وشم على مومياء أمونت

وشم على مومياء أمونت


الحبر القديم: المومياوات والوشم المذهل

لعب الوشم دورًا في حياة الإنسان ما قبل التاريخ والحديث على حد سواء. يخلق الوضع الاجتماعي والفن والدين والطب تقليدًا في تصميم الوشم يمتد عبر قرون وفي جميع أنحاء العالم. اعتمادًا على العصر والثقافة ، كان فن الجسد يُعتبر متواضعًا وبربريًا ، أو دلالة على مكانة ملكية عالية جدًا. كانت هذه الصور القديمة رموزًا للقوة والشفاء والسحر وكانت انعكاسًا للعالم الطبيعي.

غالبًا ما كانت العلامات الزخرفية مصنوعة من الأصباغ أو السخام أو المواد النباتية المحترقة.

يمكن رؤية أدلة على هذه الممارسة القديمة محفوظة اليوم في المومياوات. نلقي نظرة على بعض المومياوات وعلاماتها الغامضة:


تاريخ موجز للوشم

نحن نعلم أن جميع الثقافات تقريبًا عبر التاريخ قد اشتركت في شكل من أشكال فن الجسد أو التلاعب بالجسم ، وبالنسبة للكثيرين ، شمل ذلك الوشم.

ما قبل الكتاب المقدس

اكتشف علماء الآثار ، على مدى 150 عامًا الماضية ، العديد من بقايا المومياوات المحنطة التي تحمل الوشم:

في عام 1991 ، تم اكتشاف الجثة المجمدة والمحفوظة جيدًا لرجل سيبيريا & # 8220Iceman & # 8221 في جبال الألب. أكثر من 5000 عام ، كان للجسم 57 وشماً.

في عام 1948 ، عثر عالم آثار روسي كان ينقب في مجموعة من المقابر على مومياء زعيم محشوش. على ذراع المومياء الأيمن ، كان هناك وشم حمار وكبش جبلي واثنين من الغزلان. كذلك ، كان هناك وشم لأربعة كباش تطوق ساقه.

في عام 1891 ، اكتشف علماء الآثار بقايا محنطة لكاهنة مصرية تُدعى أمونت ، والتي من المحتمل أن تكون قد عاشت في وقت ما بين 2160 قبل الميلاد و 1994 قبل الميلاد. كان على جسدها وشوم على ذراعيها وساقيها وتحت السرة.

في اليابان ، اكتشف العلماء تماثيل من الطين - عمرها أكثر من 3000 سنة - مرسومة بعلامات تشبه الوشم.

الكتاب المقدس

خلال زمن العهد القديم ، كان الكثير من العالم الوثني يمارس فن الوشم كوسيلة لعبادة الإله. هذا ، بالطبع ، استلزم رداً سلبياً من إسرائيل ، التي حاولت فصل نفسها عن عبادة الآلهة الباطلة:

& # 8220 لا تقطع في جسدك بسبب الموتى أو الوشم أي علامات عليك: أنا الرب. & # 8221 - لاويين 19:28

يقترح عالم الكتاب المقدس إم دبليو طومسون ، مع ذلك ، أن موسى كان يفضل الوشم. يتكهن طومسون بأن موسى قدم الوشم كوسيلة لإحياء ذكرى تحرير اليهود من العبودية في مصر. في دراسته عام 1859 ، اقترح طومسون أن موسى يعتقد أن الحظر المذكور أعلاه ينطبق فقط على الصور الوثنية الوثنية.

قبل ولادة المسيح مباشرة ، ذكر الكتاب الرومان مثل فيرجيل وسينيكا وجالينوس أن العديد من العبيد والمجرمين موشومون.

ما بعد الكتاب المقدس

في أوائل القرن الرابع ، عندما أصبح قسطنطين إمبراطورًا رومانيًا وألغى الحظر المفروض على المسيحية ، حظر أيضًا رسم الوشم على الوجه ، والذي كان شائعًا للمدانين والجنود والمصارعين. يعتقد قسطنطين أن الوجه البشري هو تمثيل لصورة الله ولا ينبغي تشويهه أو تدنيسه.

موثق أن راهبًا عاش في أواخر القرن الخامس كان لديه وشم على فخذه نصه: & # 8220 منيم ، تلميذ يسوع المسيح. & # 8221

ذكر بروكوبيوس القيصري ، الذي عاش خلال النصف الأول من القرن السادس وكتب عدد التواريخ الرسمية ، ذات مرة أن العديد من المسيحيين موشومون على أذرعهم بصليب أو باسم المسيح.

تشارلز ماكوري ، في عمله ، & # 8220 Insular Celtic Tattooing: History، Myth، and Metaphor، & # 8221 يفصل كيف & # 8220marks & # 8221 المذكورة في حياة القديسة بريجيت ربما كانت وشومًا. كما يقترح أن المسيحيين السلتيك وافقوا على بعض ، وليس كل ، الوشم.

في مجلس كلكوت في نورثمبرلاند ، ذكر تقرير 786 للمندوبين البابويين نوعين من الوشم: أحدهما من الخرافات الوثنية ، التي لا تساعد أي مسيحي & # 8217t ، والأخرى من أجل الله ، والتي تقدم مكافآت معينة (غير مسماة).

غالبًا ما كان الصليبيون ، الذين يصلون إلى الأرض المقدسة ، يضعون وشمًا على أيديهم أو أذرعهم صليبًا صغيرًا كعلامة على رغبتهم في دفن مسيحي.


وشم على مومياء أمونت - التاريخ

تستخدم العديد من الثقافات التقليدية أيضًا الوشم على الجسد كنوع من جواز السفر إلى العالم بعد الموت ، على الرغم من أنه من المثير للاهتمام ، مع كل التركيز على العالم التالي في الثقافة المصرية القديمة ، لا يوجد ما يشير إلى أن هذا هو الحال هناك.

مصر مقبولة عمومًا على أنها مهد فن الوشم ويبدو أن الأوشام في المملكة الوسطى كانت شائعة ومقبولة ثقافيًا

2000 قبل الميلاد إلى 3000 قبل الميلاد

تم استرداد العديد من المومياوات في ذلك التاريخ إلى وقت مبكر مثل الأسرة الحادية عشرة (2160-1994 قبل الميلاد) التي تعرض أشكال فن الوشم. واحدة من أشهر تلك المومياوات المبكرة هي أمونت ، كاهنة الإلهة حتحور ، التي تم العثور عليها في طيبة. عرضت هذه المومياء الأنثوية عدة خطوط ونقاط موشومة حول جسدها. كانت أنماط الوشم وعلاماته لا تزال مرئية بوضوح على جسدها.

تظهر العديد من المومياوات الأنثوية الأخرى من هذه الفترة وشمًا مشابهًا بالإضافة إلى تندب الزينة (cicatrization) الذي لا يزال شائعًا حتى اليوم في بعض أجزاء إفريقيا عبر الجزء السفلي من البطن. سلسلة النقاط والشرطات تحمل أهمية وقائية وتعزز الخصوبة. ترتبط المستحلبات بالقوة الأنثوية البدائية للكون - الأمومة.

تشمل الأسباب التقليدية للوشم ما يلي:
• للتواصل مع الالهي.
• كتقدير أو عمل تضحية لإله.
• كتعويذة ، تميمة دائمة لا تضيع.
• تقديم حماية سحرية أو طبية.

بالتأكيد ، كانت العلاقة بين الوشم والإلهية موجودة في مصر القديمة.

بالإضافة إلى التصميمات الهندسية المفضلة ، تم اكتشاف تصميمات أخرى مرتبطة ارتباطًا جوهريًا بالدين. المومياوات التي يعود تاريخها إلى حوالي 1300 قبل الميلاد موشومة بصور ترمز إلى نيث ، وهي إله أنثى بارز ذو نزعة عسكرية. هذه هي الأوشام الوحيدة التي يبدو أنها مرتبطة في هذه المرحلة بحاملها من الذكور.

الله بيس

أقدم وشم معروف مع صورة لشيء محدد ، وليس نمطًا مجردًا ، يمثل الإله بيس. بس هو إله الصخب الفاسد وقد خدم كإله راعي للفتيات والموسيقيين الراقصين. تظهر صورة بس كوشم على أفخاذ الراقصين والموسيقيين في العديد من اللوحات المصرية ، كما تم العثور على وشم بس على مومياوات نوبية يرجع تاريخها إلى حوالي 400 قبل الميلاد.

الأوشام المصرية القديمة -- تم تجاهل السجلات المكتوبة والبقايا المادية والأعمال الفنية ذات الصلة بالوشم المصري من قبل علماء المصريات الأوائل المتأثرين بالمواقف الاجتماعية السائدة تجاه الوسيط.

أسرار جمال المصريين -- الوشم في مصر القديمة ، هذه المقالة مخصصة لتزيين الجسم القديم والدائم.


تاريخ الوشم - عرض تاريخ الوشم

الوشم هو نوع من تعديل الجسم معروف منذ آلاف السنين. لإنشائه ، يقوم الناس بإدخال الحبر في طبقة الأدمة من الجلد والتي تغير لون صبغة الجلد وتبقى هناك لفترة طويلة. يقوم الناس بشم أنفسهم لأسباب عديدة مختلفة.

ممارسة الوشم (عملية وضع الوشم على الجلد) قديمة جدًا. تم العثور على أقدم دليل على أن الناس قاموا بشم تواريخ أخرى من العصر الحجري الحديث. Ötzi the Iceman ، مومياء طبيعية محفوظة جيدًا من الألفية الرابعة قبل الميلاد وجدت في وادي Ötz في جبال الألب ، لديها وشم كربوني على شكل نقاط وخطوط. وعلى مومياء أمونيت من مصر القديمة والمومياوات في بازيريك على هضبة أوكوك في جنوب غرب سيبيريا وشم عليها. هناك أيضًا دليل على أن قبائل ما قبل المسيحية الجرمانية والسلتية وغيرها من القبائل من وسط وشمال أوروبا كان لها أيضًا تقليد للوشم. اشتهرت البيكتس ، وهي الشعوب التي عاشت في شرق وشمال اسكتلندا ، بالوشم الأسود والأزرق.

في حين أن الوشم الآخر يعتبر علامات فخر ، رأى الآخرون أنهم بربريون. اعتاد الصينيون القدماء رسم وشم رمز "السجين" على وجوه المجرمين المدانين واستمروا في ذلك حتى القرن الثامن عشر أو القرن التاسع عشر. هذا لم يمنع الوشم من الانتشار وخلق معنى خاص به. وجد ماركو بولو أن الوشم على قيد الحياة وبصحة جيدة في شمال الهند والهند ، حتى اليوم ، لديها تقليد في صنع الوشم المؤقت بالحناء. تقول الأسطورة أن يو فاي ، وهو جنرال صيني مشهور في عهد أسرة سونغ ، كان لديه وشم على ظهره كتب عليه "رد للبلد مع الولاء الخالص" وأن والدته وضعت وشماً هناك.

اخترعت حضارات أخرى الوشم ربما بشكل مستقل. استخدمت شعوب الفلبين الوشم كعلامة على الرتبة والإنجاز. في مصر ، كانت النساء ترتدين الأوشام بشكل أساسي ، وكانت هذه الأوشام تمثل الطبقة ، والإخلاص الديني الذي كانت ترتديه كوسيلة للشفاء ، وكشكل من أشكال العقاب.

تضاءل الوشم في أوروبا في ظل المسيحية لأنه كان يعتبر الوشم بربريًا ولكنه لم يختف تمامًا. عندما بدأت الرحلات البحرية والفتوحات الإمبراطورية في القرن السادس عشر ، كان المسافرون يجلبون في كثير من الأحيان مواطنين موشومين من الأرض التي زاروها. عندما قام الكابتن جيمس كوك برحلاته إلى جنوب المحيط الهادئ ، لاحظ ملاحظاته حول تعديلات الجسم الأصلية وجلب كلمة "وشم" إلى اللغة الإنجليزية واللغات الأخرى. أصبح الوشم ، في العالم القديم والأمريكتين ، شائعًا بين البحارة وكانوا أساليب للتعبير عن الذات بقدر ما هو وسيلة لتحديد الهوية (في الحياة وكذلك في الموت). بحلول القرن التاسع عشر ، كان الوشم شائعًا بين عامة الناس ورؤساء متوجين على حد سواء. على الرغم من أنه كان مرتبطًا بالفئات الدنيا في القرن العشرين ، فقد أصبح سائدًا مرة أخرى في العالم الغربي في السبعينيات وهو شائع اليوم بين الجنسين ، عبر جميع الطبقات الاقتصادية ، والناس من جميع الأعمار وشم أنفسهم. هناك صالات للوشم يقوم بها الأشخاص بالوشم بشكل احترافي وبمهارة كبيرة والناس اليوم يرتدون الأوشام التي غالبًا ما تخبرهم كثيرًا أو توجد كتذكار للأشياء التي يريدون تذكرها.


الأدوات المستخدمة

يُعتقد أن السخام هو الحبر المستخدم في هذه الأوشام وهو عبارة عن صبغة سوداء داكنة دخلت الجلد بعد وخزه. كما تم استخدام ألوان أخرى في السنوات اللاحقة للحصول على تفاصيل معقدة لصور الآلهة والإلهات التي استخدمت كتصميمات للوشم.

يُعتقد أن الأدوات المستخدمة لغرض الوشم عبارة عن مجموعة من نقاط الوخز. تم التنقيب عن مجموعة من سبع نقاط وخز خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر من بين قطع أثرية أخرى. استخدام نقاط الوخز هذه غير واضح ، لكن يعتقد بعض الناس أنها كانت تستخدم في وخز الجلد قبل إدخال حبر الوشم.

إنها تشبه إبر الوشم الحديثة ويعتقد على نطاق واسع أنها الأداة المستخدمة خصيصًا لغرض الوشم. حقيقة أن المبدأ الأساسي لتطبيق الوشم لا يزال كما هو على مر آلاف السنين أمر رائع.


أصول ثقافة الوشم في إفريقيا

يُعتقد أن أصل كلمة "وشم" له اشتقاقان رئيسيان ، الأول هو من الكلمة البولينيزية "تا" التي تعني ضرب شيء ما والثاني هو الكلمة التاهيتية "تاتاو" التي تعني "تحديد شيء ما".

أول دليل على الوشم يعود إلى المومياوات في مصر. تم العثور على أقدم وشم على مومياء أمونت ، كاهنة الإلهة حتحور ، خلال 2160-1994 قبل الميلاد. كانت وشوم المومياء البسيطة عبارة عن خطوط متوازية على ذراعيها وساقيها ونمط بيضاوي أسفل سرتها. ومن المثير للاهتمام ، أنه لم يتم العثور على مومياوات ذكور في مصر مزينة بالوشم. يرى علماء المصريات اليوم أن هذه التصاميم ترمز إلى الخصوبة وتجديد الشباب لدى النساء. ومع ذلك ، فإن مومياوات الذكور التي تم العثور عليها في أجزاء أخرى من إفريقيا ، مثل ليبيا ، لديها وشم على أجسادهم من صور تتعلق بعبادة الشمس.

في قبر سيتي الأول ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1300 قبل الميلاد ، تم العثور على وشم على الرجال يرمز إلى نيث ، وهي إلهة شرسة ، قادت المحاربين إلى المعركة. تم اكتشاف أول وشم معروف لشخص على مومياوات نوبية يعود تاريخها إلى 400 قبل الميلاد. صورت صورة الوشم إله الجنس والمشرف على العربدة ، بس. شكل آخر من أشكال الزخرفة المبكرة للجسم هو "الندبة". تم اشتقاق كلمة cicatrisation من الكلمة الفرنسية cicatrices والتي تعني "الندبة". كان هذا الشكل من زخرفة الجسم شائعًا بين الأشخاص ذوي البشرة الداكنة في إفريقيا بحيث لا يظهر لون بشرتهم الأصلي.

في حين أن الوشم المعاصر ينطوي على ثقب الجلد لإدخال الصبغة ، فإن الندبة تتضمن قطع الجلد بشدة لإحداث جروح ، مما ينتج عنه نمط زخرفي من النسيج الندبي.

تتضمن هذه التقنية الشائعة للتندب ثقب الجلد ثم فرك الجرح بالرماد. تتم الخطوة الأخيرة في المقام الأول لإثارة التهاب الجلد ، والذي يشفي لاحقًا لتشكيل ندبة بارزة. كانت هذه العملية تُجرى على الأولاد الصغار الذين كانوا على وشك بلوغ سن البلوغ. استمر حتى دخلوا سن الرشد. كان لكل قبيلة أسلوبها الفردي الخاص.

تتضمن تقاليد تغيير الجسم الأفريقية الأخرى أشكالًا متطرفة من ثقب الجسم. يتم ثقب الشفاه وزرع الأشياء بالداخل ، مما يتسبب في استطالة أنسجة الشفاه وتتوافق مع شكل الجسم المزروع أثناء شفاء الجسد.

لا تزال القبائل الأفريقية تُرى بالوشم على أجسادهم. متوفر في تصميمات وأشكال مختلفة.

يساعدهم هذا في التعرف على أفراد مجموعتهم وأيضًا أولئك الذين ينتمون إلى مجموعات أخرى.


عين حورس كانت وشمًا فنيًا مصريًا شهيرًا. عين حورس رمز حماية. تم استخدام الرمز على السفن والتمائم والأساور وما إلى ذلك. كان حورس إله السماء وكان يشبه الصقر. العين هي عين الصقر اليمنى. تمثل العلامات الموجودة تحت العين دمعة.

في الأساطير المصرية القديمة ، أنوبيس هو إله الموتى. وله جسد رجل ورأس ابن آوى. في إحدى يديه يرتدي صليب عنخ ، وفي اليد الأخرى يلبس عصا. يرمز الوشم أنوبيس إلى الحماية من الموت.


2. شحذ الأسنان

كانت إحدى أكثر ممارسات تعديل الجسم إثارة للاهتمام هي طقوس شحذ الأسنان التي سادت في أجزاء من إفريقيا ، ولا سيما وسط إفريقيا وشرق وجنوب إفريقيا في أوائل القرن الثامن عشر. على الرغم من أنهم قاموا أيضًا بتعديل الجسم بعلامات قبلية ، وهو الأكثر شيوعًا في غرب إفريقيا ، بالنسبة للعديد من المجموعات العرقية في وسط وجنوب إفريقيا ، إلا أن الوشم وشحذ الأسنان كانا أكثر انتشارًا مع كون الأخير هو الأكثر شيوعًا.

طقوس شحذ الأسنان هي الأكثر شيوعًا بين شعب الماكوندي في جنوب شرق تنزانيا وشمال موزمبيق ، وغالبية المجموعات العرقية في جمهورية الكونغو الديمقراطية بما في ذلك شعب بوبوتو وزابو زاب. تمارس بعض القبائل في جمهورية إفريقيا الوسطى ، و Bemba في زامبيا ، وحتى Yao في ملاوي وأجزاء من زامبيا طقوس شحذ الأسنان.


مصري مومياء # 8217s رمزي الأوشام هم الأول من نوعه

ترمز هذه الألوان إلى الحياة والولادة والقيامة والسماء والخصوبة. على الرغم من أن اللون الأسود في العصر الحديث يرتبط عادة بالموت والشر ، إلا أنه في مصر القديمة كان يرمز إلى الحياة والقيامة. كان اللون الأخضر شائعًا كرمز للحياة والأزرق ، من بين معانيه العديدة ، يرمز إلى الخصوبة والولادة. كان فنانات الوشم على الأرجح من النساء الأكبر سناً اللائي لديهن خبرة في فهم الرموز وأهمية الألوان. كانت الرائيات الإناث شائعة في مصر القديمة ، كما توضح عالمة المصريات روزالي ديفيد:

في نصوص دير المدينة إشارات إلى & # 8216المرأة الحكيمة& # 8216 والدور الذي لعبوه في توقع الأحداث المستقبلية وأسبابها. لقد قيل أن هؤلاء العرافين ربما كانوا جانبًا معتادًا من الدين العملي في المملكة الحديثة وربما حتى في الأزمنة السابقة.

الكلمة مشتقة من كلمة تاهيتية تعني الضرب. تم صنع الأوشام من الخنازير والأنياب # 8217 ، أو أصداف السلاحف البحرية ، أو الإبر الدقيقة التي تُستخدم لثقب الجلد وحقن الأصباغ. في القرن التاسع عشر وجد داروين السكان الأصليين الموشومين & # 8220 من المناطق القطبية في الشمال إلى نيوزيلندا في الجنوب.

يعود فن الوشم إلى آلاف السنين ، وقد مورس في مصر القديمة على الأقل في وقت مبكر من عصر الدولة الوسطى (2040-1782 قبل الميلاد). في الثقافات القديمة مثل اليونان وروما ، كان يتم ارتداء الوشم كرمز عبادة يكرس واحدًا لإله معين.


شاهد الفيديو: الوشم في مصر القديمة