to the Goddess Parvati that the whole world is an illusion and the food is the part of that known as ‘Maya’. The Goddess of food (Mata Parvati) became very angry and She had to show the importance of all the material, in order to that She had vanished all things from the world. In the absence of food from the earth, the earth became infertile and everyone had suffered from the deep hunger.

She had to reappear in the world by seeing His devotees suffering from the deep hunger. She, then made a kitchen in the holy city, Varanasi. Lord Shiva too came to Her and said that I understand that the material can never be sent away as an illusion. Mata Parvati became very happy and offered food to the Lord Shiva with her own hands. From that time Mata Parvati is worshiped as an Annapurna means the Goddess of Food.

Another myth about the Annapurna is, Once Mata Parvathi had closed all the eyes of the Lord Shiva (three eyes: Sun, Moon and Fire) and entire world was full of darkness. There was the condition of ‘Pralaya’ and the color of the Mata Parvati became dark also (means She has lost Her Gauri Rupa). She was very sorrow and asked Lord Shiva how to get Gauri Rupa again. Lord Shiva said to Her to make Anna Dan in the Kashi. Mata Parvati took Her Annapurna Rupa with a golden pot and ladle and made Anna Dan in Varanasi. Again She got Her Gauri Rupa. It is considered that Her devotees do Annapurna Pooja by making Anna Dan in Kashi.

There are various names of the Mata Parvati worshipped by Her devotees all over the world. The Annapurna Shatanama Stotram has 108 names and The Annapurna Sahasranam presents one thousand names of the Annapurna Mata.

It is considered that She does not eat a little bit till the time Her devotees have not been fed in Her temple. The Annapurna Vrat Katha has various stories and helps Her devotees to get rid of their problems. Annapurna temple in Varanasi is situated adjacent to the Kashi Viswanath temple. Annapurna Mata is considered as the queen of the Kashi and Lord Shiva is considered as the king of the kashi. In the temple of the Mata Annapurna, in the noon time food as a ‘Prasad’ is offered to all the old, disabled and other devotees daily.


شاهد الفيديو: الفحل العالمي اي اس سراب من الاب مراج ابن الاسطوره مروان الشقب والام ماهجستي بنت جستس


تعليقات:

  1. Wilmod

    انت مخطئ. اكتب لي في PM ، سنناقش.

  2. Gerrard

    أوافق - إذا كان مع الرقابة :)

  3. Fausto

    إجابة رائعة ومسلية للغاية

  4. Harrington

    أؤكد. كان هذا ومعي.



اكتب رسالة